旷野吗哪2016年9月13日：专心仰赖耶和华

旷野吗哪：2016年9月13日 旷野吗哪的灵修信息《靠主有福》
主持：孙大中

读经：马太福音11章1-6节

金句：马太福音11章6节
「凡不因我跌倒的就有福了！」

乔治‧穆勒说：「如果你发现在与基督同行的路上，他好像渐渐远离了你，让你要付上更多信心而少靠感觉的话；那么，你要知道，是神要你长大成熟。」神特意要操练我们的信心。为了我们的信心能够长进，他为我们忍了多时，没有立刻答应我们的祷告。当他延迟应允。我们祷告神好像没有垂听，我们呼求，神怎么好像没有答应，这是我们要开始运用信心的时刻。

我们的「已」要我们凭感觉，那恶者要我们凭感觉，但是神要我们有信心，要我们坚心倚靠他。虽然有时我们感觉不到他的同在，但他从未离开。「信心」是跟着「事实」来的，是建立在事实的根据上。神是信实、可靠的，他有绝对的「可信度」。人的不信，不能废掉神的信实。因为神的可信，有信心的人必定能亲身证实。信心永远是以「事实」为依据。如同不能因为一时不能得见穹苍的光亮，就认定太阳不存在，我们要坚心相信不管风向哪一面吹，神永远是爱。

「感觉」是不可靠的，我们的感觉经常起伏不定。「感觉」里面有很多可能是错觉。跟着感觉走，心里就容易多忧多疑，会随着环境，坠入盲目的黑暗。

人的感觉经常靠不住，因为我们多变的「感情」是靠不住的，我们有限的「感官」也靠不住。在灵程的路上不能凭感觉行事，而要凭信心，不能单凭眼见。「感觉」是不可靠的，有时我们的感觉会很好，有时却会感觉很糟。有时我们可能会觉得神很爱我们，但有时却感觉不到。

你说「我感觉不妙，万一这样，万一那样怎么办？」弟兄姐妹，在神没有「万一」，因为神是「万无一失」的。如果神会出错，有失误，他就不是神。倪柝声说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所信的神如何。」

圣经用「盘石」来形容神的永久稳固。诗篇62篇5-6节，大卫说：「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的盘石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。」

天地万物都会改变，但耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。凭感觉，外面环境一变，我们里面就慌了。我们信神是信实的，他怎样对我说：事情也要怎样成就，就能够胜过随着感觉而来的灰心失望。我们的次序常常是「感觉」、「信心」、「事实」；但神的次序却是「事实」、「信心」、「感觉」。

我们要留意不要让「眼见」和「感觉」代替信心，只因为「感觉不到」，就失去信心。神从来没有要我们靠感觉，凭眼见，而要我们信靠他，以他为绝对的可信的。所以要让「事实」扶正信心，然后用扶正之后的「信心」把「不可靠的感觉」拉回来，这才是正途。

在人生的迷雾中，不要跟着感觉走，而要专心仰赖耶和华，主会用他的话光照我们，指引我们当行的路。在困难的环境里，我们宁可承认自己智慧不够，也不要凭感觉猜测，而要忠于神的话，相信经上所说的，凭信心等候神。我们若有信心，就能见证神的信实，看见神的荣耀。

弟兄姐妹，当你信主的时候，你不是凭着「感觉」才信；而是信了之后，对神的信实产会生更深的感觉。约翰福音20章29节，耶稣对小信的多马说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了！」

我们越是主与亲近，就越少需要看神迹，而是信神的话在任何情形下都是可靠的。乔治‧穆勒说：「记住，眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。困难愈大、信心愈容易工作。自己的能力还留着一点的时候，信心就没有像自己的能力完全失败的时候，那样容易工作。」

「疑惑」会出卖我们，彼得因为疑惑，不能从水面上走到耶稣那里去。先是彼得对主说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣应许彼得，说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。

彼得已经在水面上走了，但是因为看见风很大，就害怕，将要沉下去，就喊着说：「主啊，救我！」耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小的人哪，为什么疑惑呢？」彼得被「疑惑」出卖了，他如果不疑惑是可以从水上面上一直走到耶稣那里去的。雅各书1章6-7节，雅各说：「那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。」

主许可我们的信心受试验，是要我们生出忍耐。当感觉不到的时候，要继续信靠神的话，而不是凭自己的感觉，看眼前的光景。先知以利亚的失败在哪里呢？就在列王记上19章3节：「以利亚见这光景就起来逃命。」

神借着以利亚行了大事，将百姓的心意夺回，使他们转离巴力，知道耶和华是神。可是以利亚自己竟然软弱，因为他被「感觉」绊倒，被「疑惑」出卖，结果原本得胜的战役竟然遭到惨败！从魔鬼来的怀疑，各样属灵攻击和风波所带来的挫折会让我们灰心，以为神的话不可靠。

恶劣的环境能考验我们是否完全顺服神，耐性等候他？信心就是抓住神的信实，照着神的应许信他。要知道「坚心倚靠神」，就是对神最大的尊重，因为我们以神为可信的。

信心使我们抛开令人恐惧的悬念，跟着主一起在水面上走。在烈火的窑中，见证他的同在。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。」

你说：「当我看不见神的作为，感觉不到神，落在黑暗苦闷中的时候应该怎样呢？」知名的牧者，巴亭登博士(Dr. Pardington)说：「一个忠心顺服神旨的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历。信徒在疑难困恼中，彷佛在暗中摸索，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，这时当听神的话！」他引用以赛亚书50章10节，神借着先知以赛亚所说的话：「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」

神试炼我们，是要我们完全，他的意思原是好的。雅各书5章10-11节，雅各说：「弟兄们！你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」

许多时候神的作为我们测不透，我们不要因此跌倒。虽然我们测不透，还是要把信心放在他身上。纵然面对艰难的环境，也不要怀疑神的爱。提摩太后书1章11-12节，使徒保罗说：「我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」保罗相信神丰富的智慧和知识，以神为可靠的，在患难中，他仍然能靠主喜乐。

弟兄姐妹，今天当神没有按着你我的期望去进行他的工作时，我们是否因此就跌倒呢？那些未曾眼见却相信的人，那些即便被杀仍然信靠的人，那些虽不明白神的方法，却仍能安息在他里面的人，那些能承受最猛烈试炼的人，是最有福的。

神赐福那眼未曾见却相信的人；那些即使被杀仍然信靠的人；那些虽然不明白神的方法，内心却肯安息在他里面的人。倪柝声说：「神对付我们生命的方法是奥秘的，人若能不被这奥秘绊倒，就是有福的。」

神在天上，我们在地上。他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。许多时候神的作为我们测不透，一时不能明白。

当约伯受苦开始对人生有所质疑，对神有所议论的时候，神没有回答约伯好人为何受苦的问题，而是引导约伯观看他的造物的奇妙。

当施洗约翰被希律下在监里，他不能明白。当约翰陷入低潮，心里起了疑惑，打发门徒去问耶稣的时候，主没有责备他，而是怜恤他，透过约翰的门徒给他一些正面的提醒。马太福音11章4-6节，记载：耶稣回答说：「“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！”」

约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心，而是打发门徒去问耶稣。今天我们在信心动摇的时候不是离开神，而是求告他，把我们的疑惑告诉他。耶利米书33章3节，主说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」

基督必须受害，然后才进入他的荣耀。他是神的羔羊，除去世人罪孽的。当时的人不明白什么叫「谦逊的荣耀」，不明白神彰显自己的独特方式，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。

约翰一件神迹都没有行过，到死都没有。耶稣说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」是的，在试验中保持对主忠诚的人有福了。启示录2章10节，主说：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」

忍受试探，至死忠心的人是有福的。因为到那日，他必明白神的美意，并且得着天上永恒的奖赏，生命的冠冕。

请我们一起祷告：

「主啊，我相信阳光，虽然乌云满布。我相信爱，虽然我无法感受到。我相信你的同在和信实，虽然你暂时保持沉默。主啊，当你“一言不答”，似乎掩面不顾我的时候，我仍要信靠你，持续仰望你。求主加给我力量，叫我不因为感觉不到你就跌倒。求主扶持我，叫我不低估你的大能，忽视你的恩典。主啊，你所作的很多时候我不能明白，有许多我们测不透的奥秘，但我知道你的是有怜悯，有恩典的神，你默然爱着我，并且因我欢欣喜乐。主啊，我要在指望中喜乐，把你当得的荣耀归给你。求主带领我，扶持我。求主记念江苏谢姐妹，她已经步入大龄，面对父母催婚的压力。求主帮助她，照你的应许，指引她当行的路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。