旷野吗哪2017年08月28日：《欣然顺从》

旷野吗哪2017年08月28日：《欣然顺从》
主持：孙大中

读经：希伯来书10章1-14节

金句：撒母耳记上15章22节
「撒母耳说：『耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。』」

 

耶稣基督顺服天父的差遣，成就父在永世中所定的旨意。

为什么有新旧约？旧约不是「永约」，因为不能成事。每一年要献祭就表示，没有达到永远的果效，不能除掉罪恶感，所以年年要献。那些奉行旧约礼仪的人，不能说他「不再觉得有罪了」。为什么？因为这些祭物是叫他每年想起罪来。

神说：「若不流血，罪就不得赦免。」但公牛和山羊的血，断不能除罪。换句话说，若要除罪，需要流血，但不是流公牛和山羊的血。诗篇40篇6节，神的灵感动大卫说：「祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。」神要的不是这个，结果那些活在律法以下的人，一直不明白神真正的旨意是什么。

以赛亚书53章10节，先以赛亚说：「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。」原来神的旨意是让他的独生爱子耶稣基督献上自己为赎罪祭，这件事情埃提阿伯的太监在读以赛亚书的时候，透过腓利的讲解明白了，当下就信了耶稣，并请腓利给他施洗。

为了要为我们献上自己成为赎罪祭，基督道成肉身取了奴仆的形像成为人的样式。他是完全无罪的，却以「罪身的形状」就是亚当堕落之后失去荣光的形像，活在世人中间，好在十字架上代替人的罪。有句话说：「对旧的不绝望，就不会有新的盼望。」那些明白「先前献祭的礼仪」是暂时的、是要结束的，就顺服神，不靠献祭的条例，而是仰望耶稣基督。

保罗是最懂律法的法利赛人，使徒行传13章39节，保罗说：「你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。」

约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

希伯来书10章10节，作者说：「我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。」「成圣」是一个不断认识基督，并且照着对主的认识「信靠他」的过程。

耶稣一次完美的献祭，是我们得救的保证。他只一次在各各他钉了十字架，他流血的功效，足以让一切仰望他的人赎罪。不论是在他降生来以前等候他的人，或是在他受难，死而复活以后信靠他的人。旧约的人仰望等候他，新约的人回望信靠他，他们都在这恩典中有份。

希伯来书10章14节，作者说：「他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」「永远完全」指得是我们在基督里，被神看为无罪的，是已经洗净、成圣、称义了。这是指「地位」上的完全，那么生活上呢？显然我们还尚未完全，因此保罗劝我们，「既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」

神要我们从里面的心思意念，到外面的行为都能够完全。他会帮助我们，我们只要竭力追求，让基督完全得着我们。我们要作的，就是弃绝自己、顺服神，与主在灵里合一。加拉太书5章24节，保罗说：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。」

今天我们满有信心地亲近神，怀着盼望等候基督再来，和他应许的实现，并且激发爱心，积极行善。这其间主分配我们什么职位，要我们承担什么工作是他的主权，我们要喜乐顺服。无论主呼召我们做什么，我们都要尽心尽力做到最好。不要在意别人怎么看、怎么想，而要在意神是否喜悦。

滕近辉牧师说：「主耶稣将自己的生命摆上，以致于死！结果从他的死结出许多子粒来，世界上千千万万得救的人，都因为主的死而得救；这是主所走的路。」主所走的是「舍己」的路，他呼召我们背起自己的十字架来跟从他。你若为自己想得太多、计较太多，就不能照着神的旨意，好好服事这一世的人。

我们的「自我」是喜欢跟人比较，斤斤计较的。很多人吃得了苦，但是不能吃亏。神不用「自以为义」的人，而用「自觉不配，忘了自己，不看重自己的人。」箴言11章2节，所罗门说：「骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。」

谦逊人看自己「算不得什么」。主交给他什么工作，他就容易甘心去做。有句话说：「骄傲是魔鬼的本像，谦卑是天使的装饰。」我们容易走魔鬼的路，贪图虚浮的荣耀，看自己比别人强。

主要我们凡事谦虚，温柔，忍耐，用谦卑束腰。他常常借着环境试验我们，看看我们能不能够因为认识他，而能够持续谦卑喜乐的服事。神没有要我们个个作「世界第一」，而要我们知道，我们是他眼中的唯一。

「骄傲」、「贪求」是抱怨之因，对已经拥有的不能够满足，要想得到更多，结果给自己很大的压力。主不喜欢我们心存恶毒，或心怀诡诈。他厌恶假冒为善，不喜悦我们心中嫉妒人。他要我们敬畏他、信靠他，无论他如何带领，我们只管把自己交托给，因为知道我们终身的事都在他手中。

神是信实的，他必供应我们一切的需要，现在及未来幸福所需的一切，他都会按时赐下。提摩太前书6章6节，保罗说：「敬虔加上知足的心便是大利了。」我们需要的是重新确认自己真正的需要，而不是跟人比较。

主耶稣不喧嚷、不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开，他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。主就是这样谦谦和和地，让父在他里面作他自己的事。

弟兄姊妹，既然知道我们的价值在神手中，我们就无需跟人比较。主是窑匠，我们是他手中的泥土，他看怎样好，就怎样安排、怎样使用。箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用。」

当主耶稣在提比哩亚海边，把「喂养主羊」的工作交给彼得，对彼得说：「我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”」

约翰说：「耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。」说了这话，就对他说：「你跟从我罢！」约翰说：「彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说：“主啊！卖你的是谁？”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊！这人将来如何？”」

当耶稣告诉彼得他该做的，以后以及会遇到的事以后，彼得指着约翰问主：「那他呢？他将来如何？」彼得对约翰的将来很好奇，想知道约翰以后会怎么样？「关心别人」是好事，腓立比书2章4节，保罗说：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」但是存着「比较」心态就不好了。今天你是否很容易干涉神在别人生命中的旨意和作为？

主耶稣没有照彼得想知道的，告诉彼得，约翰将来如何。而是对他说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我罢！」

主会一步一步带领我们，他设计的蓝图不会错。你若一心爱主，甘心顺服就会在主所托付你的事上有「使命感」，感到「非要完成不可」。你就不会花时间去跟人比较，或是心不甘情不愿地去做主要你做的工作。

年轻人，不要因为事小而不为，要知道在小事上忠心，在神眼中就是一件大事。马太福音25章14-17节，主耶稣讲了一个天国的比喻。他说：「天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。」

你看，无论领五千的，或领二千的，都是随即去作他们应分做的事，照着主人的意思，为主人谋取最大的利益，结果一个赚了五千，一个赚二千。主人给他们称赞是一样的，都是：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」

但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。他不花心思在为主人谋利上，什至连把银子放给兑换银钱的人，赚点利息都不肯，成天这里埋怨，那里埋怨。结果主人说夺过他这一千银子，给那有一万的。

求主给我们明辨的心，叫我们清楚看见什么是「主要」的，「主要」的，就是「主所要的」。很多事情不值得看重，在基督和他的国度里是无足轻重，让我们少一些计较，多一点承担，在「主所要」的事情上，更殷勤、更长进、更合乎主的心意。

请我们一起祷告：

「主啊，你说”谁愿为大，就必作众人的仆人，服事众人。”你曾给门徒一个一个的洗脚，你要我们照着你向着我们所行的去行。许多时候我们喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；而不肯谦卑给众人洗脚。你不要我们受师尊的称呼，爱慕人间的虚荣，在意职位的高低，而要我们甘心服事人，像你一样。主啊，许多时候我们计较，因为没有安全感，帮助我们把信心放在你的身上，知道一切都是你的恩典。帮助我们活出你的温柔谦卑，使我们能与人同工，在你所交付的事上忠心。主啊，有你与我们同在，随事赐福，有你凡事引导，我们何用多疑。求主保守我们走在真理的道上，叫我们末后的生活和事奉更能讨你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」