神的意思原是好的 旷野吗哪2018年08月26日
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旷野吗哪2018年08月26日：《神的意思原是好的》
主持：孙大中
读经：创世记50章15-22节
金句：创世记50章20节
「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」
神的引导看似峰回路转，正像中国诗人陆游的诗句：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」但神绝不误时，也不误事。在困难的环境里，我们宁可承认自己智慧不够，也不要怀疑神的慈爱。神必然等候，要施恩给我们。我们不要只看一时的环境，固执己见钻牛角尖；而要像亚伯拉罕一样，全心信靠使死人复活，使无变为有的神，在无可指望的时候，因信仍有指望。
神能用他独特的方式来证明他的恩典，当事不如意，人生的道路崎岖难行时，要存心忍耐。传道书7章8节，所罗门说：「事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。」
当事情还在进展，不要以为「那就是结局」，不要骤下判断，而要仰望神，对神有信心，知道神可以叫最麻烦的事情，变成最好的机会。彼得前书5章6-7节，彼得说：「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
因着神美善的本性，和他那测不透的丰富，他能做比我们所能知道的更美的事。在过程中，或许你会有很多疑惑，说：「主啊，为什么会这样？」等以后你回头看的时候，你会赞叹：「感谢主，还好是这样。」就像约瑟的经历。创世记50章20节，约瑟对那些恶待过他的哥哥们说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」
我们要把焦点放在神的「主权」和「恩典」上，而不是放在环境上。要把焦点放在神和他美善的「意念」上，而不是人「邪恶的动机」上。因为神的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。如果你读圣经，读到「但神」、「神却」、「然而」....这些词句，你会惊叹神丰富的智慧和知识，和他奇妙的作为。
比如诗篇73篇26节，亚萨说：「我的肉体，和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。」
比如，撒母耳记上23章14节：「大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。」
又比如，提摩太前书1章15-16节，保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」
罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」神可以轻而易举的扭转一切，他奇妙的作为常常叫我们料想不到。我们很容易因为看环境而灰心失望，以为「事情一定就是这样」，却忘了神与我们同在，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。他会主动介入我们的生活，为我们行事。
神有神的主张，神有神的美意，若我们不明白神的意思原是好的，就会一味抱怨「神怎么把我们带向绝境？」殊不知严冬乃是春天的前奏，最痛苦的试炼往往能带给我们欢唱的喜乐。
约瑟虽然被嫉妒他的哥哥们，卖给以实玛利商人带下埃及去。圣经里至少五次告诉我们，「神与约瑟同在」。意思是每一个事件都在神的掌握之中，神始终眷顾着约瑟。为了保全许多人的性命，成就日后的光景，神让万事中间行作，叫万事互相效力。诗篇105篇16-22节，诗人说：「他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。」
神有一个特别的任务要托付约瑟，要使用他拯救以色列民脱离饥荒和死亡。当在他的弟兄们来到埃及之前，神先差他去。所以虽然约瑟的哥哥们是因为心里嫉妒「临时起意」，但在神这却不是「随意」、「偶然」发生的事情。虽然神在约瑟身上预备的道路很不寻常，谁也料想不到。至终我们看见神如何把「逆境」转变成与约瑟有益的「良机」，如何借着人的恶意，造就他特选的仆人。约瑟要到日后才明白神的作为和美意。
人生的逆境会让我们恐慌，因为在逆境里我们没有地图，不知道前面的路要怎么走下去。彼得前书4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
苦难考验我们对神的信心，也试验我们是否专心爱主。你若一心爱主，就能摆脱阴影的威胁，因为神必使你得益处。诗篇91篇14节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」
雅各书1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」约瑟存心忍耐，把自己交托给神，就见证神的同在和赐福。
大卫也是如此。诗篇39篇9节，大卫说：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」因为是出于神，神始终在掌权，我们就默然倚靠神，耐性等候他。
希伯来书13章6节，希伯来书的作者引诗篇上的话说：「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」
神许可一连串的考验临到我们，并不违背他良善的属性。他要预备约瑟作宰相，就先给约瑟许多的煎熬苦炼。约瑟被迫脱下彩衣，穿上奴隶的粗布衣，和囚犯的囚衣，在人看来多么不幸。但迈尔博士说：「如果有人问约瑟，神为何使他经历早年那样的坎坷困苦，他可能会这样回答：”神是为了我的前途塑造我，装备我，训练我，好叫我能胜任那等待着我的职位；过去饱经患难的年日中，没有一件事是偶然的，可以省略的，或对我现今的光景有损的。”」
神不但布置浩瀚星空，他也管理人间一切发生的事情。约瑟所遭遇的，都是为了他个人以及许多人将来的益处，神特别让他经历的。使徒行传7章9-10节，司提反说：「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」
神并不盲目，他早有全盘、美好的计划，若非出于他的许可，事情必然不会发生。他早已权衡我们的「得」、「失」。他知道「忧愁」和「叹息」只是暂时的，与日后的光景不能相比。
神从不性急，他肯花长时期去预备他要重用的器皿。他用四十年的时间在旷野预备摩西。神也花很长的时间预备约瑟。花很长的时间预备大卫；所以要信赖神的智慧和能力，常抱乐观，常怀希望。保罗说：「在指望中喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。」
大卫经常面对无法预测的人生境遇，他用赞美来响应神，因为知道神所做的尽都美好。诗篇57篇7-11节，大卫说：「神阿，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。主阿，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天；你的诚实，达到穹苍。神阿，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。」
诗篇34篇19节，大卫说：「义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。」当约瑟明白神的作为之后，他不看他的哥哥们为谋害他性命的仇人，而是看他们是「成就神的旨意的工具」，是神借着他们把他差到埃及来的。
从约瑟的经历我们看见，每一个细节神都算得好好的，包括许可酒政「忘了约瑟」。酒政会忘记约瑟，神不会忘记。当约瑟临终的时候，提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命，他说：「神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。」他叫以色列的子孙起誓，要他们把他的骸骨从埃及搬上去。
以赛亚书41章10节，神说：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」今天我们活在一个充满危机的时代，人的声音会让我们沮丧、害怕，但神的声音让我们安稳，让我们能勇敢站立，能够如勇士束腰。
历代志下20章15节提到一句话：「....胜败不在乎你们，乃在乎神。」神能救我们脱离一切的恐惧，他的全能、全知、圣洁、智慧、无穷大能、丰盛慈爱…，是我们的后盾。有神的同在和施恩，每一天我们就能安然度过。
信心告诉我们三件事情，一、所以所遇见不如意的事，最终会变成对我们有益的事。第二、所有的好处，主都为我们保留着，不会失去。第三、更好的事，还未来到。我们要对神有信心，把所有发生在自己身上不幸的遭遇，用「神的爱」来解释，以感恩的心接受神所有的安排。
神的旨意不会叫我们徒然受苦，乃是借着苦难使我们发展和昌盛。人的意思纵然不好，或许是要害你，但神的意思是要用你。所以不要糟蹋了苦难，而要求神使你明白他在苦难中所隐藏的美意。约瑟在神面前持守纯正，学习信心、勇敢和忍耐的功课。创世记41章38节记载：「法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”」
神不但与约瑟同在，神的灵更充满约瑟，使约瑟在关键时刻能承担宰相的重任。神许可他经过流泪谷，却使这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。腓立比书4章11-13节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
神能使一切变为美好，当神借着环境苦炼我们的时候，不要愤世嫉俗，或郁郁寡欢，而要像效法瑟和一切凭信心和忍耐承受应许的人那样，在主里安歇。因为明白神自有主张，而懂得安静等候在神面前，让他来提升我们，让他为我们开路。
请我们一起祷告：
「主啊，你的作为奇妙，你将北极铺在空中，将大地悬在虚空。地的柱子属于你，你将世界立在其上。你爱我们，正如父爱你一样。你爱教会，为教会舍己。父啊，感谢你，你爱我们，差你的爱子，为我们的罪作了挽回祭。你向我们所怀的意念，是赐平安的意念；你为我们所定的计划，不是遭受灾祸，而是要赐给我们美好的前程和盼望。谢谢你赐下你的话语，又用启示真理的圣灵引导我们，使我们大有盼望。帮助我们在你的真道上长进，靠着你的恩典和大能突破困难，能超越环境的限制，使人看见你实实在在与我们同在。求主继续向我们施恩，使我们一天一天满有你自己的样式。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：创世记50章15-22节
金句：创世记50章20节
「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」
神的引导看似峰回路转，正像中国诗人陆游的诗句：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」但神绝不误时，也不误事。在困难的环境里，我们宁可承认自己智慧不够，也不要怀疑神的慈爱。神必然等候，要施恩给我们。我们不要只看一时的环境，固执己见钻牛角尖；而要像亚伯拉罕一样，全心信靠使死人复活，使无变为有的神，在无可指望的时候，因信仍有指望。
神能用他独特的方式来证明他的恩典，当事不如意，人生的道路崎岖难行时，要存心忍耐。传道书7章8节，所罗门说：「事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。」
当事情还在进展，不要以为「那就是结局」，不要骤下判断，而要仰望神，对神有信心，知道神可以叫最麻烦的事情，变成最好的机会。彼得前书5章6-7节，彼得说：「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
因着神美善的本性，和他那测不透的丰富，他能做比我们所能知道的更美的事。在过程中，或许你会有很多疑惑，说：「主啊，为什么会这样？」等以后你回头看的时候，你会赞叹：「感谢主，还好是这样。」就像约瑟的经历。创世记50章20节，约瑟对那些恶待过他的哥哥们说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」
我们要把焦点放在神的「主权」和「恩典」上，而不是放在环境上。要把焦点放在神和他美善的「意念」上，而不是人「邪恶的动机」上。因为神的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。如果你读圣经，读到「但神」、「神却」、「然而」....这些词句，你会惊叹神丰富的智慧和知识，和他奇妙的作为。
比如诗篇73篇26节，亚萨说：「我的肉体，和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。」
比如，撒母耳记上23章14节：「大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。」
又比如，提摩太前书1章15-16节，保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」
罗马书8章37节，保罗说：「然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」神可以轻而易举的扭转一切，他奇妙的作为常常叫我们料想不到。我们很容易因为看环境而灰心失望，以为「事情一定就是这样」，却忘了神与我们同在，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。他会主动介入我们的生活，为我们行事。
神有神的主张，神有神的美意，若我们不明白神的意思原是好的，就会一味抱怨「神怎么把我们带向绝境？」殊不知严冬乃是春天的前奏，最痛苦的试炼往往能带给我们欢唱的喜乐。
约瑟虽然被嫉妒他的哥哥们，卖给以实玛利商人带下埃及去。圣经里至少五次告诉我们，「神与约瑟同在」。意思是每一个事件都在神的掌握之中，神始终眷顾着约瑟。为了保全许多人的性命，成就日后的光景，神让万事中间行作，叫万事互相效力。诗篇105篇16-22节，诗人说：「他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。」
神有一个特别的任务要托付约瑟，要使用他拯救以色列民脱离饥荒和死亡。当在他的弟兄们来到埃及之前，神先差他去。所以虽然约瑟的哥哥们是因为心里嫉妒「临时起意」，但在神这却不是「随意」、「偶然」发生的事情。虽然神在约瑟身上预备的道路很不寻常，谁也料想不到。至终我们看见神如何把「逆境」转变成与约瑟有益的「良机」，如何借着人的恶意，造就他特选的仆人。约瑟要到日后才明白神的作为和美意。
人生的逆境会让我们恐慌，因为在逆境里我们没有地图，不知道前面的路要怎么走下去。彼得前书4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
苦难考验我们对神的信心，也试验我们是否专心爱主。你若一心爱主，就能摆脱阴影的威胁，因为神必使你得益处。诗篇91篇14节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」
雅各书1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」约瑟存心忍耐，把自己交托给神，就见证神的同在和赐福。
大卫也是如此。诗篇39篇9节，大卫说：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」因为是出于神，神始终在掌权，我们就默然倚靠神，耐性等候他。
希伯来书13章6节，希伯来书的作者引诗篇上的话说：「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」
神许可一连串的考验临到我们，并不违背他良善的属性。他要预备约瑟作宰相，就先给约瑟许多的煎熬苦炼。约瑟被迫脱下彩衣，穿上奴隶的粗布衣，和囚犯的囚衣，在人看来多么不幸。但迈尔博士说：「如果有人问约瑟，神为何使他经历早年那样的坎坷困苦，他可能会这样回答：”神是为了我的前途塑造我，装备我，训练我，好叫我能胜任那等待着我的职位；过去饱经患难的年日中，没有一件事是偶然的，可以省略的，或对我现今的光景有损的。”」
神不但布置浩瀚星空，他也管理人间一切发生的事情。约瑟所遭遇的，都是为了他个人以及许多人将来的益处，神特别让他经历的。使徒行传7章9-10节，司提反说：「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」
神并不盲目，他早有全盘、美好的计划，若非出于他的许可，事情必然不会发生。他早已权衡我们的「得」、「失」。他知道「忧愁」和「叹息」只是暂时的，与日后的光景不能相比。
神从不性急，他肯花长时期去预备他要重用的器皿。他用四十年的时间在旷野预备摩西。神也花很长的时间预备约瑟。花很长的时间预备大卫；所以要信赖神的智慧和能力，常抱乐观，常怀希望。保罗说：「在指望中喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。」
大卫经常面对无法预测的人生境遇，他用赞美来响应神，因为知道神所做的尽都美好。诗篇57篇7-11节，大卫说：「神阿，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。主阿，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天；你的诚实，达到穹苍。神阿，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。」
诗篇34篇19节，大卫说：「义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。」当约瑟明白神的作为之后，他不看他的哥哥们为谋害他性命的仇人，而是看他们是「成就神的旨意的工具」，是神借着他们把他差到埃及来的。
从约瑟的经历我们看见，每一个细节神都算得好好的，包括许可酒政「忘了约瑟」。酒政会忘记约瑟，神不会忘记。当约瑟临终的时候，提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命，他说：「神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。」他叫以色列的子孙起誓，要他们把他的骸骨从埃及搬上去。
以赛亚书41章10节，神说：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」今天我们活在一个充满危机的时代，人的声音会让我们沮丧、害怕，但神的声音让我们安稳，让我们能勇敢站立，能够如勇士束腰。
历代志下20章15节提到一句话：「....胜败不在乎你们，乃在乎神。」神能救我们脱离一切的恐惧，他的全能、全知、圣洁、智慧、无穷大能、丰盛慈爱…，是我们的后盾。有神的同在和施恩，每一天我们就能安然度过。
信心告诉我们三件事情，一、所以所遇见不如意的事，最终会变成对我们有益的事。第二、所有的好处，主都为我们保留着，不会失去。第三、更好的事，还未来到。我们要对神有信心，把所有发生在自己身上不幸的遭遇，用「神的爱」来解释，以感恩的心接受神所有的安排。
神的旨意不会叫我们徒然受苦，乃是借着苦难使我们发展和昌盛。人的意思纵然不好，或许是要害你，但神的意思是要用你。所以不要糟蹋了苦难，而要求神使你明白他在苦难中所隐藏的美意。约瑟在神面前持守纯正，学习信心、勇敢和忍耐的功课。创世记41章38节记载：「法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”」
神不但与约瑟同在，神的灵更充满约瑟，使约瑟在关键时刻能承担宰相的重任。神许可他经过流泪谷，却使这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。腓立比书4章11-13节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
神能使一切变为美好，当神借着环境苦炼我们的时候，不要愤世嫉俗，或郁郁寡欢，而要像效法瑟和一切凭信心和忍耐承受应许的人那样，在主里安歇。因为明白神自有主张，而懂得安静等候在神面前，让他来提升我们，让他为我们开路。
请我们一起祷告：
「主啊，你的作为奇妙，你将北极铺在空中，将大地悬在虚空。地的柱子属于你，你将世界立在其上。你爱我们，正如父爱你一样。你爱教会，为教会舍己。父啊，感谢你，你爱我们，差你的爱子，为我们的罪作了挽回祭。你向我们所怀的意念，是赐平安的意念；你为我们所定的计划，不是遭受灾祸，而是要赐给我们美好的前程和盼望。谢谢你赐下你的话语，又用启示真理的圣灵引导我们，使我们大有盼望。帮助我们在你的真道上长进，靠着你的恩典和大能突破困难，能超越环境的限制，使人看见你实实在在与我们同在。求主继续向我们施恩，使我们一天一天满有你自己的样式。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」