旷野吗哪2016年10月25日：基督教是从神而来的信仰

旷野吗哪：2016年10月25日 旷野吗哪的灵修信息《完全的祝福》
主持：孙大中

读经：罗马书1章1-7节

金句：罗马书1章6节
「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。」

 
考门夫人提到1873年十二月的第一个主日（待降节）再一次把自己完全奉献给主的是谁呢？就是我们在节目里多提到的海弗格尔(Francis Ridley Have gal)姐妹。

海弗格尔姐妹十二岁的时候，母亲因为罹患癌症过世。母亲临终的时候，满心期望海弗格尔预备自己，成就神在她身上的旨意。她对海弗格尔说：「你是我最小的女儿，我为你担心过于别的孩子。我求圣灵引导保护你。记得：只有耶稣基督的宝血，能够洁净你，使你蒙神喜悦。」

海弗格尔在母亲去世后第三年才真正接受耶稣基督作她的救主，将自己的灵魂交给他。她回忆在她接受耶稣基督作救主的当下，似乎天地变得光明，喜乐、平安充满她的心。神完全的平安，像荣美川流，在她心中日日向前涌进，永无尽无休，并且越流越丰盛，越久越深厚。她一次又一次的，将自己完全奉献给主。她对主完全降服，求主悦纳她，取代她，使用她。她有一颗真诚奉献的心，将自己的一生完全奉献。甘心顺从主所指示，走要她走的道路。

今天我们信了主之后，是否只是「远远的跟着主」，主为我舍命，我为他又曾经舍下过什么？神借着海弗格尔姐妹的文笔及诗歌，代表我们向主倾诉我们心中对主真挚的愿望。

主为我离开天庭，离开创世之前同父所有的荣耀，虚己取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子且自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。

圣经说：「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了，哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」可以参看以赛亚书53章2-12节。

回想我们所蒙的恩。当本当灭亡的人当中，他拣选了一些人，用他的灵苏醒他们，使他们有敬畏的心。这些人听见真理的道，就是使他们得救的福音，就信了。这些人是蒙召属耶稣基督的，是奉召作圣徒的。主不但在父的右边为我们祈求，也那些因我们的话信而信他的人祈求。他的国是永远的国，他的王权直到万代。他要在我们身上看见他劳苦的功效。

「何为基督教？」有一个定义是这么说的：「基督教是道德的宗教，在神而人的耶稣基督里有其根源及其发展；尤其特别的，基督教乃救赎的宗教，借着耶稣基督赎罪的死和圣灵重生与成圣的感力，救人脱离罪孽与罪污。」

基督教是启示的宗教，是神本的，是从神而来的信仰。唐崇荣牧师说：「基督教就是基督」，基督是元首，他是永活的，基督教的根源是基督，一切都有赖于他，我们也是在他里面得了丰盛。

主不但救我们脱离罪的刑罚，还要救我们脱离罪的污秽和败坏。借着重生的洗和圣灵的更新，使我们甘愿洁净自己像他洁净一样。主要把公义的冠冕赐给凡爱慕他显现的人。要把生命的冠冕赐给忍受试探的人。把荣耀的冠冕赐给那些忠心事奉他的人。

将来我们把冠冕一一放在宝座前，献给他，因为这冠冕都是主自己劳苦的功效，他看见就心满意足了。

初代教会信主的人被称为「门徒」、「信徒」或弟兄，以后在外邦人中间，慢慢的显出他们是独特的，是跟传统犹太教不一样的。那时人们看这群跟随耶稣的人，不知该如何称呼，就叫他们是「基督徒」。使徒行传11章26节，经文记载：「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」

安提阿是罗马帝国第三大城，是一个道德低落迷信充斥的城市。安提阿之于罗马，就像今天的纽约之于美国，但「基督徒」的名字是从这里开始的。

弟兄姐妹，我们被称作是「基督徒」，基督徒是什么样的人？彼得前书1章2节，彼得说：「就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。」

神已经预先定下这我们效法他儿子的模样。我们不再是自己的人，因为我们是主用宝血重价从人间买来的。当我们蒙恩得救之后，我们不再属于自己，乃属基督，已经是主的人了。罗马书14章7-8节，保罗说：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。」

保罗说我们是「蒙召属耶稣基督的人」，是「为神所爱，奉召作圣徒」的。回想我们听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，就信了基督。我们听见福音，就心存敬畏，听了神的道就信服，听了神的指示就求告主名，口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，神就按他的旨意和恩典拯救我们。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。

感谢神将他丰盛的荣耀，彰显在我们这些蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上，保罗说：「这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。」以赛亚书62章2节，经文提到：「列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。」

神弃绝了顽梗不化，要立自己的义，而不服神的义的犹太人，另起别名称呼他的仆人，就是他以圣召召来的，不是按他们的行为，因为「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。」这是先知以赛亚在以赛亚书64章6节所说的。

有一篇「灵命日粮」的灵修短文讲到，「有两个信主不久的人聊了起来。其中一个是穷人，来自不信神的地方；另一个生活在富裕、有信仰背景的环境中。两个人都讲了自己信主的经过之后，具有信仰背景的那人问另一个人说：「你第一次听到福音，就作出了回应，而我却经过那么多年才信主，这是怎么回事呢？」

穷人回答：「这很简单。假设有人走过来，要给我们一人一套全新的西装，我一定会迫不及待地接受，因为我的衣服又旧又破。然而你的衣橱里肯定塞满了最好的西装，自然不会像我那么雀跃。救恩也是这样。过去你可能很满意自己的善行、功德，所以花了很长一段时间才知道，你需要神透过基督为你披上义的外衣。但我深知自己的罪恶深重，因此急欲接受饶恕和洁净。」

主在地上作人的时候，对那些自以为义的法利赛人说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。」

耶稣说：「虚心的人有福，因为天国是他们的。」一个虚心的人知道自己是不洁净的，所有的义都像污秽的衣服。他清楚知道自己没有任何本事，就心存敬畏，单单仰望神的怜悯，他就是有福的。他在神面前自卑，神就将他升为高。他在神面前悔改，为自己的罪忧伤痛悔，他就在父神里蒙爱，为耶稣基督保守。约翰福音3章27节，施洗约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么。」

哥林多后书5章17节，保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」18节，保罗接着说：「一切都是出于神。」我们今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的。

在第三世纪的时候，一位北非迦太基的主教居普良写信给他的朋友多纳徒说：「多纳徒，这是一个败坏的世界，败坏得令人难以置信。但我在其中发现了一群安静而又圣洁的人，他们学会了一个大秘诀。他们找到了大喜乐，是比有罪生命的任何人快乐好几千倍的。他们被藐视，受逼迫，但他们不计较。他们是自己灵魂的主人。他们已胜过世界。多纳徒，他们是基督徒，....我就是其中之一。」

当主把得救的人，天天加给教会，教会增长，人数增多的时候，逼迫也随之而来。面对逼迫，彼得写了彼得前书和彼得后书，彼得后书3章1节，彼得说：「亲爱的弟兄啊！我现在写给你们的是第二封信；这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。」

想到我们蒙恩的地位，彼得就禁不住赞美神。彼得前书1章3-7节，彼得说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。」

初代教会受到罗马帝国不同的皇帝最少十次的大逼迫。刚开始许多人因为无知，或是出于恶意逼迫教会。但慢慢的，民众观察他们身边的基督徒邻居或友人，发现他们的生活行为是高贵良善的，并没有那些谣传的恶行，或是作了什么不好的事。结果当逼迫来到的时候，他们就起来帮助受逼迫，什至为他们求情。

第二世纪北非迦太基主教—特土良在他所写的《护教书》里这样写着：「无论你们的逼迫是多么的残忍，也无济于事。....你们越想把我们斩草除根，我们的人数就越发增加；基督徒的血，是教会生长的种子....有谁加以思考而不被吸引，来寻根究底呢？有谁在查明真相之后，还不接受信奉我们的教义呢？有谁接受信奉之后而不渴望为之受苦、流血呢？」

求主保守我们「以基督我们的标竿作完全人」的心志。无论作什么，是给主作的，要叫主喜悦。诗篇18篇23节，大卫说：「我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。」

神召我们本不是要我们沾染污秽，而是要我们成为圣洁。「完全人」总是感到自己「不够完全」，而竭力追求。「竭力」是什么？就是尽了力还感到不够。神喜悦我们存这样的心，他会用他的大能帮助我们，使我们能照他的旨意行。他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

弟兄姊妹，让我们凭信心渴慕「完全的祝福」，每天将自己完全献上，让神记录、让天使察看。当主又把我们带进新的一天，我们从心灵深处对主说：「主啊，我要为你而活，愿你取代我，借着我活出你自己。」你肯吗？你不是回答我，你恭敬的把自己，献给主。

请我们一起祷告：

「主啊，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。你为我们舍了自己，我们爱你是理所当然的，你配得我们把最好的献给你。求主光照我的心，叫我越发郑重所听见的道。你不要我们因无知而灭亡，而要我们在你的爱里与你合一，深深的认识你。主啊，愿你的荣美从我彰显，求你使用被你更新改变的我来祝福这个世界。愿你的爱激励我，你的灵引导我、坚固我，使我每天献上你所喜悦的祭。我们为一位萧弟兄祷告，他因为肝硬化，需要进行换肝手术。在经济上有困难，求主记念萧弟兄和他的家人，在试炼中为他开出路，愿主赐福保守。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」