旷野吗哪2017年09月1日：人不是靠自己是信靠耶稣而得救

旷野吗哪2017年09月1日：《求神接纳》
主持：孙大中

读经：约翰福音6章35-51节

金句：希伯来书11章6节
「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」
 

约翰福音6章35-40节，经文记载：「耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生；并且在末日我要叫他复活。”」

约翰福音5章39-40节，耶稣说：「你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」旧约圣经里面有永生的应许，「查考圣经」的本身，不能给人生命，关键是你肯不肯照着神的指示到耶稣基督这里来？

罗马书10章4节，保罗说：「律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。」单有永生之道是不足够的，他们要按这永生之道的指示，到耶稣基督这里来才能得生命。耶稣说：「我就是生命的粮。」「我是世界的光。」「我就是羊的门。」「我是好牧人。」「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」…

犹太人向神有热心，但不是按着真知识；他们「不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。」这是保罗在罗马书10章2-3节所说的。结果这应许惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。可以参看罗马书11章7节。

约翰福音6章51节，耶稣说：「我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。」耶稣基督是从天上降下来生命的粮，一个人领受他在十字架上舍命牺牲所成就的救恩，信他为我们担罪，就有永生，不至于永死，而是永永远远活在神面前。

因为这永生是在神儿子里的，使徒约翰说：「人有了神儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。」那些领受他所擘开的身体，流出的宝血，「吃主的肉喝主的血」，在他里面与他合一的，就有永生。

神按着我们的本像接纳我们，没有任何一个投靠耶稣的人会遭到拒绝。因为他已经说了：「到我这里来的，我总不丢弃他。」神的恩门是大开的，今天正是神悦纳人的禧年，愿意的都可以白白取生命的水喝。但约翰福音6章44节，主又说：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。」

是神的恩典，使人愿意来，那些神预先知道的人就召他们来。约翰福音15章16节，主说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」

主耶稣又说：「我来不是要召义人悔改，乃是要召罪人。」路加福音19章10节，主说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」

是神除去我们心里的刚硬，使我们虚心痛悔为罪忧伤。是神在我们心里动了善工，把悔改的心赐给我们，那些感到自己不用悔改的，就没有别的路可以进神的国。

在主耶稣出来传道之前，约翰照着神的吩咐在旷野施洗，传悔改的洗礼。犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。

约翰是「点着的明灯」，他来照明基督，为他预备道路，又在众人面前见证拿撒勒人耶稣，就是神的儿子基督。约翰福音1章32-34节记载，约施洗约翰说：「我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他；只是那差我来用水施洗的，对我说：“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”我看见了，就证明这是神的儿子。」

约翰在约但河给人用水给人施洗，那是「悔改的洗」，为的是预备人心。他所做的，只是一个表样，预表在他以后来的那一位，就是主耶稣，他的能力更大，他是要用圣灵给人施洗的。就如同水洁净人的身体，主要用他的灵洁净我们的灵魂。

彼得眼中的基督徒，照彼得前书1章2节所说：「就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。」

一个人是借着圣灵，被圣灵感动成为圣洁。神救了我们，并不是因为我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。这是提多书第三章告诉我们的。

耶稣对夜里来见他的尼哥底母说：「人若不重生就不能进神的国。」一个重生的人，是神在基督里的「新的创造」。神基于自己的怜悯和大爱，借耶稣基督从死里复活，重生了我们。这是神无所不能的作为，是神在我们身上显彰显的能力。约翰福音3章7节，耶稣说：「我说：“你们必须重生，”你不要以为希奇。」

我们不是用自己的办法救自己，而是顺服神，进神所预备的窄门。马太福音7章14节，耶稣说：「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」

有一次门徒听了耶稣的教训，分外希奇，对耶稣说：「这样谁能得救呢？」耶稣看着他们说：「在人这是不能的；在神凡事都能。」

门徒不是说：「这样，谁能不得救呢？」而是说：「这样，谁能得救呢？」马太福音22章14节，耶稣又提到：「因为被召的人多，选上的人少。」

路加福音13章23-24节记载：「有一个人问他说：“主阿！得救的人少么？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」

今天听见天国呼召的人是多的，但是进天国的门是窄的。有无数人试图把门弄宽了，不用悔改，不用经历重生，只要教育，有好行为，懂得行善，就能得救。

亲爱的朋友，不是「相信自己是基督徒」就得救，你要悔改。我们走的是「恩典之路」，那些愿意悔改归正的，他们的罪就因为神的恩得以涂抹。那些因为神的道，信神有赦免之恩，而存着敬畏的心向神悔改的，就得救了。

主耶稣在路加福音十五章所讲的「浪子的比喻」里所讲的浪子，他知道在远方要饿死，这样下去不是办法，因为而转回。路加福音15章17-20节，耶稣说：「他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。”于是起来往他父亲那里去。」

浪子深感自己得罪了父亲，懊悔所做的一切，同时扭转了方向。当他回到父亲那里去的时候，父亲重新接纳了他，为他的回转欢喜快乐。我们不能只强调善行的责任，而忽略悔改的必须。因为「善行」是悔改重生的「果子」。

今天好的基督教教育很重要，但是教育不能使人真正得救，除非他悔改归正信靠耶稣。

旧约圣经里面犹大国第七个王约阿施，从小在他姑丈耶何耶大的辅佐下，在很敬虔的环境里长大。在耶何耶大还在的时候，他表现得中规中矩，对神忠信顺服，行耶和华眼中看为正的事。但耶何耶大一死，他就急速堕落，恢复偶像崇拜，跑去事奉亚舍拉和偶像。

为什么？表示约阿施的「顺服」并非出于主动，而是在有属灵长辈监督的时候，表现出敬虔的外貌。一旦监督、辅佐的力量不再了，他就「原形毕露」，呈现出自己灵命本来的光景。当考验来到，犹大的那些拜偶像的首领一来，给他施压，约阿施就选择倚靠人血肉的膀臂，心中离弃神，随从人的意见。

基督教教育可以教出约阿施，但是除非他真正悔改重生，否则他迟早露出他的本像。耶利米书17章9节，神说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」

弟兄姊妹，神认识我们每一个人，我们不要以为自己比神更有智慧。耶稣说：「你们必须重生。」又说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」

犹太人不服神的义，要立自己的义。神把他的圣言交托给他们，犹太人小心翼翼地把圣经保存下来。有一次有一个文士对耶稣说：「夫子，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好的多。」马可福音12章34节记载：「耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”」

这个文士很聪明，明白神在律法中的心意，他很靠近天国了，但是还没有进去。为什么？因为他还没有「得救的智慧」，他跟耶稣基督还是无关。

约翰‧卫斯理的母亲苏珊娜，是一个自我要求很高，很严谨过宗教生活的妇女，非常看重孩子的灵命，每天亲自教导子女要把爱的律法、基督的见证奉为圭臬。她教出来的孩子们个个循规蹈矩，不放任自我。她怎么训练孩子的呢，孩子刚学会说话，她就教他祷告。但是一直没有掌握住救恩的核心。以致约翰‧卫斯理兄弟一直设法作自己的救主，他们一直想要靠自己所行的义救自己。但是又没有把握，许多时候「立志行善由得自己，只是行出来由不得自己」，心里常有罪疚。

约翰‧卫斯理直到听见马丁路德的《罗马书注释》，明白「因信称义」的教义，知道原来自己不能凭着自己的好行为得救，才彻底归正。当他明白真理的道，知道福音跟他的关系，知道主耶稣为他所作的以后，他如释重负，也从自责、自卑的心境中走出来。他经历了重生以后，在他引导下第一批真正归正的信徒里，有一位就他母亲苏珊娜。有人评论说：「卫斯理的母亲苏珊娜的人生的洁白无暇，不亚于亚当任何一位子孙。」但是她要不要向神悔改，信靠主耶稣基督呢？仍然要。因为我们不是把得救的指望放在「我尽了自己最大的努力，去做自己眼中看为正的事」，而是知道，我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

我们都是死在过犯罪恶之中的人，因为基督的功劳和代求，神按着我们的本像接纳我们，把我们如同产业赐给基督。我们不能一面渴望永生的福分，一面心里说：「耶稣，我与你有什么相干？」而是说：「主啊，不要丢弃我，当你得国降临的时候，求你记念我。」

亲爱的朋友，你曾经这样祷告吗？若你认为你向来都是基督徒，却没有好好思想你跟耶稣基督的关系，你的信仰很模糊，今天就是你到主这里来，悔改恳求主接纳你的时候。

 

请我们一起祷告：

「主啊，除你以外别无拯救，所有在你以外的建造、根基都是沙土。一切都是你的恩典，我们的好处不在你以外。感谢主将这又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与你的性情有分。谢谢你使我们在你的圣洁上有分，并且住在你的爱里。主啊，你说愿意的，都可以白白取生命的水喝。求主除去我们心中的不肯、不愿，而是存着诚心和充足的信心到你这里来。愿我们都是明白这些事的通达人，而不是心里迷糊的愚昧人。主啊，求你除净我们的罪孽，悦纳我们善行，坚固我们的信心，使我们恒久靠你。垂听我们在你面前的祷告，悦纳我们口中的赞美，和心中的感恩。奉耶稣基督的圣名。阿们。」