旷野吗哪2018年04月13日 ：让我们向神欢呼，靠主喜乐

旷野吗哪2018年04月13日 ：《你若如此》
主持：孙大中

读经：哥林多后书12章1-10节

金句：约翰福音11章21节
「马大对耶稣说：主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。」

保罗身上有一根刺，为这根刺保罗曾经三次求过主，叫这刺离开他。主没有照保罗所求挪走这根刺，而是对他说：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」主不要保罗因所得的启示什大，就过于自高，所以许可有一根刺加在他肉体上。这不是保罗生命的严冬，而是为保罗展现谦卑之美预备的。

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。保罗清楚知道，使他与别人不同的是神，一切都是领受的。他所有的只是软弱和不配，他今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的，是神的恩与他同在。

保罗曾经有过「三层天」的经验，他有过别人所没有的属灵经历，这是神的恩赐。但是神的恩赐不是让人拿来夸口，叫我们高举自己。主许可有一根刺留在保罗身上，提醒保罗，要紧紧跟随他，时刻仰赖他。罗马书7章25节，保罗说：「感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」

罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」

腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

以弗所书6章18节，保罗再说：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求。」

保罗深深懂得倚靠神，蒙神帮助，才能在患难中站得住。当他明白神在他身上的美意，他就毫无疑虑，全然信靠神的爱。可以想象刚开始保罗一定很痛苦，祷告求主叫这刺离开他，并且前后祷告了三次。保罗肉身的那根「刺」是什么呢？曾有圣经学者推测，可能是一种眼睛上的疾病。因为加拉太书4章15节有这样一句话：「你们当日所夸的福气在那里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿；这是我可以给你们作见证的。」

当保罗把福音传到加拉太，加拉太人听见福音，就欢喜领受，赞美神的道。使徒行传13章48节记载：「凡预定得永生的人都信了。」

加拉太人视保罗如同「神的使者」，若是可行，他们什至愿意把自己眼睛剜出来给他。据此，有圣经学者说，保罗肉身上的那根刺，很可能就是他的眼疾。但圣经没有明讲，我们也不必去深入探究。

保罗一定想过，如果没有那根刺加在肉体上该有多好，他就「解脱」了！但我们想，保罗一「解脱」，就不会觉得自己软弱。不觉得自己软弱，就也不会那么努力依靠神。神的能力向来在「自觉软弱的人」身上显得完全。当我们感到自己什么都不能做的时候，才发现神做成了一切。当我们承认自己没有力量，单单仰望神的时候，神就显大能，把我们所需要的力量和帮助赐给我们。

神要证明胜败不在乎我们，而在乎他，他喜悦赐福给那些将盼望放在他身上的人。诗篇147篇10-11节，诗人说：「他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。」

神能用我们想不到的办法使我们成长，若我们习惯「靠自己」，就显不出这是神的作为，我们的灵命也无法长进。我们都喜欢当「强者」，都喜欢掌控环境。我们很容易忘了，我们原是无有的，我们都需要神的同在和施恩。保罗在诸般患难中知道，并不是凭着他自己能承担什么，他所能承担的，乃是出于神。因为事情的不在乎他，而在乎神。他为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。哥林多后书12章10节，保罗说：「因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」

这是保罗对神的信心。神在自觉卑微的人身上显出他的能力，他特意拣选世上愚拙的，软弱的，卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在他面前一个也不能自夸。

我们晓得考门夫人很喜欢引用苏格兰最有名的盲眼牧师乔治‧梅森(George Matheson)所写的诗句。这位苏格兰的盲眼牧师有一个中文名字，叫「马得胜」，从小眼睛因为受到感染，视力逐渐变坏，只能用微弱的视力来阅读，十五岁那年，医生宣布不久他将完全失明，到十八岁几乎近于全盲，二十岁时，残酷的事实终于临到，他完全失明。

他用尽一切办法想要改善他的视力，但是终究失败。当医生宣布他视力全失，他的心灵大受打击，彷佛进入永无尽期的黑暗。为了顾及他未婚妻的幸福，马得胜怀着矛盾、悲痛的心情，请求解除婚约。另外一种说法是，他的未婚妻告诉他，决定和他取消婚约，因为不愿意嫁给一个盲人。据说，当他接到退回的那颗象征爱情的戒指时，他的心几乎碎了。

换做我们可能会问神：「神哪，为什么？」「若是我的情形不是这样就好了，我将拥有美满的婚姻。」「若是我能有正常的视力，我的人生将是多么不同啊！」

像约伯一样，马得胜为自己受苦的问题挣扎良久，他也曾学像保罗祷告，求主把这肉身的「刺」挪去。神带领他经过他生命的「客西马尼」，使用他成为一位非常具有属灵深度的作家。由于长年受律师的专业训练，天资聪颖加上勤奋上进，四十二岁时马得胜被接纳成为爱丁堡圣伯纳堂的牧师，牧养两千多位信徒。神不因为他的眼睛看不见就不用他，相反的，借着他的失明，叫他自觉软弱而懂得紧紧抓住神，而大大使用他。

马得胜说：「我在身体的软弱中学习更多与主相交，也因此认识了基督为爱所受的苦难。」他越认识基督，就越学会像保罗那样，丢弃属世一切的虚荣，那些先前以为与他有益的事，以得着基督耶稣为至宝。

美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby, 1820-1915)曾说：「神要我在生理上过着黑暗的日子，以便我更能专心地歌唱赞美他，并且吸引别人一同来赞美。要是我不是失明看不见，我会被其它事物吸引，就不可能写出上千首的圣诗，让世界各地的人传唱，歌颂赞美我的主。」

神为国度的需要，为生命更高的价值，许可一些在人看来「不幸」的事情发生。神不是不爱我们，而是要借着我们成就更有价值的事。

虽然马得胜的眼睛失明，但是神安排了一位好帮手在他身边，就是他的妹妹。长年以来，他的妹妹是他忠心的同工，在他身边协助他，服侍他。1882年6月6号那一天是他妹妹出嫁的日子。想到妹妹即将离开他，他的心情难免沮丧。在妹妹婚礼的当夜，他倍感孤寂。但很快的，神的爱就充满他，他想到神那不肯放他的爱，他疲惫的灵魂完全可以得到安息。有了这样的确据，他就提笔写下了「哦，你那不肯放我的爱」，这首诗歌。歌词说到：「哦，你那不肯放我的爱，我将疲惫的灵魂安息于你。」

马得胜说：「这是我一生中所做最快速的一件事。当时好像里面有个声音把歌词念给我听，我不用自己努力地构思琢磨，很快的在不到五分钟之间，这首诗歌就完成了。」因为他曾经经历过许多内心的痛苦和忧愁，这首诗便是痛苦煎熬中所结的果子。

哥林多后书1章4-5节，保罗说：「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」神借着马得胜所写的诗歌，感动了无数的人，安慰了他们忧伤孤寂的心灵。基督徒作家华伦‧魏斯比牧师，提到马得胜和他所写的诗歌的时候，特别说：「神使他双眼失明，好叫他在其它方面看得更清楚，能成为别人的向导。」

神使用马得胜成为那一个时代的属灵领袖，引领许多心灵渴慕主的信徒，进入「与主交通、甘心背十架跟随主」的属灵实际，为后来英国教会的复兴打下美好的根基。

他感到神赐给他一种神圣的力量，就是「客西马尼」的力量，在「信心」和「盼望」中等候神，虽然暂时看不见前途有丝毫亮光，却不绝望，哪怕窗前是漆黑的夜晚，仍要开着窗，守候着星光。他学会了在「安静等候」中服事神。很多时候我们一心想要为主做这个、做那个....，缺少安静在主面前听主的吩咐。

马得胜本来要当律师，却成了一位盲眼的牧师。律师的工作已经很多人在做了，但是能写出极有深度的属灵文章的牧师却不可多得的，尤其在英国那段清教徒之后，信仰没落的年间。神关了马得胜成为律师的「门」，要他不能看见，不得不停下脚步安静等候他。

马得胜这样跟神祷告，他说：「求你指教我在“不活动的时候”看到另一扇门。帮助我在这样禁止事奉你的时候，找到事奉的新的开端。」人们祈求看见天边云里的彩虹，马得胜求神让他成为一道彩虹，使别人借着他得到喜乐。他甘愿进到主呼召他进的葡萄园里作工。

马得胜的灵修着作给了考门夫人很大的帮助。而考门夫人的灵修者作大大影响整个华人教会。神知道怎样使用他要用的人，保罗三次求过主，主爱保罗，他知道保罗受的苦，也知道保罗能忍耐。当保罗明白「刺」的价值，就甘心顺服，不再坚持。

约伯经历试炼之后，他更认识神，更明白神以人测不透的方式行事，对神的信心更加坚定。雅各书1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」

弟兄姊妹，当神用我们眼中不是「正常」的方式行事的时候，他仍然是神。无论我们遭遇的事，在人看来多么不正常，都是经过神所许可。让我们一心爱主，遵守他的道，耐性等候他，神必然会将生命的道路指示我们，终久必将我们的忧伤化为冠冕。

让我们向神欢呼，靠主喜乐。不再郁闷，也不再埋怨，而是甘心适应主所给我们的环境，不白白糟蹋所受的一切。

请我们一起祷告：

「主啊，你的话语如同灯照在暗处，让我们看得更清楚。谢谢你这样爱我，你没有撇下我，也没有丢弃我。主啊，我们终身的事在你手中，求主使你的脸光照仆人，使我们有着从你来的眼光，不把焦点放在自己身的苦楚上，而是享受「承认自己的软弱，时刻不能离开你，必须时时依靠你」的关系。帮助我们一无挂虑，而是信靠你的大能，把自己全然交托给你。主啊，当你所爱的拉撒路病了，你听见这消息并没有马上去医治他。而是说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”主啊，你有你的美意，你知道绝望的痛苦，知道等待的压力。你刻意不来，是要我们明白，你有复活的大能。你没有将我们撇得孤苦，没有站在远处不顾我们。求你帮助我们在指望中喜乐，在患难中忍耐，持续依靠你，顺服你，在你恩手的扶持下，行完你的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」