倚靠神的信实 用信心胜过世界 旷野吗哪2018年10月17日
2023年10月17日 编辑：本站
旷野吗哪2018年10月17日：《当物质缺乏时》
主持：孙大中
读经：列王记上17章1-16节
金句：列王记上17章7节
「过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。」
乔治‧穆勒说：「得到坚强信心的唯一方法是经历大的试炼。」他说：「我就是借着在大试炼中坚定自己，学习到信心的功课。」
主曾说：「不要怕，只要信。」对谁说的呢？对听见「自己的女儿已经死了」的睚鲁说的。
宣信博士说：「当你害怕时，你当仰起头来对神说：“我惧怕的时候，要倚靠你。”」而后，你更会感谢神，借着学习接纳苦难，让你变得有信心。信心是单单听从神从宝座上发出的言语。神要我们认识他，苦难和缺乏是他吸引我们的方法。
以利亚是神所重用的先知，我们来看看先知以利亚的信心和胆量。列王记上17章1-7节记载：「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。」
以利亚顺服神，照神的话而行，住在约旦河东的基立溪旁，神吩咐乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。神用「乌鸦叼饼和肉」的方式，戏剧性的供应以利亚的生活需要，养活他。神是「耶和华以勒的神」，他凡事必有预备。神的预备往往是我们想都想不到的。
回想以色列人出埃及来到旷野，神从天上降下吗哪给他们吃。从盘石流出水来解他们的渴。神的作为奇妙，他竟然让乌鸦来给以利亚送餐。
当时因为雨没有下在地上，渐渐的溪水就干了。因为以利亚求不要下雨，没有雨溪水自然会干，这是很正常的，是神让它干的。有时我们生活物质的丰富开始减少的时候，才会关注神，听神怎么说。眼看溪水越来越少，越来越少，以利亚是不是开始发慌，心里着急呢？不，以利亚越过环境看见那位看顾他的神。他对神的信靠，远远超过他对溪水的倚赖。
溪水虽然干了，但是神的能力没有减少，他的信实没有改变。小溪的干涸，并不妨碍神对他的照顾。约伯记42章2节，约伯对神说：「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。」
神可以让水从盘石中涌流出来，他许可溪水干了，是训练以利亚的训练，要以利亚凭信心，不凭眼见。我们的软弱常是「只看困难不看神」。不信的人是透过环境看神，但有信心的人却是将神放在他自己与环境之间，透过神来看环境。
以利亚知道当溪水和乌鸦完成了「阶段性的任务」，神会另有安排，他的供应不会中断。那以利亚没有水喝怎么办？他不是等死，而是经历活神。以利亚不是「看环境」，随便移动脚步，离开基立溪到别处去找水。他耐性等候耶和华，直到神的指示来到。
神是全知全能的，当时候到了，他会指示我们当行的路。列王记上17章8-9节记载：「耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”」「撒勒法」有「熔炉」的意思。神试验我们的信心，把我们放在「熔炉」中。
神要以利亚的信心受考验，要他知道他所事奉的是「使无变为有」的神。当神的吩咐来到的时候，以利亚立刻顺服，起身往西顿的撒勒法，来到外邦人的地方。神要以利亚到外邦一个有信心的穷寡妇家里去，住在那里。
路加福音4章24-26节，耶稣对拿撒勒会堂的乡亲说：「我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇；以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。」
以利亚没有多问什么，他就是去。以利亚绝对顺服神的计划。神要他做什么，他就做什么。神要他去哪里，他去哪里。当迦拿婚筵上没有酒了，马利亚对用人说：「他告诉你们什么，你们就作什么。」以利亚有这样的信心。今天当神转换供应的时候，我们心里不要焦急。哪怕到了穷寡妇家里，坛内的面必不减少，瓶里的油也不缺短。
这个寡妇是对以色列的神有信心的。我们看列王记上17章10-16节，经文的记载：「以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。」
眼前环境实在艰难，这个穷寡妇给以利亚取点水给他喝还可以，可是要拿点饼给他，可就为难了。因为寡妇坛内只有一把面，瓶里只有一点油，这他跟儿子的「最后一餐」，吃完就准备等死了。寡妇实话实说，家里是这样的情形。以利亚对她说：「不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。」神会用奇妙的方式供应，显明他是神。马太福音6章33节，主耶稣说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了」
以利亚好像很不通情达理，向穷寡妇提出这样的要求，不是让人为难吗？以利亚敢这样要求，是因为耶和华以色列的神说了：「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。」神曾如此说，寡妇信不信呢？信。怎么知道呢？因为圣经说：「妇人就照以利亚的话去行。」
当这个妇人信神借着先知以利亚所说的话，照着去做的时候，坛内的面果然没有减少，瓶里的油也没有缺短，正如神以利亚所说的话。她和她家中的人，并以利亚，吃了「许多日子」。这「许多日子」是多少呢？两年。
撒勒法的寡妇跨出了信心的一小步，先为主，后为己，就经历「面不减少，油不缺短」的神迹。
弟兄姐妹，「圣经是可以吃的」，因为神说了，我们以神的信实或粮。主耶稣能用五个饼两条鱼喂饱万人，吃饼的男人就有五千，还有妇女、孩童。以利亚信神的话，向撒勒法的寡妇提出要求，就和寡妇一家经历了神信实的供应，见证神是使无变为有的神。以利亚看见这个神迹，信心更加坚定。但是这个神迹够不够呢？还不够。因为神还要以利亚知道，他不但能使无变为有，他还是使死人复活。
列王记上17章17-18节，经文记载：「这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得什重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”」
现在更棘手的考验来了，寡妇唯一的儿子死了。对于一个作母亲来说，最大的危机就是看着自己的孩子处于危险之中。这个寡妇的独生子是她唯一的指望，现在死了，将来的日子怎么办？岂不是没有指望了吗？
妇人心里极其难过，对以利亚说：「神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？」妇人对神有信心，她不埋怨神，而是责怪神人以利亚。「就是因为你到我这里来，使神想念我的罪，以致降罚与我，让我儿子死了。」
经历过之前的神迹之后，以利亚满有信心，对寡妇说：「把你的儿子交给我。」以利亚把困难承担在自己的肩上，因为是神吩咐他到这个寡妇家来，他知道神会负一切责任。我们很容易在遇到麻烦事的时候跟神发怨言。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，把责任单在肩头上。他把孩子抱到他所住的楼中，放在自己的床上，独自面对神，一样将神放在他自己和环境中间。
然后，以利亚就求告耶和华说：「耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？」以利亚三次伏在孩子的身上，仰望神，求告他，说：「耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！」
以利亚大胆的求前所未有的事，什么事呢？使死人复活。从创世记到列王纪上17章之前，圣经没有记载有「死人复活」的事迹。所以以利亚的信心大到一个地步，他信神不但能「使无变有」，也能「使死人复活」。
现在撒勒法寡妇的儿子死了，已经没有气息了，灵魂已经离开了他的身体。以利亚信神能叫这个孩子复活。他三次伏在孩子的身上，祷告求神让孩子的灵魂仍入他的身体！一次不成，第二次。第二次不成，第三次。果然，神应允以利亚的祷告，孩子活了。以利亚把孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：「看哪，你的儿子活了！」
妇人对以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。」妇人有信心，现在她的信心更加坚定，因为亲眼看见她死去的孩子神让他活了。
弟兄姊妹，今天在物质缺乏中，我们该如何行呢？依然要有信心，相信神会成就他自己的应许。神是厚赐百物给我们享受的神，他拥有一切的主权和恩典。约伯说：「赏赐的是耶和华」。主耶稣是永不缺乏的救主，一切的丰富都藏在他里面。我们不要只注视着自己的需要，而是注视着那供给我们需要的主身上呢？仰望他，从他那里获得安息。
马可福音9章23节，耶稣说：「你若能信，在信的人凡事都能」。不要看你所没有的，看你所有的，把它拿来给主。戴维说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」（诗篇37篇7节）
诗篇105篇40-41节，诗人说：「他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。他打开盘石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。」主关心我们肉身的需要，他不会弃我们于不顾，因为他已经应许，「我总不撇下你，也不丢弃你。」困难可以只管来到门口，因为耶稣已经在我家里。贫穷可以尽管来拜访我，因为神已经为我预备了。
以利亚与我们是一样性情的人，他彻底的信赖神，倚靠他的信实。以利亚的神也是我们的神，神不是一下子赐下一大笔钱解决我的困难，而是用真理的原则装备我们，使我们尽当尽的责任，凭信心察验神的信实，经历他的大能。约翰壹书5章4节，使徒约翰说：「凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」求主帮助我们，用信心胜过世界。
请我们一起祷告：
「主啊，你是使人有盼望的神，你使人夜间歌唱。在我们人生最沉深的黑夜也工作，因为你与我们同在，我们可以放心壮胆，在暗笼罩之下，迈步向前。帮助我们明白，你挪开支持我们的事物，让我们身处无助的深渊，是要我们学习仰望倚靠你。帮助我们在明白你会为我们怎么行之前，凭信心和胆量信靠你的全能，而不是把自己交给忧愁和苦恼，以致使自己的心灵陷入黑夜。而是在患难之日求告你，并耐性等候你，直到你成全你在我们生命中定的旨意。你能运用叫万有归服你的大能，使万事互相效力，叫爱你的人得益处。帮助我们在指望中喜乐、在缺乏中忍耐，愿你在倚靠你的圣民中间得着荣耀，直到世世代代，永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：列王记上17章1-16节
金句：列王记上17章7节
「过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。」
乔治‧穆勒说：「得到坚强信心的唯一方法是经历大的试炼。」他说：「我就是借着在大试炼中坚定自己，学习到信心的功课。」
主曾说：「不要怕，只要信。」对谁说的呢？对听见「自己的女儿已经死了」的睚鲁说的。
宣信博士说：「当你害怕时，你当仰起头来对神说：“我惧怕的时候，要倚靠你。”」而后，你更会感谢神，借着学习接纳苦难，让你变得有信心。信心是单单听从神从宝座上发出的言语。神要我们认识他，苦难和缺乏是他吸引我们的方法。
以利亚是神所重用的先知，我们来看看先知以利亚的信心和胆量。列王记上17章1-7节记载：「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。」
以利亚顺服神，照神的话而行，住在约旦河东的基立溪旁，神吩咐乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。神用「乌鸦叼饼和肉」的方式，戏剧性的供应以利亚的生活需要，养活他。神是「耶和华以勒的神」，他凡事必有预备。神的预备往往是我们想都想不到的。
回想以色列人出埃及来到旷野，神从天上降下吗哪给他们吃。从盘石流出水来解他们的渴。神的作为奇妙，他竟然让乌鸦来给以利亚送餐。
当时因为雨没有下在地上，渐渐的溪水就干了。因为以利亚求不要下雨，没有雨溪水自然会干，这是很正常的，是神让它干的。有时我们生活物质的丰富开始减少的时候，才会关注神，听神怎么说。眼看溪水越来越少，越来越少，以利亚是不是开始发慌，心里着急呢？不，以利亚越过环境看见那位看顾他的神。他对神的信靠，远远超过他对溪水的倚赖。
溪水虽然干了，但是神的能力没有减少，他的信实没有改变。小溪的干涸，并不妨碍神对他的照顾。约伯记42章2节，约伯对神说：「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。」
神可以让水从盘石中涌流出来，他许可溪水干了，是训练以利亚的训练，要以利亚凭信心，不凭眼见。我们的软弱常是「只看困难不看神」。不信的人是透过环境看神，但有信心的人却是将神放在他自己与环境之间，透过神来看环境。
以利亚知道当溪水和乌鸦完成了「阶段性的任务」，神会另有安排，他的供应不会中断。那以利亚没有水喝怎么办？他不是等死，而是经历活神。以利亚不是「看环境」，随便移动脚步，离开基立溪到别处去找水。他耐性等候耶和华，直到神的指示来到。
神是全知全能的，当时候到了，他会指示我们当行的路。列王记上17章8-9节记载：「耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”」「撒勒法」有「熔炉」的意思。神试验我们的信心，把我们放在「熔炉」中。
神要以利亚的信心受考验，要他知道他所事奉的是「使无变为有」的神。当神的吩咐来到的时候，以利亚立刻顺服，起身往西顿的撒勒法，来到外邦人的地方。神要以利亚到外邦一个有信心的穷寡妇家里去，住在那里。
路加福音4章24-26节，耶稣对拿撒勒会堂的乡亲说：「我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇；以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。」
以利亚没有多问什么，他就是去。以利亚绝对顺服神的计划。神要他做什么，他就做什么。神要他去哪里，他去哪里。当迦拿婚筵上没有酒了，马利亚对用人说：「他告诉你们什么，你们就作什么。」以利亚有这样的信心。今天当神转换供应的时候，我们心里不要焦急。哪怕到了穷寡妇家里，坛内的面必不减少，瓶里的油也不缺短。
这个寡妇是对以色列的神有信心的。我们看列王记上17章10-16节，经文的记载：「以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。」
眼前环境实在艰难，这个穷寡妇给以利亚取点水给他喝还可以，可是要拿点饼给他，可就为难了。因为寡妇坛内只有一把面，瓶里只有一点油，这他跟儿子的「最后一餐」，吃完就准备等死了。寡妇实话实说，家里是这样的情形。以利亚对她说：「不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。」神会用奇妙的方式供应，显明他是神。马太福音6章33节，主耶稣说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了」
以利亚好像很不通情达理，向穷寡妇提出这样的要求，不是让人为难吗？以利亚敢这样要求，是因为耶和华以色列的神说了：「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。」神曾如此说，寡妇信不信呢？信。怎么知道呢？因为圣经说：「妇人就照以利亚的话去行。」
当这个妇人信神借着先知以利亚所说的话，照着去做的时候，坛内的面果然没有减少，瓶里的油也没有缺短，正如神以利亚所说的话。她和她家中的人，并以利亚，吃了「许多日子」。这「许多日子」是多少呢？两年。
撒勒法的寡妇跨出了信心的一小步，先为主，后为己，就经历「面不减少，油不缺短」的神迹。
弟兄姐妹，「圣经是可以吃的」，因为神说了，我们以神的信实或粮。主耶稣能用五个饼两条鱼喂饱万人，吃饼的男人就有五千，还有妇女、孩童。以利亚信神的话，向撒勒法的寡妇提出要求，就和寡妇一家经历了神信实的供应，见证神是使无变为有的神。以利亚看见这个神迹，信心更加坚定。但是这个神迹够不够呢？还不够。因为神还要以利亚知道，他不但能使无变为有，他还是使死人复活。
列王记上17章17-18节，经文记载：「这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得什重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”」
现在更棘手的考验来了，寡妇唯一的儿子死了。对于一个作母亲来说，最大的危机就是看着自己的孩子处于危险之中。这个寡妇的独生子是她唯一的指望，现在死了，将来的日子怎么办？岂不是没有指望了吗？
妇人心里极其难过，对以利亚说：「神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？」妇人对神有信心，她不埋怨神，而是责怪神人以利亚。「就是因为你到我这里来，使神想念我的罪，以致降罚与我，让我儿子死了。」
经历过之前的神迹之后，以利亚满有信心，对寡妇说：「把你的儿子交给我。」以利亚把困难承担在自己的肩上，因为是神吩咐他到这个寡妇家来，他知道神会负一切责任。我们很容易在遇到麻烦事的时候跟神发怨言。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，把责任单在肩头上。他把孩子抱到他所住的楼中，放在自己的床上，独自面对神，一样将神放在他自己和环境中间。
然后，以利亚就求告耶和华说：「耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？」以利亚三次伏在孩子的身上，仰望神，求告他，说：「耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！」
以利亚大胆的求前所未有的事，什么事呢？使死人复活。从创世记到列王纪上17章之前，圣经没有记载有「死人复活」的事迹。所以以利亚的信心大到一个地步，他信神不但能「使无变有」，也能「使死人复活」。
现在撒勒法寡妇的儿子死了，已经没有气息了，灵魂已经离开了他的身体。以利亚信神能叫这个孩子复活。他三次伏在孩子的身上，祷告求神让孩子的灵魂仍入他的身体！一次不成，第二次。第二次不成，第三次。果然，神应允以利亚的祷告，孩子活了。以利亚把孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：「看哪，你的儿子活了！」
妇人对以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。」妇人有信心，现在她的信心更加坚定，因为亲眼看见她死去的孩子神让他活了。
弟兄姊妹，今天在物质缺乏中，我们该如何行呢？依然要有信心，相信神会成就他自己的应许。神是厚赐百物给我们享受的神，他拥有一切的主权和恩典。约伯说：「赏赐的是耶和华」。主耶稣是永不缺乏的救主，一切的丰富都藏在他里面。我们不要只注视着自己的需要，而是注视着那供给我们需要的主身上呢？仰望他，从他那里获得安息。
马可福音9章23节，耶稣说：「你若能信，在信的人凡事都能」。不要看你所没有的，看你所有的，把它拿来给主。戴维说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」（诗篇37篇7节）
诗篇105篇40-41节，诗人说：「他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。他打开盘石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。」主关心我们肉身的需要，他不会弃我们于不顾，因为他已经应许，「我总不撇下你，也不丢弃你。」困难可以只管来到门口，因为耶稣已经在我家里。贫穷可以尽管来拜访我，因为神已经为我预备了。
以利亚与我们是一样性情的人，他彻底的信赖神，倚靠他的信实。以利亚的神也是我们的神，神不是一下子赐下一大笔钱解决我的困难，而是用真理的原则装备我们，使我们尽当尽的责任，凭信心察验神的信实，经历他的大能。约翰壹书5章4节，使徒约翰说：「凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」求主帮助我们，用信心胜过世界。
请我们一起祷告：
「主啊，你是使人有盼望的神，你使人夜间歌唱。在我们人生最沉深的黑夜也工作，因为你与我们同在，我们可以放心壮胆，在暗笼罩之下，迈步向前。帮助我们明白，你挪开支持我们的事物，让我们身处无助的深渊，是要我们学习仰望倚靠你。帮助我们在明白你会为我们怎么行之前，凭信心和胆量信靠你的全能，而不是把自己交给忧愁和苦恼，以致使自己的心灵陷入黑夜。而是在患难之日求告你，并耐性等候你，直到你成全你在我们生命中定的旨意。你能运用叫万有归服你的大能，使万事互相效力，叫爱你的人得益处。帮助我们在指望中喜乐、在缺乏中忍耐，愿你在倚靠你的圣民中间得着荣耀，直到世世代代，永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」