完全正直敬畏神远离恶事的约伯是真正爱神的人 旷野吗哪2018年09月23日
2024年09月23日 编辑：本站
旷野吗哪2018年09月23日：《约伯的故事》
主持：孙大中
读经：约伯记1章1节；6-22节
金句：约伯记1章1节
「乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。」
约伯记第一章记载，神要展示他的仆人约伯给撒旦看。神问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」人看约伯拥有多少物质财富，但神看约伯在他面前是怎样的一个人。
神对问撒旦，对撒旦说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？」神欣赏约伯，他对撒旦说：「你有没有注意到我的仆人约伯？」你在想撒旦还会不用心吗？它是昼夜控告我们弟兄的。彼得前书5章8节，彼得说：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」
神的恩典在约伯身上，保守约伯完全正直，敬畏神，远离恶事。当你读约伯记三十一章，就会读到约伯在神面前如何谨慎自守，不敢任意妄为。神正直的灵在约伯里面，使他内里清洁存心正直，态度公正，对神敬畏，对人流露爱心，处事将心比心。诗篇16篇2节，大卫说：「你是我的主；我的好处不在你以外。」
撒旦质疑约伯是不是真心爱神，还是他对神的爱是基于神保护他，赐福给他，是因为有了这些条件才爱神？
今天我们蒙恩得救作了基督徒，我们对神的爱，是否单单因为神的赏赐？美国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说：「约伯记的中心问题不是义人为何受苦？而是义人为何事奉神？」
约伯记第一章就揭露重要的灵界的对话。撒旦反驳神，对神说：「约伯记敬畏你，岂是无故？」它从「动机」攻击，控告约伯。
我们说：「知人知面不知心」。人常常因为要得到「善报」才去行善，为了「想得功名」，才去读书。清朝一位名臣梁章巨，幼年受庭训，牢牢记得一句话：「非关因果方为善，不计科名始读书。」不因为「要得善报」去行的善，才是真善。不为了「功名」去读书，才是真正作学问。
若神没有在物质方面赐福我们，也没有保守我们远离痛苦，神还值得我们去爱、去顺服吗？如果神拿走了我一切所有的，我是否仍然爱他呢？仍然愿意事奉他呢？
魏斯比牧师说：「约伯记的主题是“义人为何事奉神”？」若完全不靠赏赐，神能赢得人的心吗？撒但在此寻隙贬损神的价值与荣耀，找机会亵渎神、毁谤神、抵挡神。神让约伯有机会表露真心，要在约伯身上得荣耀。如果换作你，你是否能像约伯这样，仍然持守自己的纯正？还是你早已弃掉神，因为感到神让你失望呢？
当毫无预警的失去了财富，失去了亲人，或者失去了健康，一夕之间落入人生的低谷，你是否还愿意尊主为大，愿意遵他而行？是否你即使不明白神的作为，神仍然是你的倚靠？神借着约伯记教导我们，他比一切的祝福大得多。
神当然知道约伯爱他是否出于真心，他从远处就知道人的意念，知道约伯是不是诚诚实实地顺服他。哥林多前书8章3节，保罗说：「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」
但神不是对撒旦说：「闭嘴，我说约伯爱我就是爱我，啰啰嗦嗦讲那么多做什么？」不，神给约伯有机会在撒旦面前证明。他许可有限度的试炼临到约伯，借此显出约伯对神的爱究竟是自由的、甘心的，还是带有条件的。这件事情约伯本身并不知道，对约伯来说乃是隐藏的。
神的心意并不是要人受困苦，或是要人忧愁。他是要用撒旦羞辱的人来羞辱撒旦。耶利米哀歌3章32-33节，先知耶利米说：「主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。」
所以我们不要看错了，神不会做错事。雅各书1章17节，雅各说：「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」
经过试验，我们看见约伯是真正爱神的人，他对神的敬畏不是建立在神保护他、赐福给他，而是他真心把神当神；即使自己受了大苦，什至他的妻子都已经丧失对神的信心，说话像愚顽的妇人，约伯仍然持守纯正。神许可约伯受试炼，是为要证实他的敬虔，好堵住撒旦的口。神暂时没有把约伯真正受苦的原因告诉他，约伯信赖神存心忍耐，魔鬼就只能闭口无言了。
神许可我们在苦难中生命被淬炼，不是因为他不爱我们，也不是因为他丢弃了我们。而是他要考验我们，看看我们内心是否依然安稳笃定不离开他，是否依然对他有不被动摇的信心？中国有句话说：「疾风知劲草，路遥知马力」。
当约伯受试验的时候，顿时陷入愁苦中。因为这苦难毫无预警，来得又急又猛。顷刻间，所有的事情都出人意料地发生了巨变。约伯无从知道巨变产生的原因，但「信心」是奠基在神的「属性」上，而不是在我们自我的感官理想上。
约伯苦到一个地步，情绪上来的时候什至咒诅自己的生日，质疑为什么神让他到世界上来。约伯记3章3节，约伯感叹：「愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。」约伯记3章20节：「受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？」约伯什至说：「我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。」
我们容易追忆过去，不自觉的落入自怜中。因为先给自己设限，人生非要这样，非要那样才是幸福。当神似乎「不能满足我的期待」时，是否我们就不信他？
弟兄姐妹，不要自怜，要信靠神的良善和信实。主所做的，如今你不知道，后来必明白。在面对「百思不得其解的悲剧」时，要定睛仰望神。因为神是独行奇事的神，他按着自己的主权和智慧行事。我们从他的手里得福，也受祸。他看怎样好，就怎样行。诗篇145篇17节，诗人说：「耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。」
我们纵然失信，他仍是可信的。神在我们身上拥有一切的主权，他关心我们终极、永远的福祉。我们一切的遭遇，都是有益于我们的操练；神为了我们的益处而调度万事。虽然此刻不知益处何在，但知万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
约伯的朋友要约伯相信，是他犯了罪，是神在惩罚他。但约伯知道事情不是这样。约伯记23章9-10节，约伯说：「他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。」
约伯对神的信赖，是基于对神本性的认识，他知道神有权做他要做的事，因为他掌管万有。当我们落入痛苦中，我们不要急着寻求解脱，也不要急于寻找答案。当约伯的家产、子女都没有了的时候，约伯并不妄评神，心中没有任何咒诅神的意念，因为他知道，「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」神拿走属于他的，是神的主权。他要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。
约伯记1章22节记载：「在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。」可见约伯是一个长久与神同行，不断操练敬虔的人。纵使在痛苦中，他仍敬拜赞美神。
当约伯健康受损，从脚掌到头顶长了毒疮，他坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。约伯记19章25节，约伯说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」
约伯知道神是真神、是活神。他知道他赤身出于母胎，也要赤身归回。将来他要在肉体之外得见神。他跟神之间有着亲密的关系，知道神不会把他当作外人。至终约伯经历神全能、慈爱和信实的属性。神使约伯从苦境转回，并且神赐给他的比他从前所有的加倍。
神欣赏约伯，说「地上再没有人像他」，并信赖他能够度过艰难。神不试探人，而是许可人受试炼。「试探」是来自撒旦，动机是恶的，本质也是恶的。而「试炼」来自于神，动机是好的，本质也是好的，为了要建造我们。只有真心爱主的人，才能在经历考验的时刻忍耐到底。
神给约伯荣耀他的机会，约伯被神欣赏、被神信赖，这是何等大的光荣。同时我们知道撒旦能够试探约伯到什么地步，是被神限定的。若非神许可，它也只能罢手。
撒旦请求得着主的门徒，筛他们像筛麦子一样。又在神面前游说神要攻击约伯。但若是神不许，我们就是连一根头发也不至于损坏。一切都在神的掌控中。
撒旦处心积虑的要阻挡我们灵命的长进。它要动摇我们，使我们以为神丢弃了我们。我们常误将「生活的遭遇」与「神的属性」混为一谈，以为神使我受苦是因为他不爱我，又或者他的能力不够，他的膀臂缩短，以致无力保护，不能拯救。我们要有像约伯那样，甘愿「转移主权」的信心，知道「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」以及像约伯那样「祸与福没有分别」的信心，「难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」（约伯记2章10节）
对基督徒来说，灾祸犹如「化了装的祝福」，经历灾祸，如同领受祝福一样。撒旦一直处心积虑地在寻找「亵渎神」的机会，我们要牢牢的将神话藏在心里，免得得罪神；务要谨守儆醒，免得入了迷惑，给魔鬼留了地步。要知道，「主已经为我们祈求。」主是我们永远的福分，永远的产业，他会随着我们施恩，保守我们不失脚，叫我们至终无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。
约伯没有离弃神，没有结束自己的性命，没有离开他的妻子。他坚信神是可信的，经历苦难，约伯记42章5节，他说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」约伯不但重获他的健康，得到加倍的财富，神后来赐福给他比先前更多。更重要的是，经历这一切之后，他对神有了更深的认识。而撒旦无从亵渎神，只能退去。
读了约伯的故事，我们知道主给约伯的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。今后面对苦难，我们不要以为羞耻，而要抱持乐观，在指望中喜乐，在患难中忍耐，谦卑服在神大能的手下，将一切的忧虑卸给他，到了时候，他必叫我们升高。2018-09-23 06:57:34
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。你把约伯受苦的遭遇写下来，成为历世历代圣徒在苦难中的安慰。你看重我们的为人，你是全能的神，你要我们在你面前作完全人。帮助我们从你启示的真理更深的认识你，不叫我们用无知的口，使你的旨意隐藏。帮助我们看见你所看见的，在受试探的时候，能够用坚固的信心抵挡仇敌。主啊，许多时候我们所需要的不是心里的疑惑得到解答，而是亲眼见到你。你不是我们理念中议论的对象，或是讨论的结果，而是我们能够讨论的原因。我们要称谢你，因我们受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我们的心深深知道的。主啊，谢谢你道成肉身启示你自己，使我们在你里面认识父神。帮助我们忠于你，在受苦的日子，存着无伪的信心，活泼的盼望，为你作美好的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约伯记1章1节；6-22节
金句：约伯记1章1节
「乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。」
约伯记第一章记载，神要展示他的仆人约伯给撒旦看。神问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」人看约伯拥有多少物质财富，但神看约伯在他面前是怎样的一个人。
神对问撒旦，对撒旦说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？」神欣赏约伯，他对撒旦说：「你有没有注意到我的仆人约伯？」你在想撒旦还会不用心吗？它是昼夜控告我们弟兄的。彼得前书5章8节，彼得说：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」
神的恩典在约伯身上，保守约伯完全正直，敬畏神，远离恶事。当你读约伯记三十一章，就会读到约伯在神面前如何谨慎自守，不敢任意妄为。神正直的灵在约伯里面，使他内里清洁存心正直，态度公正，对神敬畏，对人流露爱心，处事将心比心。诗篇16篇2节，大卫说：「你是我的主；我的好处不在你以外。」
撒旦质疑约伯是不是真心爱神，还是他对神的爱是基于神保护他，赐福给他，是因为有了这些条件才爱神？
今天我们蒙恩得救作了基督徒，我们对神的爱，是否单单因为神的赏赐？美国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说：「约伯记的中心问题不是义人为何受苦？而是义人为何事奉神？」
约伯记第一章就揭露重要的灵界的对话。撒旦反驳神，对神说：「约伯记敬畏你，岂是无故？」它从「动机」攻击，控告约伯。
我们说：「知人知面不知心」。人常常因为要得到「善报」才去行善，为了「想得功名」，才去读书。清朝一位名臣梁章巨，幼年受庭训，牢牢记得一句话：「非关因果方为善，不计科名始读书。」不因为「要得善报」去行的善，才是真善。不为了「功名」去读书，才是真正作学问。
若神没有在物质方面赐福我们，也没有保守我们远离痛苦，神还值得我们去爱、去顺服吗？如果神拿走了我一切所有的，我是否仍然爱他呢？仍然愿意事奉他呢？
魏斯比牧师说：「约伯记的主题是“义人为何事奉神”？」若完全不靠赏赐，神能赢得人的心吗？撒但在此寻隙贬损神的价值与荣耀，找机会亵渎神、毁谤神、抵挡神。神让约伯有机会表露真心，要在约伯身上得荣耀。如果换作你，你是否能像约伯这样，仍然持守自己的纯正？还是你早已弃掉神，因为感到神让你失望呢？
当毫无预警的失去了财富，失去了亲人，或者失去了健康，一夕之间落入人生的低谷，你是否还愿意尊主为大，愿意遵他而行？是否你即使不明白神的作为，神仍然是你的倚靠？神借着约伯记教导我们，他比一切的祝福大得多。
神当然知道约伯爱他是否出于真心，他从远处就知道人的意念，知道约伯是不是诚诚实实地顺服他。哥林多前书8章3节，保罗说：「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」
但神不是对撒旦说：「闭嘴，我说约伯爱我就是爱我，啰啰嗦嗦讲那么多做什么？」不，神给约伯有机会在撒旦面前证明。他许可有限度的试炼临到约伯，借此显出约伯对神的爱究竟是自由的、甘心的，还是带有条件的。这件事情约伯本身并不知道，对约伯来说乃是隐藏的。
神的心意并不是要人受困苦，或是要人忧愁。他是要用撒旦羞辱的人来羞辱撒旦。耶利米哀歌3章32-33节，先知耶利米说：「主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。」
所以我们不要看错了，神不会做错事。雅各书1章17节，雅各说：「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」
经过试验，我们看见约伯是真正爱神的人，他对神的敬畏不是建立在神保护他、赐福给他，而是他真心把神当神；即使自己受了大苦，什至他的妻子都已经丧失对神的信心，说话像愚顽的妇人，约伯仍然持守纯正。神许可约伯受试炼，是为要证实他的敬虔，好堵住撒旦的口。神暂时没有把约伯真正受苦的原因告诉他，约伯信赖神存心忍耐，魔鬼就只能闭口无言了。
神许可我们在苦难中生命被淬炼，不是因为他不爱我们，也不是因为他丢弃了我们。而是他要考验我们，看看我们内心是否依然安稳笃定不离开他，是否依然对他有不被动摇的信心？中国有句话说：「疾风知劲草，路遥知马力」。
当约伯受试验的时候，顿时陷入愁苦中。因为这苦难毫无预警，来得又急又猛。顷刻间，所有的事情都出人意料地发生了巨变。约伯无从知道巨变产生的原因，但「信心」是奠基在神的「属性」上，而不是在我们自我的感官理想上。
约伯苦到一个地步，情绪上来的时候什至咒诅自己的生日，质疑为什么神让他到世界上来。约伯记3章3节，约伯感叹：「愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。」约伯记3章20节：「受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？」约伯什至说：「我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。」
我们容易追忆过去，不自觉的落入自怜中。因为先给自己设限，人生非要这样，非要那样才是幸福。当神似乎「不能满足我的期待」时，是否我们就不信他？
弟兄姐妹，不要自怜，要信靠神的良善和信实。主所做的，如今你不知道，后来必明白。在面对「百思不得其解的悲剧」时，要定睛仰望神。因为神是独行奇事的神，他按着自己的主权和智慧行事。我们从他的手里得福，也受祸。他看怎样好，就怎样行。诗篇145篇17节，诗人说：「耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。」
我们纵然失信，他仍是可信的。神在我们身上拥有一切的主权，他关心我们终极、永远的福祉。我们一切的遭遇，都是有益于我们的操练；神为了我们的益处而调度万事。虽然此刻不知益处何在，但知万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
约伯的朋友要约伯相信，是他犯了罪，是神在惩罚他。但约伯知道事情不是这样。约伯记23章9-10节，约伯说：「他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。」
约伯对神的信赖，是基于对神本性的认识，他知道神有权做他要做的事，因为他掌管万有。当我们落入痛苦中，我们不要急着寻求解脱，也不要急于寻找答案。当约伯的家产、子女都没有了的时候，约伯并不妄评神，心中没有任何咒诅神的意念，因为他知道，「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」神拿走属于他的，是神的主权。他要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。
约伯记1章22节记载：「在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。」可见约伯是一个长久与神同行，不断操练敬虔的人。纵使在痛苦中，他仍敬拜赞美神。
当约伯健康受损，从脚掌到头顶长了毒疮，他坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。约伯记19章25节，约伯说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」
约伯知道神是真神、是活神。他知道他赤身出于母胎，也要赤身归回。将来他要在肉体之外得见神。他跟神之间有着亲密的关系，知道神不会把他当作外人。至终约伯经历神全能、慈爱和信实的属性。神使约伯从苦境转回，并且神赐给他的比他从前所有的加倍。
神欣赏约伯，说「地上再没有人像他」，并信赖他能够度过艰难。神不试探人，而是许可人受试炼。「试探」是来自撒旦，动机是恶的，本质也是恶的。而「试炼」来自于神，动机是好的，本质也是好的，为了要建造我们。只有真心爱主的人，才能在经历考验的时刻忍耐到底。
神给约伯荣耀他的机会，约伯被神欣赏、被神信赖，这是何等大的光荣。同时我们知道撒旦能够试探约伯到什么地步，是被神限定的。若非神许可，它也只能罢手。
撒旦请求得着主的门徒，筛他们像筛麦子一样。又在神面前游说神要攻击约伯。但若是神不许，我们就是连一根头发也不至于损坏。一切都在神的掌控中。
撒旦处心积虑的要阻挡我们灵命的长进。它要动摇我们，使我们以为神丢弃了我们。我们常误将「生活的遭遇」与「神的属性」混为一谈，以为神使我受苦是因为他不爱我，又或者他的能力不够，他的膀臂缩短，以致无力保护，不能拯救。我们要有像约伯那样，甘愿「转移主权」的信心，知道「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」以及像约伯那样「祸与福没有分别」的信心，「难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」（约伯记2章10节）
对基督徒来说，灾祸犹如「化了装的祝福」，经历灾祸，如同领受祝福一样。撒旦一直处心积虑地在寻找「亵渎神」的机会，我们要牢牢的将神话藏在心里，免得得罪神；务要谨守儆醒，免得入了迷惑，给魔鬼留了地步。要知道，「主已经为我们祈求。」主是我们永远的福分，永远的产业，他会随着我们施恩，保守我们不失脚，叫我们至终无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。
约伯没有离弃神，没有结束自己的性命，没有离开他的妻子。他坚信神是可信的，经历苦难，约伯记42章5节，他说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」约伯不但重获他的健康，得到加倍的财富，神后来赐福给他比先前更多。更重要的是，经历这一切之后，他对神有了更深的认识。而撒旦无从亵渎神，只能退去。
读了约伯的故事，我们知道主给约伯的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。今后面对苦难，我们不要以为羞耻，而要抱持乐观，在指望中喜乐，在患难中忍耐，谦卑服在神大能的手下，将一切的忧虑卸给他，到了时候，他必叫我们升高。2018-09-23 06:57:34
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。你把约伯受苦的遭遇写下来，成为历世历代圣徒在苦难中的安慰。你看重我们的为人，你是全能的神，你要我们在你面前作完全人。帮助我们从你启示的真理更深的认识你，不叫我们用无知的口，使你的旨意隐藏。帮助我们看见你所看见的，在受试探的时候，能够用坚固的信心抵挡仇敌。主啊，许多时候我们所需要的不是心里的疑惑得到解答，而是亲眼见到你。你不是我们理念中议论的对象，或是讨论的结果，而是我们能够讨论的原因。我们要称谢你，因我们受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我们的心深深知道的。主啊，谢谢你道成肉身启示你自己，使我们在你里面认识父神。帮助我们忠于你，在受苦的日子，存着无伪的信心，活泼的盼望，为你作美好的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」