旷野吗哪2017年09月28日 ：谦卑服在神大能的手下，直到祂的旨意成就

旷野吗哪2017年09月28日 ：《常存信心》
主持：孙大中

读经：路加福音22章24-34节

金句：路加福音22章32节
「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。」

 
主看重我们对他的信心，马可福音5章36节，主对听见女儿已经死了的睚鲁说：「不要怕！只要信！」

神的能力、神的信实，从来没有改变，但我们常常信心不足。在神凡事都能，但是等候「神为我们行事」是对我们信心的考验。我们的思想常是集中在难处上，过于在神的应许上。我们的感觉有如浪潮，时常起起伏伏。焦急的开始就是信心的结束，信心的开启就是焦急的结束。

主耶稣曾经责备彼得，对他说：「你这小信的人哪！为什么疑惑呢？」因为彼得把注视基督的眼转向翻腾的海浪，而不是定睛在主给门徒的应许上。彼得一定睛在困难上，就开始感到害怕。恐惧会压垮信心，神的心意是我们无论遇到任何事，都不失去信心。信心就是，「我信神怎么对我说，事情也要怎样成就。」主耶稣说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

窥探迦南地的十二的探子里面，有十个，他们太重看迦南地人民的身量高大强壮，城邑坚固宽大，以至于对神丧失了信心。重看困难，就是轻视神，好像神不如这困难。神是信实的，你把神当作说谎的，就是对神的不尊重，对可信者的不信，就是对他最大的侮辱。

要知道「不信」不是我们个人自由的问题，而是牵涉到侮辱神的「主权」和「智慧」的问题。人不是「主体」，乃是「客体」。我们没有一个人到世界上来是由得自己，而是神创造的旨意。「信」是对神正确的回应，相信神就是一如他所启示的那样。人的不信，不能废掉神的可信。反之，因为神绝对可信，信的人必能亲身证实。那些对神存着不信的恶心的人，最终不能进入他的安息。因为他们心里常常迷糊，不晓得神的作为。所以我们要谨慎，不要失了信心。

在主耶稣被卖的那一夜，路加福音22章31-32节，主对西门彼得说：「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。」

耶稣警告彼得「撒但想要得着你们。」主对撒但的每一意图都了如指掌，撒旦想要做什么，主很清楚。我们常常不晓得魔鬼的诡计，以致于未能防患于未然。以后彼得在彼得前书5章8节，提醒分散在各地寄居的圣徒：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」

撒旦会趁着机会胜过我们，我们心里要有所警觉。主了解彼得的软弱，他特别提名为彼得祈求。主说：「我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，」

主不拦阻撒旦，许可它筛彼得像筛麦子一样。他也不是向父求，叫彼得不至于失败，跌倒；而是为彼得祈求，叫他不最于失了信心。你说：「主爱彼得，为什么让撒旦筛他呢？为什么许可他失败呢？」主许可彼得失败，借此除去他心中的骄傲、自大，让他懂得谦卑；他的意思原是好的。罗马书8章28节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」

主知道彼得会跌倒，知道彼得会有的最糟糕的情况，主比我们自己更明白我们自己。主知道彼得的心灵固然愿意，肉体却软弱了。但他已经为彼得祈求，叫彼得失去的不是信心，而是对自己的过度自信。他为我们在父面前代求，使我们最终不失去信心，能坚信到底。

你说：「主耶稣也为我祈求吗？」是，主已经说了，约翰福音17章20节，主说：「我不但为这些人（就是门徒）祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。」

希伯来书7章25节，作者说：「他是长远活着，替他们祈求。」主坚持不懈地为我们在父面前代求，使我们能够在信靠中得以坚忍。

主耶稣被卖的那一夜，当耶稣对门徒说：「今夜你们为我的缘故，都要跌倒。」彼得对耶稣说的「都要」，很不以为然。马太福音26章33节记载：「彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”」

按照马可福音14章29节，彼得是说：「众人虽然跌倒，我总不能。」你看，彼得好有自信。他敢在主面前夸口，彼得带头这么说，他认为「众人会因失望而离弃耶稣，但不是他，他是例外，他不一样。」彼得自己以为站得稳，他在耶稣面前拍胸脯保证：「我却永不跌倒。」

彼得信耶稣是基督，是永生神的儿子，但是是照他的方式，按他的主见来信。若不是主为他祈求，他会因为事与愿违，而失败到底。

今天我们在信主的道路上，若是不明白一切都是神的恩典，我们也会因为神的带领不如我们的期望，跟神「闹别扭」而灰心离开神。先知以利亚曾经在罗藤树下求死，神问以利亚：「以利亚啊，你在这里做什么？」

圣经把人信心软弱的事情记下来，要我们知道我们不过是人。以利亚与我们是一样性情的人。我们的判断可能会错、感觉会错，保罗说：「我们纵然失信，他仍是可信的。」我们纵然信不下去，神却依然信实。

当彼得信誓旦旦地说：「主阿！我就是同你下监，同你受死，也是甘心。」路加福音22章34节，耶稣说：「彼得！我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。」「鸡还没有叫」，表示「黎明前」，天都还没亮你就要三次说不认得我。

马可福音14章30节，彼得自己的回忆，是「耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”」事情果然如此。

马可福音14章66-68节记载：「彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女；见彼得烤火，就看着他（打量着他）说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院；鸡就叫了。（就往外面走，远离耶稣）」

马可福音14章69-72节，经文接着说：「那使女看看见他，又对旁边站着的人说：“这也是他们一党的。”彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：“你真是他们一党的；因为你是加利利人。”彼得就发咒起誓的说：“我不认得你们说的这个人。”立时鸡叫了第二遍；彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。」

对照其它福音书的记载，当看门的使女定睛看彼得，对他说：「你不也是这人的门徒么？」彼得第一次说「我不知道你说的是什么。」

彼得离了院子到了门外的廊子里。到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」

第二次，彼得又不承认，而且还起誓说：「我不认得那个人。」过了不多的时候，旁边站着的人都来，对彼得说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」偏偏被彼得削掉耳朵的马勒古的亲属，刚好也在场，说：「我不是看见你同他在园子里么？」

当众人的压力一来，第三次，彼得发咒起誓的说：「我不认得那个人。」当彼得第三次不认主，并且还是「发咒起誓」的说不认识他的时候，正说话之间，鸡就叫了。

彼得不是故意不认主，而是因为一时惧怕，以给耶稣做见证为耻。当彼得三次说不认得主的时候，果然，鸡就叫了。圣经记载：「主转过身来看彼得。彼得想起主对他所说的话，他就出去痛哭。」

这表示彼得不是不爱主，而是被软弱所困。这一切主都知道，当主复活的早晨天使向那些跟随他的妇女显现，对他们说：「不要惊恐；你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣；他已经复活了，不在这里，请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：“他在你们以先往加利利去；在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。”」可以参看马可福音16章6-7节。

天使特别提到彼得，为什么？明显主对失败后而痛哭彼得仍是满怀着怜爱，主好像特别挂念彼得，要天使嘱咐妇女们，快去告诉彼得。

众门徒都跌倒，主一点也不感到意外。但彼得跌倒，连彼得自己都感到意外，他一定不能接受自己。主已经为彼得祈求，叫他不失了信心。主知道彼得会回头，他早已经告诉彼得：「你回头以后，要坚固你的弟兄。」

彼得为什么要写彼得前书和彼得后书？就是为了要坚固弟兄，预备他们的心面对将要临到的逼迫。

神不是因为我们已经完全了所以选召我们，我们都是软弱的，都是被罪所困的。在信仰的路上，我们也可能会像彼得那样一时缺乏勇气，但主已经为我们祈求，叫我们不失去信心。主会保守他的圣民到底，他能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。彼得前书1章5节，彼得说：「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。」

弟兄姐妹，想到这里我们的心就喜乐了。原来我们自始至终是被主保守的，我们只是在百般的试炼中暂时忧愁罢了，不会忧愁到沉沦的地步。主已经在我们心里动了善工，他必成全这工。

被复兴之后的彼得充满胆量，连官府也希奇。使徒行传6章7节记载：「神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的什多；也有许多祭司信从了这道。」

彼得没有失去信心，失去的是他里面的过分自信，骄傲自满，他开始懂得以谦卑束腰。懂得更多的仰望神，彼得前书5章7节，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」

弟兄姐妹，照神所喜悦的方式信他，不要因所受的患难丧胆，不要失去盼望，要像约伯那样忍耐。我们晓得主给约伯的赏赐是大的，让我们凭信心亲近主，在指望中喜乐，在患难中忍耐，谦卑服在他大能的手下，直到他的旨意成就。

请我们一起祷告：

「主啊，我们终身的事在你手中，你说“义人虽七次跌倒，仍必兴起”，因为你用你的恩手搀扶他们。当彼得失去盼望的时候，你从死里复活重新带给他盼望，当彼得知道你活着，一如你所说的，他就充满勇气。你未曾应许天色常蓝，人生的路径花香常漫，你要我们用信心仰望你。神啊，你的话语何等宝贵，在试炼的沙漠中，你的话就是安慰的绿洲。你使摩西知道你的法则，叫以色列人晓得你的作为。帮助我们因为认识你，将起初确实的信心坚持到底，使我们因着活泼的盼望，不但自己站立得稳，还能够坚固软弱的肢体，安慰丧气之人。求主更新我们的心意，叫我们在你的道中长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」