旷野吗哪2018年03月09日：仰望等候神

旷野吗哪2018年03月09日：《好好休息》
主持：孙大中

读经：马可福音6章30-34节

金句：约翰福音4章6节
「在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁；那时约有午正。」

现今社会讲求效率和速度，什么都要快，我们经常让自己处在极大的压力底下。「忙碌」会把我们的心思带离开神，使我们感受不到神。有时我们一忙就把「亲近神」的时间给省了，一忙就忽略了要祷告。很多时候，我们想要依靠有限的自己，勉强苦撑着。但主已经说了：「就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。」

法国天才数学家巴斯葛说：「世界上有一半的病，是因为人不肯放松，不肯休息。」长期处在忧郁当中，容易罹患胃溃疡、心脏病和肝硬化和其它相关的疾病。神是一生牧养我们的耶和华，唯有我们学会把信心放在神的身上，把忧虑卸给他，才能在艰难中保持平静安稳。知道神不断的用厚恩待我，他有说不尽的恩赐，我的心就能仍归安乐。

真正的安息不在外在的环境，而在于我们里面的心境，在于内心深处是否拥有与神和好的平安。当我们回应主的邀请，和他到僻静之处歇一歇，把一切忧虑重担卸给他。神所赐出人意外的平安，就在基督耶稣里，作为我们情绪和心思意念的守护。

可惜，许多人倚靠人血肉的膀臂，心中离弃神，光景一不好，就心生愁苦。诗篇62篇11节，大卫说：「神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。」

胜败不在乎我们，而在乎神。神的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。当我们的力量和胆量尽都消失的时候，他仍是神。神关心我们，过于我们所做的事，在人生万变的境遇里，他要与我们同在，作我们的避难所。

基督徒在写信的时候，喜欢在信的末尾写了「以马内利」四个字，做为祝福。什么是「以马内利」？「以马」就是「同在」的意思，「内」就是「我们」，「利」是一个简写，就是「以利」，意思就是「我的神」。所以「以马内利」就是「神与我们同在」。

神是自隐的，以赛亚书45章15节，先知以赛亚说：「救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。」虽然我们看不见神，但圣徒劳伦斯说：「你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。」当我们身心疲倦、思想混乱、陷入黑暗的时候，神大能的手仍然会引导我，他的右手也必扶持我。

德国吕贝克大学的神经科学专家博恩博士(Dr. Jan Born)说：「如果你的大脑获得了一些新的信息，睡眠时它就会对这些信息加以处理和重整。这样，经过睡眠后，你对之前无法解决的问题的“洞察力”就会增强。」经过休息，恢复精神之后，我们的表现会更好。身体疲倦，借着睡眠充足，容易得到恢复；但是心灵疲乏，就必须到神面前来，安歇在神的爱和智慧中，知道恩典和能力都是从神而来的，他能够带领我们度过任何人生的境遇。

诗篇68篇34节，诗人说：「你们要将能力归给神；他的威荣在以色列之上，他的能力是在穹苍。」当我们仰望神，在无可指望的时候，因信就仍有指望。尽管环境给我们很大的压力和威胁，我们的心仍然能够平稳安静，像断过奶的孩子在母亲的怀中一样。

亲爱的弟兄姐妹，神没有要你靠自己的力量去挣扎，因为你有耶稣。在问题发生之前，神就已经准备好答案了，他原知道要怎么做，他凡事早有预备。

有个小故事说到，一位修士每天都必须到河边挑水，扁担两头的水桶，一个有裂缝，一个是好的。所以每次挑水来的水都是一桶半，因为另外半桶都在半路上漏光了。有裂缝的水桶就感到很不好意思，跟修士说：「对不起，过去两年，从我这里漏掉好多水。」

修士听了水桶的真心告白之后，笑着说：「不要放在心上，请多留意沿路上盛开的花朵。我知道你是有裂缝的，所以去挑水的时候，在沿上边撒了花种。每回我挑水回家的时候，你就替我一路浇了花。两年来，我用这些美丽的花装饰修道院的每一个房间，你瞧，整个修道院是不是都变漂亮了？」

神能使万事变为美好，他能轻易的扭转一切，包括把我们身体的挫败，扭转为灵命的胜利。以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」

神用权能的命令托住万有，护理一切，我们不但可以放心，更可以放手。神是我们平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。即便环境看似失控，在急难中，我们的心依然能够坚定，唱诗歌颂永活的神。神不会让我们垮下来，他已经说了：「我的恩典够你用的。」当你来到人生的低谷，感到走不下去的时候，要知道，就是在那里，主的手必引导你，他的右手也必扶持你。

很多时候，我们内心的纷乱，很想赶快把问题处理好。有句话说：「宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。」要试着放松，尽上所能，把事情的结果完全交托给全知全能的神。诗篇31篇14-15节，大卫说：「耶和华阿，我仍旧倚靠你。我说：“你是我的神。”我终身的事在你手中；求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。」

「等候神」常常比「行动」要来得困难。我们都是被造有限的，神没有要我们依靠有限的自己，去背负超过我们能背负的重担。诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」

以赛亚书30章18节，经文说：「耶和华必然等候，要施恩给你们。」

以赛亚书30章21节，经文又说：「你或向左或向右，你必听见后边有声音说：”这是正路，要行在其间。”」

大卫满心相信神必将生命的道路指示他，在艰难困苦中，他用喜乐的心在神面前安静等候，直到知道神要为他怎样行。试问，今天你正在心里不断重复地担心着同一个问题吗？如果是，那就是焦虑。「焦虑」会让你把困难无限放大，而把神摆在一边。

我们常常是「让神休息」，靠自己去背负重担。但神从来不需要休息，他也不打盹，也不睡觉，他并不需要人手服事，好像缺少什么。他举起众海岛，好像极微之物。我们的难处，对神来说，轻而易举。神许可我们遇到人生的难题，是给我们有机会认识他，经历他。不要过度担心，把精力耗费在「无能为力」的事上，而要信靠神，把重担卸给他。

我们常常太看重自己，过度依靠自己，结果把自己累坏了，工作也跟着我们一起停摆。有时神许可我们大病一场，借此强迫我们休息。

保罗第二次宣教旅行，带着西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦。一连三个安息日，保罗在犹太人的会堂，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：「我所传与你们的这位耶稣，就是基督。」保罗把真理的道讲出来，许多人听了劝，就附从保罗和西拉。他们被使徒的话说服，不顾犹太人的反对，很单纯的就信了主。

但那些顽梗不化的犹太人，因为妒忌保罗在宣教上的成功，就纠集暴民捣乱。保罗不得已，必须离开帖撒罗尼迦，到马其顿的另一个重镇庇哩亚去，以后又辗转来到了雅典。保罗暂时与帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹离别，但心里实在挂念他们。帖撒罗尼迦前书2章17-18节，保罗提到：「弟兄们！我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力的想法子，很愿意见你们的面；所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。」

保罗很关心帖撒罗尼迦这个在患难中所生的教会，但是因为有耶孙和其它弟兄的保状，保罗暂时回不去。怎么办呢？他不能再忍下去，就决定独自留在雅典，打发提摩太前去坚固他们，在所信的道上劝慰他们。

以后保罗离了雅典，来到哥林多，西拉和提摩太，从马其顿下来和保罗会合。保罗从提摩太的口中听见帖撒罗尼迦教会的情况，感谢主，帖撒罗尼迦教会很争气，不但没有萎缩，反而在患难中更加茁壮。提摩给保罗带来了好消息，告诉保罗帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，不但大有信心，而且满有爱心。保罗在一切的困苦患难之中，听见这个好消息，又因着弟兄姐妹在主里的信心，他就得了安慰，彷佛又可以活下去。

帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，信了主以后，诚心离弃偶像归向真神，热心事奉，等候耶稣基督再来。他们火热传福音，作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样。保罗为他们感恩，帖撒罗尼迦后书3章1节，保罗说：「弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样；」

这是因为神的大能在这个教会运行，主保守他用自己的血所买赎的百姓。所以我们不要把自己看得太重要，要知道非我，主可。以赛亚书48章3节，主说：「我忽然行作，事便成就。」

神说有，就有；命立，就立，在他并没有难成的事。撒迦利亚书4章6节，神指示所罗巴伯：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」

先知以利亚不知道耶和华在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。他需要的是休息，补充体力。列王记上19章8节，记载：「他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。」以利亚吃了一点东西，就能走上四十昼夜。如果我们不灰心，好好休息，吃喝补力岂不更能多做主工吗？叫我们放弃的是心里的压力，而这压力是源自于对神的小信。

神原知道要怎么做，以利亚不需要求死，更不需要灰心，他需要的是「从新得力」。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」

我们的力量，来自安静的信靠，信靠神的大能，仰望神的施恩。凡等候他的都是有福的！

请我们一起祷告：

「主啊，正如大船开动的时候，就不再需要缆绳，紧绷的缆绳就可以收起。你要我们休息，要我们烦躁的灵安静下来，知道你是神。我们所能承担的，是出于你，人的尽头就是你的机会。我们不能用思虑，使寿数多加一刻，但你能轻而易举的给希西家王增加十五年的寿数，又使亚述大军顷刻之间溃败。主啊，以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。因为你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。你与我们同在，向我们施恩，你若帮助我们，谁能抵挡我们呢？我们每时每刻活在你面前，你会照顾我们的今天、明天，和以后的每一天。帮助我们在你的爱中满怀信心，并且真知道你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」