旷野吗哪2017年01月15日：《早起灵修》

旷野吗哪2017年01月15日：《早起灵修》
主持：孙大中

读经：箴言8章1-21节

金句：箴言8章17节
「恳切寻求我的，必寻得见。」

俗语说：「一日之计在于晨。」清早是祷告迎见神最好的时刻，在未进入世界俗事之前，先来到主施恩座前，享受与主同在的甜美，得着主的指引，和属天的力量。每天起床后，到出门前是宝贵的灵修时间。

中国知名的布道家王载牧师，在建立起灵修习惯之前，总是贪睡、晚起。他读到箴言6章9节：「懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？」心里得到提醒。

他尝试许多方法，让自己可以早起读经，最后发现「未读圣经，不进早餐」最有效。他说：「诗篇教导我借着祷告和赞美，与神交通。箴言教导我如何处世和待人接物。这两卷书，我读了四百多遍仍觉得新鲜。」王载牧师「未读圣经，不进早餐」的习惯坚持了四十四年。

每天早晨起床的时候，我们是否渴慕到主这里来？大卫是如此，诗篇5篇3节，大卫说：「耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。」

在一天忙碌忧烦的生活开始之前，在我们尚未敞开心灵接纳世界进入心中之前，我们要懂得选择「上好的福分」，就是与基督单独同在，安静地享受甜美的灵交。每天早晨，我们先见主的面，先被主更新。司布真说：「早上还没向神求问之前，千万不要离开家门。」

在开音乐会，先把要琴弦调好。每天清晨透过读经、祷告和默想，先跟神先有交通，支取天上的能力，这一天的生活就不容易疲倦匮乏。人对了，事情就办得好。

早上起来第一件事，不要想烦恼的事情，而是先向神感恩，把焦点放在神身上。尽可能多读神的话语，把充足的时间留给主。在安静的默想里，在热切的愿望和爱慕的祷告里，与主相遇，领受这一天的吗哪。民数记11章9节记载：「夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。」

出埃及记16章21节，经文又记载：「他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。」是否我们我们渴望我们每天清晨就来朝见神？

主耶稣自己给我们作了榜样。马可福音1章35节记载：「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」

主耶稣以「祷告」作为一天生活的起始。旧约以赛亚书50节4-5节，提到神的义仆，经文说到：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。」

始祖亚当在伊甸园里的失败，就在于不听神的话，吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子，成了背约的人。基督是末后的亚当，在肉身中间完全顺服神。他看重神口中的言语，过于自己需用的饮食，神嘴唇的命令，他未曾背弃。

今天如果没有清晨旷野的祷告，我们就容易跟着感觉走，说错话，做错事，做出会让自己后悔的决定。当然，有的人因为要值夜班，生活坐息跟别人不一样，别人是「早睡早起」，他必须「晚睡晚起」。对一些人来说，清晨不一定是他一天的开始，他一天的开始可能是中午，那是他「属灵的清晨」。

其实早起灵修的后面，是那催促我们寻求神的「热切愿望」。有人说：「在早晨寻求神的事情上落后的人，他的心已经失去了对神的爱慕。」考门夫人期许在「心灵苏醒，曙光乍现」的刹那，心中所想到的是神。诗篇88篇13节，诗人说：「耶和华阿，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。」

诗篇119篇147-148节，诗人说：「我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。」

诗篇57篇7-8节，大卫说：「神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。」

年轻人，不要贪睡，而要极早醒起。当黎明日光，照在我们的脸上，清晨神使我们从梦中醒来，我们要为着昨晚的睡眠，感谢神。同时感谢神把我们带进新的一天，并且决意这一天，要好好为主活，要听主的话，按他的真理行。愿主每天清早就唤醒我们的心灵，清晨就唤醒我们的耳朵，使我们能听，像受教者一样静听。

我鼓励我们中间的青年人，趁着年轻时候就养成灵修的习惯。有句话说：「你不能决定自己的未来，只能决定自己的习惯。」因为你的未来，有很大的程度是受你的习惯影响的。诗篇25篇1-2节，大卫说：「耶和华阿，我的心仰望你。我的神阿，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。」大卫「素来」倚靠神，这是他的习惯。

先知但以理从年少就被带进巴比伦的王宫，但以理书第六章和但以理书的第一章，其间相隔六十多年，那时但以理差不多已经是一位七、八十岁的老人了。但以理有美好的灵修，他在灵修生活上，在与神相交上从不放松。那些大利乌王手下的总长和总督，寻找但以理误国的把柄，为要参他，结果找来找去找不着，因为但以理忠心办事，毫无错误过失。

当那些嫉妒但以理的人，设下计谋，说服王下了禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。大利乌王不知道他们的企图，糊哩胡涂的被说服，就在禁令盖了玉玺。当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺，他的心平稳安静，就到自己家里，圣经说：「他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。」

但以理看重跟神的关系，年轻的时候就立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，免得得罪神。看重灵修，就是看重神。若是我们灵里迟钝、怠惰，不及时去收取吗哪，太阳一发热，就融化了。

迈尔博士说：「早晨的灵修一旦错过，各样的杂务俗念就会侵扰破坏你的心绪，阻断天粮的供应。」美国大布道家慕迪早上四点钟就起床，读经两小时。乔治‧穆勒每天四时早起，用几个小时，跪在神面前读经、祷告。英国解经家亨利‧马太，清晨四点就已经坐在书桌前灵修。

这些神所重用的仆人，都是清晨四点钟，就起来独自亲近神，在神面前安安静静地领受上好的福分。你说：「我很愿意清早就亲近主，但是我的心灵固然愿意，肉体却软弱了。」一位圣徒曾说过几句很好的话，他说：「一个人爱主的心有多少，第一就看他在床和主中间的选择。你爱你的床铺多，还是爱主多？爱床多，就多睡一会儿；爱主多，就起早一点。」

清晨，是一天最好的时候。我们不应当把最好的时候用在别的事情上，应当把我们一天之中最好的时候，清晨的时间，用在主的身上。若是我们愿意少爱自己，更多爱主，愿意从心灵深处寻求主，就容易早起灵修。

有一个很美的祷告，是这么说：「永恒的天父，心灵的主宰，容我今天开始我的生活，第一个念头就是思想你，第一个情绪就是敬拜你，第一句话就是称颂你的名，第一个行动就是跪在你面前祷告。」

青年人，你要寻求内心的圣洁，把万事交托给神，将一切的忧虑卸给他。要积极培养属灵的好品格，不要放任自己贪睡，要用信心紧紧跟随神。清早起床之后立刻祷告，让祷告成为清早起来的第一个行动。早起之后随即读经。读经之后祷告，求主引导你一天的生活。在一天的开始，就让主居首位。当「主居首位」的时候，万事皆归位。

今天很多姐妹一早起来，花很多时间在梳妆打扮上，烦恼今天要穿什么衣服。其实心灵的和谐，内在的秩序，最能带出外在的美丽。彼得前书3章4节，彼得说：「只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」

当一天开始的时候，我们对这新的一天有很多期待、有很多的计划、有很多想法。但开始行动之前，我们要谦卑求神参与你这一天的计划，因为这是他所定的日子。诗篇127篇1节，诗人说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」

清晨的宁静，能为一日的忙碌带来莫大的祝福。或许你说：「每天灵修要花多久时间呢？」要像慕迪，或是穆勒，亨利‧马太那样，每天花上两个小时读经吗？其实灵修生活的目的是为了建立自己和神关系，这关系的建立不在于时间的长短，而在于质量。

每天清晨亲近神，为的是主的灵更新我们，让你被主的爱鼓舞。罗马书14章17节，保罗说：「神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。」

每天的灵修，我们的心要被带领到不止息的赞美的地步！我们与神交通到一个地步，「赞美着」出门。我们的心是欢喜感恩的，而不是让灵修变成一种「形式」，什至变一种重担。箴言8章17节，主说：「爱我的，我也爱他！恳切寻求我的，必寻得见。」

主的应许绝不落空，求主帮助我们觉悟，清晨的手，掌握着一天的精华。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你每天用施恩的手扶持我们，我们等候你每天早晨作我们的膀臂。我们渴望早晨就从你那里得到新鲜的活力，愿你赐福我们每天的灵修，你的爱吸引我们。主啊，你有谋略和真知识；你有聪明，你有能力。求主不叫我们心里忙乱以致听不见你的声音。不叫生活中次要的琐事，夺去你要赐给我们的上好的福分。你要使爱你的人承受属灵的福气，你说“得智慧，得聪明的，这人便为有福；因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；我们一切所喜爱的，所渴望的都不足与比较。从你来的智慧，是金银宝石买不到的。你的道是安乐，你的路全是平安。愿你引导我们的心，叫我们爱你，专心仰望你、跟从你，清早就来寻求你。愿你复兴我们、建立我们，使我们能够恒心过你所喜悦的敬虔生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」