旷野吗哪2018年03月31日：承认离弃罪才能得着神的怜恤

旷野吗哪2018年03月31日：《认罪的祷告》
主持：孙大中

读经：历代志下6章12-31节

金句：以赛亚书59章2节
「你们的罪恶，使他掩面不听你们。」

诗篇24篇3-6节，诗人说：「谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各布。」

神要我们在他面前「手洁心清」的事奉他。我们愈亲近主，对自己的小罪就会愈敏锐。愈认识主、愈明白他的心意，就愈知道在他面前手洁心清的重要。神用自己的荣耀和美德呼召我们，他知道我们一切所行的。创世记4章7节，神对该隐说：「你若行的好，岂不蒙悦纳？」

魔鬼会引诱我们姑息自己的小罪和过失。司布真说：「小小的罪，就像小贼一样，会为在外面的大盗开门。」所以不可忽视生命中的小瑕疵，容让它成为破口。要保守自己的心，在所行的大小事上讨神喜悦。

神不会因为我们犯了错就不爱我，他知道我们这一生的过犯，他要看我们怎么处理我们的罪。诗篇51篇6节，大卫说：「你所喜爱的，是内里的诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。」神所喜爱的是内心的诚实。当我们存着诚实的心，承认离弃自己的罪，神就垂听而赦免，又将我们当行的善道指教我们。

我们的罪会使我们不能得福，对于生命中隐藏的罪不能轻忽纵容。美国大布道家葛培理牧师曾说：「要谨防我们的三大敌人－魔鬼、世界和自己肉体的私欲。」要从「留心小罪」开始建立自己的灵性。

保罗自己勉励，对神、对人常存无亏的良心。我们也要谨慎，不要为了图个人方便，作不讨神喜悦的事。而是在神真理的光照下，存着信心和盼望，用智慧行完全的道。基督徒最容易在钱财上、在美色上、在权力上跌倒。要谨慎，凡是叫神的荣耀受亏损，给魔鬼留地步的事，要一概不作。主要我们专一向着他，对他全然委身。神就是光，在他毫无黑暗，当我们与「光源」合一的时候，就没有任何的阴影，我们的心也能时常坦然无惧。

「信」就是我们在神面前的存心和态度。「义」就是合宜的事，「饥渴慕义」就是忠于神，行合宜的事的「强烈渴望」。主说：「饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。」

有个非洲有寓言说到：「四根手指与一根拇指共同在手上生活，是形影不离的伙伴。有一天，他们发现旁边有一枚金戒指，就密谋要据为己有。拇指说，「偷戒指是不对的」，其它四根指头就骂他是「自命清高、自以为义的懦夫、是迂腐」，恐吓要跟他绝交。拇指觉得无所谓，他根本不想与他们同流合污。这故事的结局说到，所以，今天拇指仍与其它四指保持距离。

这是很有意思的一个寓言。弟兄姐妹，宁可「孤立无援」但祷告畅通常，也不要住在恶人的帐棚里，随从世俗，效法世界，被神疏远。

按着人旧有的性情，我们喜欢贪人的便宜，占人的好处。但神要我们敬畏他，作正直的人，按公正处事（包括自己的事）。试问，今天我们信守承诺吗？还是轻易毁约？是否宁可让别人吃亏，也不愿自己蒙受损失。诗篇15篇4节，大卫告诉我们，能住在神的圣山的人，是「发了誓，虽然自己吃亏，也不更改」的。

诗篇33篇13-15节，诗人说：「耶和华从天上观看，他看见一切的世人。从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。」当我们为主的缘故，持守正直，不与罪恶妥协，神就记念。我们的好行为能够荣耀天父，但是心高气傲，自以为是，就常常会绊倒人。

亚干一时胡涂，把当灭之物藏在自己的帐棚底下，就连累了以色列会众。因为他心怀二意，向着神心不圣洁，以色列人在艾城就打了败仗。然而，当我们敬畏神，愿意离开不义，顺服他，手洁心清事奉他，神就把仇敌交出来，使我们一人能追赶千人，二人能追赶万人。可是一旦有隐藏的罪，我们就在仇敌面前站立不住。亚干「贪爱金银」，以色列人就「深陷敌营」。亚干隐藏的罪如果不处理，以色列人争战就不能得胜。

在神眼中的恶，不仅是我们所犯的罪，更是对所犯的罪无动于衷、故意遮掩。箴言3章32节，所罗门说：「乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。」

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。一个人心不圣洁，自以为聪明，就厌弃耶和华的命令，去依靠势力、才能。但那些谦卑寻求神，心中思念他的人，神就赐福给他们。诗篇25篇9节，大卫说：「他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。」

神扶持谦卑人，把救恩给他们当作装饰，使他们成义，让他们里面有忠诚、坚定的灵，敏锐于他的感受。神会按着我们手中的清洁赏赐我们，诗篇84篇11节，诗人说：「因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。」

但若我们手里有奸恶，神的心就不喜悦我们。以赛亚书1章15-17节，神借着先知以赛亚的口责备背道的百姓，说：「你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。」

以赛亚书59章1-3节，先知以赛亚说：「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。」

当我们感到灵里没有平安，事奉受到拦阻的时候，要省察是否受到罪的拦阻？是否我们在行事上有不讨神喜悦的过失？求神旨意！有时在某文化和习惯当中，虽然大家都这么作，在人看来似乎不足奇怪。但我们是属神的人，当另有一个心志，专心跟随主，一心讨主的喜欢。

台湾中华福音神学院院长-林道亮院长，曾经对献身传道的神学生讲过一段话，令我印象深刻，他说：「教会管理得好不好，可以从厕所干不干净看出来。」为什么？林道亮院长说：「因为那显明我们愿意讨神喜悦到什么程度。」

弟兄姐妹，你愿意「讨神喜悦」到什么地步？你可以订很低的标准，马马虎虎的过基督徒的生活，走世人眼中的宽门大路。但你若是认识主，明白主的心意，你就知道跟随主走的是一条「窄路」。神在天上鉴察，他知道每一个人的存心，他从远处就知道我们的意念；人的行为被他衡量。『宽门大路到灭亡，窄门小路上天堂。』自信得救的，不一定得救。追求得胜，竭力讨神喜悦的，一定得救。因为那是蒙恩得救的记号，是圣灵动工的结果。主认识谁是他的人，他认识他的羊，他的羊也认识他。马太福音7章22-23节，主说：「当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”」

民数记32章23节提到：「你们的罪必追上你们。」所以不要自欺，总要自己省察有信心没有，也要自己试验。当你觉悟到自己的罪，远离了神的圣洁，要为自己不洁的意念，偏离神的作为，向神认罪，为所犯的罪忧伤痛悔，求神用他的圣手扶持你，使你能够转回，重新顺服他。

约翰壹书1章7节，使徒约翰说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」约翰壹书1章9节，约翰又说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」

主知道我们这一生会犯的罪，我们是他所拣选，用他爱子的血所洁净的人，是神从这个世界里分别出来归属于他的。教会是基督的新妇，是无瑕疵的佳偶。我们要察觉到自己的软弱，时刻儆醒倚靠神。美国大布道家慕迪常说：「我是一个有漏洞的器皿，所以我要常住在自来水龙头底下。」

我们凭神丰盛的慈爱，进入神的殿；但要存敬畏的心行在他面前，用信心胜过世界。不要只停留在基督道理的开端，因为不认识神，犯了罪，仍然灵里迟钝，不觉得自己有什么错，不晓得神是在宽容忍耐我们。要长进，离开为婴孩吃奶的阶段，竭力进到完全的地步。创世记17章1节记载：「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人。」

以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

什么叫作「完全」？就是「尽力了」还感到「不够」。主已经在我们心里动了善工，我们立志行事都是他在我们里面运行，为要成就他的美意。神借着基督在我们心里行他所喜悦的事。所以不要销灭圣灵的感动，而要随从圣灵的引导，不要再回头去体贴肉体，而是顺服神，体贴圣灵。诗篇73篇1节，诗人亚萨说：「神实在恩待以色列那些清心的人！」

弟兄姊妹，服事主不要有自私的动机，要手洁心清的做每一件事情。人的本性是心中骄傲，不愿意谦卑仰望神，不愿意甘心顺从神的带领。我们若离开神启示的真理，凭着血气，用世界的办法作神的圣工，常常会出问题。你说：「我动机是好的，我是为了神的教会。」是，但是你信心是小的。你信不过按着圣经的原则，神会供应一切。

每一个基督徒都应当有廉洁公正的见证，在教内、教外都有好名声。都应当看重神的荣耀，在别人检视我们之前，我们先省察自己，用圣洁的生活见证我们所信的道。

最后，我分享老子在《道德经》里面写的一句话：「圣人不病，以其病病，是以不病。」什么意思呢？圣人之所以没有缺失，是因为他正视自己的缺失并加以改正，才能免除缺失。

弟兄姐妹，谁能知道自己的错失呢？求神赦免我们隐而未现的过错；拦阻我们，不犯任意妄为的罪，让我们不与神强辩，而是承认自己需要神的扶持与帮助。我们原是被宽恕的罪人，遮掩自己罪过一点意义都没有，承认离弃罪才能得着神的怜恤。基督教的信仰，是「认罪」的信仰。我们尽管来到神施恩的宝座前，向主承认，把我们的无助告诉神，并且深切悔改，全心信靠神，永远是迈向恢复之路。

请我们一起祷告：

「主啊，你知道我们的软弱，知道我们还可能被过犯所胜。你要我们来到你面前承认自己的罪，而不是继续任着自己刚硬不悔改的心，叫你的灵为我们担忧。你借着诗篇九十篇，神人摩西的祈祷告诉我们，你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。你要我们勇敢认识罪，寻求你，仰望你的怜悯。主啊，你知道老我的骄傲，常常企图把罪合理化。求主除去我心中的自爱、自怜、自大、自靠、自义和自辩，让我看清自己的本相，承认自己的软弱，依着你的意思忧愁。主啊，你所要的祭，就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心，你必不轻看。你的慈爱和智慧没有限量。你是安慰丧气之人的神，你要释放我们，使我们的心能够重新欢喜快乐，使我们郁闷的心能重新苏醒过来，重新充满盼望。我们再一次恭敬的把自己交托在你的手里，把自己献给你，求主悦纳我们的奉献，带领我们前面的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」