旷野吗哪2017年09月13日：遵守主道

旷野吗哪2017年09月13日：《新的创造》
主持：孙大中

读经：歌罗西书3章1-11节

金句：罗马书12章1节
「所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」

有人以为我信了耶稣，得救了，罪得赦免，确实知道自己有永生了，就一切「大功告成」，可以等着上天堂了。这是极大的误解！「得救」不是结束，不是「终点」，只是起点。

神对我们的未来有最完善的规划，他要拆毁我们旧有的个性、旧有的习惯、旧有的心思，借着圣灵的引导，重建我们，使我们脱去旧人，一天一天活出基督的样式。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」

神的心里有蓝图，他早就定好了我们一生的计划。他要按心中的纯正，手中的巧引导我们，用他大能的双手在我们身上加工，一步一步的将我们塑造成他心中合他心意的模样。腓立比书1章6节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」

哥林多后书5章5节，保罗说：「培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。」我们是神所耕种的田地，所建造的房屋，所栽种的公义树。他要按着他至高的旨意来塑造我们，用他的大能改变我们的本相，使我们拥有基督的荣美。

神预定我们不是在恩典中堕落，而是在他的恩典中长进。他把我们这些愚蒙失迷的人，一个一个拯救回来，以他的爱充满我们，又按着他心中的纯正，和手中的巧妙牧养、引导我们。彼得前书2章5节，彼得说：「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」

每一个基督徒都是神「还没有完工」的作品。美国知名的牧者陶恕牧师说：「基督徒是「孕育中的圣徒」，基督要渐进成形在我们心里。」神要借着「使基督从死里复活」的大能更新，改变我们，使建立起属灵的好习惯，并且加添这习性的力量。哥林多后书5章17节，保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」

我们是神在基督里的「新的创造」，从「信主」到「见主面」的日子，这是一段「与神同行」的天路历程。神爱我们，怜悯我们不是因为我达到了什么样的标准。我们没有一个人好到一个地步，使神不得不救我们。

以扫和雅各是一对双胞胎兄弟，他们还没生下来，善恶还没有作出来，神已经宣告他的旨意。玛拉基书1章2-3节：「耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。」这是神拣选的旨意。

是因为我很好所以神选我吗？或是因为神预先看见我以后会变好，所以选我？不，神拣选我们，预定我们得永生，使我们在他的国里面有分，不是因为我们的义，而是因为不守本位的天使自己的恶。

奥古斯丁曾经有过一个神学推想，在他所写的《上帝之城》这本书里写道：「上帝用他的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去补满由于天使堕落，而在那可爱的天城中留下的空位。」照奥古斯丁的看法，「在基督里得救的人数，就补满了堕落天使的数目。」以弗所书2章8-9节，保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」

希伯来书9章23节，作者提到：「照着天上样式作的对象，必须用这些祭物去洁净；但是那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。」什么意思呢？原来圣徒的灵魂是有一天，神要把我们带回天上的「天上的本物」。

腓立比书3章20-21节，保罗说：「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」

每一个圣徒的额上，有神的亲笔签名，有神的印记。启示录22章4节，约翰说到：「他的名字必写在他们的额上。」

以弗所书：4章30节，保罗说：「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」

神能使一个有罪的灵魂变成他恩典的杰作。他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。他施恩的手在我们身上动工，使我们一天一天更像他的爱子耶稣基督。

神的恩典不但涂抹我一切的过犯，更赐给我新的心，新的灵，使我有新的看见，新的觉悟。我们最大的敌人是自己的「老我」。肯培‧多马说：「人若还未完全向他自己死了，就很容易在极微小的事上受试探，而且被试探所胜。」

我们里面有两个我，一个「我」不自觉的就会做「过去习惯」做的神不喜悦的事，另一个「我」又提醒自己，“你是基督徒，怎么这样！”使徒保罗说：「我真是苦啊！」

前面那个「我」叫「老我」，它「体贴肉体」的「惯性」每天还在影响着在基督里新造的「我」。要活出在基督里的新生命并不是那么容易，要「摆脱旧有的习惯，培养健康良好的习惯」，需要时间，也需要忍耐和真实的谦卑。

我们的心思犹如战场，每天要选择顺从圣灵，还是体贴老我？我们常常不愿意谦卑倚靠神，不肯放弃旧有的生命，脱去旧人，和旧人的行为，不再眷恋，不再保留。要知道单单只是对付一些个别的罪，不足以代表我们灵命的成熟。因为「罪行」是来自于我们里面的「罪性」。雅各说：「私欲怀了胎就生出罪来。」诱惑的根源既是在我们里面，我们就无可推诿，要积极对付「想犯罪」的念头，不容私欲继续怀胎。

我们的失败常常是「有迹可循」的，它始于「邪念」，加以「想象」，沉溺于「快感」，最后顺从于「行动」。当不「荣耀神的恶念」进到我们的心里的时候，要用信德当作藤牌，灭尽那恶者一切的火箭。要凭信心来到主前，求主帮助。何时我们怀着悔改的心寻求主的医治与释放，他必施怜悯！

要知道，若要脱去祖宗所传流虚妄的行为，继续舍弃旧有的生命残余的力量，「旧有的亚当」必须让位给基督。加拉太书2章20节，保罗说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」

什么叫做「属灵」？就是没有了自己，完完全全顺从圣灵，不再是我，乃是基督。歌罗西书3章3-4节，保罗说：「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」

神既然在基督里重新创造了我们，我们所需的一切都在基督里。神会在基督里丰丰富富的赐下。腓立比书4章19节，保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」

所以要有信心，信了主以后，每一天都应该像信主的第一天，对神充满信心，并且随着对主的认识加深，一天一天更加爱他。

弟兄姊妹，神既然选我们作他的子民，就必因他的大名不撇下我们。他在我们心里动了善工，就必坚定地成全这工。以赛亚书41章14节神说：「你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。」

有时我们胜不过撒旦和世界的引诱，胜不过残留在自己里面那败坏的本性，软弱灰心到一个地步，看自己好像一条虫。「成圣」离我们似乎很遥远，但这不在于我们，而在那位从不「半途而废」的神。希伯来书12章2节，作者说：「要仰望为我们信心创始成终的耶稣。」

弟兄姐妹，要仰望耶稣，因为主已经胜了世界，他在地上得胜的人性，我们向着直跑的标竿。所有蒙召、被选、有忠心的人，靠着万王之王、万主之主的帮助，与羔羊一同争战，必定得胜。

那些在我们里面残留的罪，盈余的邪恶，主要我们用神的道，把它们一一撵出去，靠着他的大能一一得胜。保罗说：「基督爱教会，为教会舍己；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」

主耶稣怎样在地上荣耀父，我们也深愿像他。在这条天路上神会一直试验我们，要我们知道自己的内心如何，肯守他的诫命不肯。他要我们要认识自己，认清自己的本相，用坚强的毅力，努力克服「使自己痛苦」和「作难」的弱点，并且尽力实行自己所最缺少的善行。

肯培‧多马说：「假如我们每年去除一件恶行，我们就要很快地成为一个完全人了。」有人说：「如果一个人在道德上的努力，能够像养生保健那样的费心，这世界将很快就变成道德的天堂。」

是的，我们借着洗礼归入死，和主一同埋葬。我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，不再作罪的奴仆。过去的恶念、私欲，因主在我里面活着，日益减弱，渐受克制。

神定意借着基督在我们身上显出他荣耀的作为，他要使我们在地上成为他的见证，让世人和天使，在我们身上看见他在基督耶稣里向我们所施的恩慈。看见他如何将他那极丰富的恩典倾倒在我们身上。

保罗说：「他要借着教会，使天上执政的，掌权的，和有能力的，得知他百般的智慧。」可以参看以弗所书3章10节。这是神从万世以前，在基督耶稣里所定的旨意。

他又照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。我们何等有福，主已经为我们预备了荣耀和光明的未来，他给我们机会认识他复活的大能，借着对他的信靠顺服，使过去曾支配我们生活的激情和诱惑，都成为「旧事」了。

主帮助我们把对事情旧有的看法，更新改变过来，使我们以新的心灵，新的想法，新的动机来做每一件事。但愿我们行事坚定，得以遵守主的道，让神借着基督毫无拦阻地在我们心里行他所喜悦的事。

请我们一起祷告：

「主啊，谢谢你作我们的好牧人。你使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。你认识你的羊，你的羊也认识你。他们深知你心，欢喜跟随你。主啊，当我们甘心顺服你，让你来管理、引导我们的人生，世人就会惊叹你在我们生命中所做一切。主啊，我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称，你说凡称呼主名的人总要离开不义。我们是你美丽的新创造，帮助我们在知识上渐渐更新，在你的恩典中长进，活出你的荣美形像。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」