随从圣灵读经默想与神同行 旷野吗哪2018年06月16日
2024年06月16日 编辑：本站
旷野吗哪2018年06月16日：《我的灵快乐吗？》
主持：孙大中
读经：诗篇119篇161-168节
金句：诗篇119篇162节
「我喜爱你的话，好像人得了许多的掳物。」
曾有人问：「我活得不快乐，信主能使我快乐吗？」答案是「能」，信主是让人最快乐的一件事。诗篇4篇7节，大卫说：「你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。」
弟兄姐妹，你的灵快乐吗？还是你的灵「很想要快乐？」你还没有找到在主里快乐的秘诀？乔治‧穆勒常常亲近神，常常见主面就能喜乐。主教导他，要带着灵里的喜乐开始每个新的一天。
我们的心要欢喜，灵要快乐，就必须先被神的话得着。透过主的话，知道主要做的事，我们的心就喜乐了。诗篇119篇162节，诗人说：「我喜爱你的话，好像人得了许多的掳物。」
耶利米书15章16节，先知耶利米说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」
纽约一位心理医师史麦利．布兰登(Dr. Smiley Blanton)虽然忙碌，但其办公桌上仍然放着一本圣经。某个求诊者看到后感到很惊讶，便问道：「身为心理医师，你也阅读圣经吗？」这位敬虔的心理医师回答说：「我不只是阅读，而是仔细研读。」他再补充说：「若是每个人都能好好吸收圣经的信息，那么很多像我这样的心理医生恐怕就要失业了！」
求诊的人更好奇了。史麦利．布兰登医师就举了一个例子来加以说明。他说：「如果病人因为罪恶感而心里受到折磨，可以阅读耶稣在路加福音十五章所说的“浪子的比喻”，就容易得到痊愈。」
先知耶利米在悲惨的年代，从神的话语中找到喜乐和盼望。诗篇119篇14节，诗人说：「我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。」16节，诗人又说：「我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。」什么意思呢？就是「我喜爱你的律例，我不会忘记你的话。」
每天读神的话，这一天的生活就不会失去光彩。因为这「光彩」是从跟神的关系而来。今天我们的心不欢喜，我们的灵不快乐，是因为没有把神摆在面前，他的话不在我们里面。当主的话不在我们里面，就像枝子离了葡萄树，只能丢在外面枯干。
神的话语如同灯照在暗处，使我们知道怎样行才能讨他的喜悦。不爱神的人讨厌圣经，以为是沉重的包袱，但对爱神的人来说，却是叫我们喜乐的「生命指南」。神的话对我们好比「火车头」，带给我们生命的活力，也带动我们整天的生活。
我们本来并不存在在这个世上，是神按着自己的形像造了我们。他从创世之前就爱了我们，把我们从虚无中呼召出来，所以我们需要持续倚赖他的话。申命记8章3节，神晓谕摩西：「人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」
当魔鬼试探耶稣，要耶稣吩咐石头变成饼的时候，耶稣回答说：「经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”」神的话是活的，出于神的话没有一句不带着能力，我们若一心相信谨守，神活泼的道就会在我们生活中产生功效。
乔治‧穆勒每天清早一起来，第一件做的事就透过默想神的话，叫自己灵得着喜乐和满足。乔治‧穆勒被称为英国「信心的使徒」。因为他在神的应许上非常认真，他像孩童一般的单纯，相信神所说的。他以信心的祷告在英国创办五间孤儿院，使那些无家可归的街童，在孤儿院里得着温饱，并且带领他们认识神。他先后收容了将近一万名孤儿。他说：「我在孤儿院的事工上，与自己属世的需要上，所能使用的信心，是每一位信徒都有的，我自己特别觉得六十九年来，它不断地在我心里增长。」
当神似乎不听他的祷告，对所求的许久没有响应的时候，他依旧信靠神心里坚固。虽然在极缺乏之中，也毫不沮丧。每逢缺乏时，他就向神述说应该帮助他的理由，他说：
主啊，首先，我开始这项工作是专为你的荣耀，为坚固信徒的信心，不是为我自己。你是一位永活的神，是乐意垂听祷告的神。求你垂听我的祷告。
二、神啊，你是既是孤儿的父，你必定眷顾这些孤儿。
三、我既然为你名接待这些孩子，就是接待主你自己，因此你必定乐意供应一切所需。
四、开办这事工作既然为着坚固神儿女们的信心，你必定赐福。
五、主若不帮助，那些信心软弱的人就会继续与世界为友，照旧用不合圣经的方法来获得捐款。
六、你必定顾念我的同工们，因为他们都专心倚靠你。
七、你知道，若无供应，我只得遣散这些孩子们，使他们离开圣经的教导，重返他们以往的生活。
八、你若扣住供应，我就无法向世人见证你是听祷告的神。
所以虽然对未来一无所知，乔治‧穆勒却胜券在握。因为他抓住天父供应的应许，比如，诗篇81篇10节：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」
诗篇23篇1节：「耶和华是我的牧者、我必不至缺乏。」又比如诗篇118篇8-9节：「投靠耶和华、强似倚赖人。投靠耶和华、强似倚赖王子。」
创世记18章14节：「耶和华岂有难成的事么？」
穆勒把神的话牢记在心。当烦恼涌上心头的时候，他就想起经上的话，「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」神的恩典多奇异，神的话语句句是医人的良药。一颗忐忑的心，在神权能的话语中，可以得着得着安稳。忧伤的灵可以得着医治。思想神的话语，能帮助我们走出生命的低潮，迎向光明的未来。
神爱我们，每天都为我们预备了丰盛的属灵筵席。让我们起来吃了、喝了，仗着这饮食的力，行走天路，直到天城。读神的话不可匆忙，不要草草读过。须知经上的每个章节、每一字、每一句，都有它存在的用意和理由。要把它存在心里，昼夜思想。
诗篇119篇73节，诗人说：「你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令。」
诗篇119篇125节，诗人又说：「我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。」
诗篇119篇12节，诗人说：「耶和华阿，你是应当称颂的；求你将你的律例教训我。」
诗篇119篇18节，诗人又说：「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」
诗篇119篇33节，诗人又说了：「耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。」
神必不向那些立志遵行他旨意的人隐瞒他的命令。我们只管把不明白的地方告诉神，诗人求神指教他。诗篇25篇14节，大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」
一个时常亲近神、蒙神指示的人，他知道神承诺过什么，他就有勇气照着神说过的去求，并且满心相信神必定照他所说的去做。穆勒信心增长，他的快乐也一年一年的增加，他不断的经历神的信实。约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」
弟兄姊妹，读经、默想是「与神同行」的甜美过程，要随从圣灵的引导，让神带着我们。罗马书14章17节，保罗说：「神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。」
每天的灵修，我们的心要被带领到向神不止息赞美的地步，带着喜乐的灵出门。不要让灵修变成一种「形式」，什至变一种重担。
乔治‧穆勒从前有十年之久，希望用「祷告」作为一天的开始，但往往要过了很久才能真正开始祷告。但是当他从「默想神的话」着手，几分钟之后，就会很自然的开始祷告，因为开启了跟神的对话。穆勒向神认罪、向神悔改、向神感恩、祈求，又者为人代求，这是很自然的，读经要读到「心欢喜，灵快乐」。孙大中很不愿意打开圣经来读，一无所获，心就这样把圣经阖起来，然后自己安慰自己，说：「好了，今天我有读圣经。」好像可以「交差了事」，这是「自己欺哄自己」。
属灵的「营养不良」多半因为没有消化，没有用心默想。心里没有感动，自然就不愿意祷告。就算勉强祷告，也只是应付。古希腊数学家阿基米得(Archimedes B.C. 287-212)说过：「给我一个支点，我就可以撑起整个地球。」乔治‧穆勒找到了灵里快乐的支点，就是被神的话语得着，他明白神的心意。
我们读经的时候不要只是随便翻一翻，把圣经当作是「万花筒」，雾里看花、匆匆翻过，就合起来，然后不知道要怎么祷告，久了就不想灵修了。而要深入体会神的话，尝到神话语的甘甜。
有一篇灵修短文的作者提到，当他意识到「圣经」是神写给他的一封爱的书信、一封情书。他心里很受感动，也使得他在读经的同时，开始有了不同的体验。他说：「我可以想象着神是如何费尽心思地拿着笔，在反复思考着想要对我说的话；可能是些生活上的提醒与关怀，可能是对我当时心情的安慰与鼓励，也有可能是想要对我们心中的疑惑，提出他的想法，什至也有可能只是单单想要告诉我，他爱我，或他正想念着我。」
灵修短文的作者说：「每当我翻开他所写给我的情书，我会想象着他是以什么样的表情与心情写下这封情书，是热烈期待的、是悲伤难过的、还是温柔欣喜的；当然，有时也会感受到他愤怒生气的情绪。」当我们翻开圣经时，别忘了，那位爱我至深的神，有话要对我说。透过这封「爱的书信」，神告诉我，他希望我成为怎样的人，告诉我他为我所做的事。
所以弟兄姊妹，要仔细读神的话语，读到神爱我，读到神爱我的心意。每天不要毫无心理预备就去应付工作，和生活中的各种试炼。而要因为默想神的话，我们的灵先得到快乐，得着神同在的把握，在神脸上的光里行走。
请我们一起祷告：
「主啊，这个世界并非样样美好，生活中有许多挑战，在许多事情上我们更需要被你教导，被你提醒。谢谢你赐下你的话语，教训、安慰我们。主啊，你必将生命的道路指示我们，我们的心因你的荣耀和你的救恩而快乐。你没有撇下我们，也没有丢弃我们，我们的肉身就能安然居住在指望中。你说：“惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。”主啊，你的话将我们救活了，因靠你而得的喜乐是我们的力量。愿你将真实的喜乐平安天天充满我们的心，使我们靠着圣灵得能力大有盼望。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇119篇161-168节
金句：诗篇119篇162节
「我喜爱你的话，好像人得了许多的掳物。」
曾有人问：「我活得不快乐，信主能使我快乐吗？」答案是「能」，信主是让人最快乐的一件事。诗篇4篇7节，大卫说：「你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。」
弟兄姐妹，你的灵快乐吗？还是你的灵「很想要快乐？」你还没有找到在主里快乐的秘诀？乔治‧穆勒常常亲近神，常常见主面就能喜乐。主教导他，要带着灵里的喜乐开始每个新的一天。
我们的心要欢喜，灵要快乐，就必须先被神的话得着。透过主的话，知道主要做的事，我们的心就喜乐了。诗篇119篇162节，诗人说：「我喜爱你的话，好像人得了许多的掳物。」
耶利米书15章16节，先知耶利米说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」
纽约一位心理医师史麦利．布兰登(Dr. Smiley Blanton)虽然忙碌，但其办公桌上仍然放着一本圣经。某个求诊者看到后感到很惊讶，便问道：「身为心理医师，你也阅读圣经吗？」这位敬虔的心理医师回答说：「我不只是阅读，而是仔细研读。」他再补充说：「若是每个人都能好好吸收圣经的信息，那么很多像我这样的心理医生恐怕就要失业了！」
求诊的人更好奇了。史麦利．布兰登医师就举了一个例子来加以说明。他说：「如果病人因为罪恶感而心里受到折磨，可以阅读耶稣在路加福音十五章所说的“浪子的比喻”，就容易得到痊愈。」
先知耶利米在悲惨的年代，从神的话语中找到喜乐和盼望。诗篇119篇14节，诗人说：「我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。」16节，诗人又说：「我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。」什么意思呢？就是「我喜爱你的律例，我不会忘记你的话。」
每天读神的话，这一天的生活就不会失去光彩。因为这「光彩」是从跟神的关系而来。今天我们的心不欢喜，我们的灵不快乐，是因为没有把神摆在面前，他的话不在我们里面。当主的话不在我们里面，就像枝子离了葡萄树，只能丢在外面枯干。
神的话语如同灯照在暗处，使我们知道怎样行才能讨他的喜悦。不爱神的人讨厌圣经，以为是沉重的包袱，但对爱神的人来说，却是叫我们喜乐的「生命指南」。神的话对我们好比「火车头」，带给我们生命的活力，也带动我们整天的生活。
我们本来并不存在在这个世上，是神按着自己的形像造了我们。他从创世之前就爱了我们，把我们从虚无中呼召出来，所以我们需要持续倚赖他的话。申命记8章3节，神晓谕摩西：「人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」
当魔鬼试探耶稣，要耶稣吩咐石头变成饼的时候，耶稣回答说：「经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”」神的话是活的，出于神的话没有一句不带着能力，我们若一心相信谨守，神活泼的道就会在我们生活中产生功效。
乔治‧穆勒每天清早一起来，第一件做的事就透过默想神的话，叫自己灵得着喜乐和满足。乔治‧穆勒被称为英国「信心的使徒」。因为他在神的应许上非常认真，他像孩童一般的单纯，相信神所说的。他以信心的祷告在英国创办五间孤儿院，使那些无家可归的街童，在孤儿院里得着温饱，并且带领他们认识神。他先后收容了将近一万名孤儿。他说：「我在孤儿院的事工上，与自己属世的需要上，所能使用的信心，是每一位信徒都有的，我自己特别觉得六十九年来，它不断地在我心里增长。」
当神似乎不听他的祷告，对所求的许久没有响应的时候，他依旧信靠神心里坚固。虽然在极缺乏之中，也毫不沮丧。每逢缺乏时，他就向神述说应该帮助他的理由，他说：
主啊，首先，我开始这项工作是专为你的荣耀，为坚固信徒的信心，不是为我自己。你是一位永活的神，是乐意垂听祷告的神。求你垂听我的祷告。
二、神啊，你是既是孤儿的父，你必定眷顾这些孤儿。
三、我既然为你名接待这些孩子，就是接待主你自己，因此你必定乐意供应一切所需。
四、开办这事工作既然为着坚固神儿女们的信心，你必定赐福。
五、主若不帮助，那些信心软弱的人就会继续与世界为友，照旧用不合圣经的方法来获得捐款。
六、你必定顾念我的同工们，因为他们都专心倚靠你。
七、你知道，若无供应，我只得遣散这些孩子们，使他们离开圣经的教导，重返他们以往的生活。
八、你若扣住供应，我就无法向世人见证你是听祷告的神。
所以虽然对未来一无所知，乔治‧穆勒却胜券在握。因为他抓住天父供应的应许，比如，诗篇81篇10节：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」
诗篇23篇1节：「耶和华是我的牧者、我必不至缺乏。」又比如诗篇118篇8-9节：「投靠耶和华、强似倚赖人。投靠耶和华、强似倚赖王子。」
创世记18章14节：「耶和华岂有难成的事么？」
穆勒把神的话牢记在心。当烦恼涌上心头的时候，他就想起经上的话，「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」神的恩典多奇异，神的话语句句是医人的良药。一颗忐忑的心，在神权能的话语中，可以得着得着安稳。忧伤的灵可以得着医治。思想神的话语，能帮助我们走出生命的低潮，迎向光明的未来。
神爱我们，每天都为我们预备了丰盛的属灵筵席。让我们起来吃了、喝了，仗着这饮食的力，行走天路，直到天城。读神的话不可匆忙，不要草草读过。须知经上的每个章节、每一字、每一句，都有它存在的用意和理由。要把它存在心里，昼夜思想。
诗篇119篇73节，诗人说：「你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令。」
诗篇119篇125节，诗人又说：「我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。」
诗篇119篇12节，诗人说：「耶和华阿，你是应当称颂的；求你将你的律例教训我。」
诗篇119篇18节，诗人又说：「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」
诗篇119篇33节，诗人又说了：「耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。」
神必不向那些立志遵行他旨意的人隐瞒他的命令。我们只管把不明白的地方告诉神，诗人求神指教他。诗篇25篇14节，大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」
一个时常亲近神、蒙神指示的人，他知道神承诺过什么，他就有勇气照着神说过的去求，并且满心相信神必定照他所说的去做。穆勒信心增长，他的快乐也一年一年的增加，他不断的经历神的信实。约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」
弟兄姊妹，读经、默想是「与神同行」的甜美过程，要随从圣灵的引导，让神带着我们。罗马书14章17节，保罗说：「神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。」
每天的灵修，我们的心要被带领到向神不止息赞美的地步，带着喜乐的灵出门。不要让灵修变成一种「形式」，什至变一种重担。
乔治‧穆勒从前有十年之久，希望用「祷告」作为一天的开始，但往往要过了很久才能真正开始祷告。但是当他从「默想神的话」着手，几分钟之后，就会很自然的开始祷告，因为开启了跟神的对话。穆勒向神认罪、向神悔改、向神感恩、祈求，又者为人代求，这是很自然的，读经要读到「心欢喜，灵快乐」。孙大中很不愿意打开圣经来读，一无所获，心就这样把圣经阖起来，然后自己安慰自己，说：「好了，今天我有读圣经。」好像可以「交差了事」，这是「自己欺哄自己」。
属灵的「营养不良」多半因为没有消化，没有用心默想。心里没有感动，自然就不愿意祷告。就算勉强祷告，也只是应付。古希腊数学家阿基米得(Archimedes B.C. 287-212)说过：「给我一个支点，我就可以撑起整个地球。」乔治‧穆勒找到了灵里快乐的支点，就是被神的话语得着，他明白神的心意。
我们读经的时候不要只是随便翻一翻，把圣经当作是「万花筒」，雾里看花、匆匆翻过，就合起来，然后不知道要怎么祷告，久了就不想灵修了。而要深入体会神的话，尝到神话语的甘甜。
有一篇灵修短文的作者提到，当他意识到「圣经」是神写给他的一封爱的书信、一封情书。他心里很受感动，也使得他在读经的同时，开始有了不同的体验。他说：「我可以想象着神是如何费尽心思地拿着笔，在反复思考着想要对我说的话；可能是些生活上的提醒与关怀，可能是对我当时心情的安慰与鼓励，也有可能是想要对我们心中的疑惑，提出他的想法，什至也有可能只是单单想要告诉我，他爱我，或他正想念着我。」
灵修短文的作者说：「每当我翻开他所写给我的情书，我会想象着他是以什么样的表情与心情写下这封情书，是热烈期待的、是悲伤难过的、还是温柔欣喜的；当然，有时也会感受到他愤怒生气的情绪。」当我们翻开圣经时，别忘了，那位爱我至深的神，有话要对我说。透过这封「爱的书信」，神告诉我，他希望我成为怎样的人，告诉我他为我所做的事。
所以弟兄姊妹，要仔细读神的话语，读到神爱我，读到神爱我的心意。每天不要毫无心理预备就去应付工作，和生活中的各种试炼。而要因为默想神的话，我们的灵先得到快乐，得着神同在的把握，在神脸上的光里行走。
请我们一起祷告：
「主啊，这个世界并非样样美好，生活中有许多挑战，在许多事情上我们更需要被你教导，被你提醒。谢谢你赐下你的话语，教训、安慰我们。主啊，你必将生命的道路指示我们，我们的心因你的荣耀和你的救恩而快乐。你没有撇下我们，也没有丢弃我们，我们的肉身就能安然居住在指望中。你说：“惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。”主啊，你的话将我们救活了，因靠你而得的喜乐是我们的力量。愿你将真实的喜乐平安天天充满我们的心，使我们靠着圣灵得能力大有盼望。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」