旷野吗哪2017年01月17日 ：用谦卑感恩的心顺服神

旷野吗哪2017年01月17日 ：《离开》
主持：孙大中

读经：创世记12章1-5节

金句：创世记12章1节
「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

 

圣巴多罗买日大屠杀(The St. Bartholomew's Day massacre)，是历史上最污秽的罪行之一。它发生在1572年8月23日的晚间。

我们知道1517年马丁路德在德国开启了宗教改革的风潮，今年正好是宗教改革五百周年。神兴起马丁路德，也兴起约翰‧加尔文。

马丁路德驳斥罗马天主教不合圣经之处，1517年10月31日把《九十五条》神学要点，钉在威登堡教堂的门上，点燃了宗教改革的火焰。

加尔文则出版了《基督教要义》(Institutes of the Christian Religion)说明正统的信仰，并且在瑞士的日内瓦开始宗教改革。很多法国人支持加尔文，根据统计，全法国有六分之一的人回归了正统的基督信仰。1559年，这些归正的教会在巴黎召开一次大会，决定采用以加尔文的解经，做为主要内容的「加利亚信经」(Gallic Confession)作为信仰内容。这些教会和信徒被称为「预格诺派」(Huguenots)。

尽管民间许多人信奉在当时被称作「新教」的基督教，而不再是未归正的罗马天主教。但当权的法国王室依旧是一批跟罗马教廷关系密切的罗马天主教徒。在他们眼中，视宗教改革为洪水猛兽，因为威胁到自己的利益，想办法要阻止。

1561年查理九世登基作了法国国王，当时他才十一岁，受他母亲凯瑟琳的怂恿，要趁着自己的妹妹嫁给新教徒亨利，举行婚礼的机会，杀尽被称作「预格诺派」的基督徒，免得将来万一亨利作了国王，联合信奉新教的荷兰，会是天主教世界的梦魇。

当时婚礼的准备照常举行，在欢天喜地之间，许多预格诺派的信徒，和重要人物前来庆祝。谁知，法国王室以婚礼后的钟声作为刺杀行动的暗号。当婚礼后的钟声响起，一场血腥的屠杀就开始了。估计有大约两万五千基督徒被杀。

查理九世虽然主导了这场圣巴多罗买日的大屠杀，但据说他后来是后悔的，因为主要是她母亲凯瑟琳对基督徒的敌意在背后推动他。查理九世没活多久，1574年，年仅二十四岁就去世了。

到了1594年，查理九世的妹夫，就是当年圣巴多罗买日的新郎亨利，当上了法国国王，就是后来的亨利四世。他原是新教徒，为了登上法国国王的王位，他改信天主教，但是心里还是支持基督徒。他在登上王位之后不久，1598年就颁布了「南特诏书」(Edict of Nantes)，允许基督徒享有崇拜、信仰的自由。

后来到了1685年，他的孙子，就是人称「太阳王」的路易十四，废除了这个诏书，又开始镇压基督徒。导致大批基督徒逃离法国，据说逃离法国的基督徒人数可能高达数十万人。

或许你会说：「神哪，你为什么不阻止这样的事情发生。为什么让几十万基督徒成了难民呢？」奥古斯丁说：「神宁可借着坏事成全美事，也不禁止坏事存在。」

诗篇76篇10节，诗人说：「人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。」

箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。」一切都在神的掌管和约束当中，若是神不许可，连一只麻雀也不能掉在地上。

有一件事可能你没有注意到，就是瑞士的钟表工业的起源，就来自这批基督徒难民。我们知道，欧洲钟表在16世纪初，文艺复兴的故乡意大利问世，后来逐渐传到法国。当时钟表是被当作首饰那样被看待，是有高度的艺术价值。

13世纪，日内瓦已出现了一些专门制作金银首饰的工匠。到了15世纪，首饰的制作不仅形成了专门的行业，而且颇有些名气，各种首饰、宗教艺术用品精致美观，畅销于欧洲各地。

1536年，独立后的日内瓦，在加尔文的领导下进行了宗教改革，1541年通过了一项法令，禁止工匠制作给天主教教徒祭祀用的一切物品。这个决定给日内瓦的首饰制造业带来沉重的打击，这些工匠只好另谋出路。

那么，不做这些给人祭祀用，带着迷信色彩的宗教器具，做什么呢？做钟表。所以很多人改行去做钟表，但是做钟表需要技术。当路易十四废除「南特诏书」，打压基督徒的时候，大批基督徒从法国逃到日内瓦，这些基督徒难民里面，有许多是技术高超的钟表工匠，他们把钟表制造的技术带来，使日内瓦的钟表业在短期内有了跳跃式的发展。

比如一位法国基督徒陶廷(Jean Toutin)发明了在金属表壳上面烧制精美的珐琅瓷的技术。有很多像这样的制造钟表的技术，在基督徒之间交流。反观法国，基督徒一走，大批制造钟表的人才也跟着流失。当时的钟表主要是当作手饰那样的「装饰品」不是很精准。一直到钟表师傅宝玑(Abraham-Louis Breguet)的出现，才把机械表的精准度推上另一个高峰。

宝玑的父亲就是在路易十四下令废除「南特诏书」的时候，从法国逃到瑞士的难民。他父亲在他十岁的时候就过世，他的继父则是来自法国，后来移民到瑞士的钟表师傅。因为继父在法国还有一个店面，所以把他送到法国学习制作钟表和作生意，开启了宝玑对钟表的兴趣。他发明了许多制作钟表的重要技术专利。比如陀飞轮、自动上发条的功能、避震器和常态擒纵器等等。以后从瑞士又发明了显示年月日变化的钟表「万年历」。

在瑞士，南起日内瓦，北达夏夫豪森，是钟表业重要的制造区。因为这里是山区，土地贫瘠，地势高寒，在漫长的冬季，农民往往无事可做，随着钟表技术的传入，使得他们可以有事可做。天时、地利，配合「要把最好的献给主」这样的宗教情操之下，使得性能超群的「瑞士钟表」驰名海外，扬名全球。

我们都有自己习惯的生活圈子，我们都喜欢舒适安逸。但神造我们，原不是为了安逸，而是为了他国度的荣耀。

当我们离开了熟悉的环境，和舒适的生活，离开本地、本族、父家，好像失去了保障，但是神应许要亲自作我们的盾牌。虽然我们不知道明天将如何，但我们知道明天在神的蓝图里。虽然我们不知道要往哪里去，但我们知道是神在前头带领。有神引导，「他乡」就能成为「故乡」。

以赛亚书51章2节，经文提到，神说：「要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。」

使徒行传7章2-3节记载：「司提反说：“诸位父兄请听；当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。”」

亚伯拉罕照着神的吩咐，离开迦勒底的吾珥，要到哪里去呢？希伯来书11章8节，作者说：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。」

圣经第一次提到「离开」是创世记2章24节，经文提到：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」人要离开对父母的依赖，靠着神的恩典，开始自己新的家庭。基督徒要努力按照圣经的教训，去建立合神心意的家庭。「人要离开父母」也意味着，神限定家人对我们过度的干涉。

神要亚伯拉罕离开原本的习俗和人际关系，步上完全陌生未知的旅途。因为神要从亚伯拉罕开始一个全新的国度。创世记17章4-9节，神对当时还没有改名的亚伯兰说：「“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。”神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。」

神要使亚伯拉罕成为大国，这个国是不拜偶像的、是以耶和华为神的、是神所拣选为自己产业的。亚伯兰，你不是承受遗传，而是脱离遗传。你要离开原来的生活习俗，放下属世的野心，舍去天然的情感，好实目我召你的目的。

弟兄姐妹，我们在这个世界，却不属于这个世界，因为我们是「天上的国民」。腓立比书3章20节，保罗说：「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。」

亚伯拉罕凭信心，大胆的走自己不知道的路，他「就照神的吩咐去了」。圣经说：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去。」他是那样的单纯，就是以单纯的信心把神当神。他毅然决然听神的话，并且以「果决的行动」荣耀了他所信靠和等候的神。神要他往东，他就往东，要他往西，他就往西。

亚伯拉罕生命中最戏剧化的改变，就是由神主动，不再是由他主动。今天神向我们所要的，就是像亚伯拉罕一样，用诚心和充足的信心顺从他，效法亚伯拉罕信心的踪迹而行。

神的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。神对亚伯拉罕的启示是逐渐显明、逐次加深的，他必须学习等候神。神会以他的方式，在他的时间显明他的心意，彰显他的大能。

今天我们是否也愿意恭敬的把前面的路程交在「永远不误事」的神的手里？还是神的呼召临到我们的时候，我们离不开儿女私情？离不开家人的拦阻？

印度有一位很有名的圣徒，名叫孙大信，他的父母是敬虔锡克教领袖，家境很富有。孙大信因为信耶稣，整个家族非常反对。他爸爸先是试着用家里的产业补偿他，给他一大笔钱要他放弃信仰，不要信耶稣了，孙大信不肯。

他的家人竟然在他把他赶出家门之前，在他的饭里下毒，要把他毒死，幸好被一位基督徒医生救活。以后孙大信变成一位在印度被神重用的传道人。孙大信明白真道之后，他感到主与他同在比什么都好，基督是他的救主，是他的生命，是他的一切。地上的财富、地位、尊荣、享受都只是「海市蜃楼」。

他说：「主无限的大爱，驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心，也就是天堂的首都。」希伯来书11章6节，作者说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」

创世记15章1节，神在异象对亚伯兰说：「亚伯兰你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。」

诗篇105篇14-15节，诗人说：「他不容什么人欺负他们，为他们的缘故，责备君王，说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”」神必信守他所给的承诺，必要的时候他会介入，干预。创世记15章6节提到：「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」

亚伯拉罕信神是全能的。罗马书4章17节，保罗说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。」罗马书4章18节，保罗又说：「他在无可指望的时候，因信仍有指望。」

神爱亚伯拉罕，称亚伯拉罕是他的「朋友」。今天神也要我们成为他的知心人。

弟兄姐妹，信主的人生是一趟朝圣之旅，这是一段天路历程。神给了我们如此荣耀的呼召，我们不要舍不得离开。今天若是神的呼召临到你，请不要销灭神在你心里的感动，用谦卑感恩的心，响应他的呼召，顺服他，迈出信心的步伐，凭信心与他同行，去得着他要你得的地业吧。

请我们一起祷告：

「主啊，你是荣耀的主，我们理当把一生的岁月都献给你，将所有的才能尽都为你所用，没有保留、没有退缩，也没有后悔。主啊，当我们心中疑惑胆怯的时候，帮助我们懂得抬头仰望天上的繁星，它们不需要柱子撑住，却是你的大能一一引导。你按时领出十二宫，引导北斗和随着它的众星。你是独一全智，独行奇事的主。帮助我们学习像小孩子一样，把手放你的手中，让你引领我们，到我们未曾去过的地方。虽然我不知道往哪里去，但我知道应许我的是谁。你是真神、是活神，你在我的生命中有一切的主权，你的路永远是最美好的。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」