多有信心的奉献 旷野吗哪2018年12月23日
2023年12月23日 编辑：本站
旷野吗哪2018年12月23日：《信心的奉献》
主持：孙大中
读经：历代志上29章11-19节
金句：历代志上29章14节
「因为万物都从你而来。」
「奉献」是神给我们的恩典。诗篇24篇1节，大卫说：「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」
哈该书2章8节，万军之耶和华说：「银子是我的，金子也是我的。」
历代志上29章14节，大卫说：「因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。」
旧约箴言3章9-10节，经文说：「你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒醡，有新酒盈溢。」
哥林多后书9章8节，保罗说：「神能将各样的恩惠，多多的加赐你们；使你们凡事常常充足，能多行各样的善事。」
不要怕奉献了以后自己不够。我们一生不是照自己的理性生活，是照神的法则生活。当我们照神的原理生活，就经历到他的丰富，见证神的信实。箴言11章24-25节，经文说：「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。」
举一个很简单的大自然的例子来说，水若不愿意被蒸发，就慢慢干掉、漏掉；但是被蒸发之后，化成云彩又降下雨来，不但补回原先所蒸发的，并且比先前的更丰富。
哥林多后书8章提到，马其顿众教会的经济条件并不好，比起哥林多教会是「穷乏的」，但在极穷之间，穷到不能再穷了，他们仍然不失助人的热情。
腓立比教会的弟兄姐妹热情到一个地步，保罗在罗马坐监的时候，什至派专人～以巴弗提去服事保罗。我们知道以巴弗提后来病了，保罗急速打发他回去，并且嘱咐腓立比教会弟兄姐妹，「要在主里欢欢乐乐的接待他；而且要尊重这样的人。」保罗说：「他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。」
腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一间教会，保罗因着马其顿的异象来到腓立比。这里有包括卖紫色布匹的吕底亚等，许多支持他的弟兄姐妹，可能还有禁卒一家人。保罗每逢想念这些同工，就为他们感谢神，每逢为他们祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。
保罗四处传道，离了马其顿，除了腓立比教会，并没有别的教会供给他。在保罗的宣教旅程中，腓立比教会一直供应他的需要，一次、两次的打发人来把他们爱心的奉献带来，保罗为他们感谢神。腓立比书4章17节，保罗说：「我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。」
保罗从以巴弗提受了腓立比教会弟兄姐妹的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。我们常常以为要等到「丰富有余」之后才奉献。中国有句古训：「待富而后行善，终无济人之日。」要等到富有了之后才行善，结果就永远不会去助人，因为总觉得自己「还不够富有」。
从马其顿众教会的见证里，我们得到提醒，「不是等到有余了才拿出来，就是在极穷之间，仍然要奉献。」穷寡妇两个小钱在神的眼中被看为宝贵。因为她没有留下给自己，她的心意和动机，主都知道，主都看见了。「奉献」是把最好的献上，因为神把他的独生爱子赐给我们。神对我们是不可思议的慷慨。我们爱不爱神，在「奉献」的事情上就可以看出来。
诗篇116篇12节，诗人说：「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？」哥林多后书6章1节，保罗说：「我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。」
马其顿教会能够因为神的恩典，无视于环境的艰难。神的恩典不但赦免他们的罪，更释放他们脱离「只顾自己」的心态。他的恩典会打开我们的「心」和我们的「手」。使我们有「给」的心志，和「给」的能力。
保罗为他们作见证，见证他们所行的是照神的旨意。他们在极穷之间，仍然踊跃奉献。可能本来吃三餐，现在改吃两餐，节衣缩食，好能够救助穷人。他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心这样捐助。而且更让保罗感动的是，他们再三的请求，让保罗准他们在这供给圣徒的恩情上有分。换句话说，他们深怕错失机会，怕神不用他们的钱。他们不用人催，不用人请，什至恳求保罗，拜托一定要收下。他们做的比保罗预期的还要多。
大卫说：「今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？」大卫的奉献是没有保留的，是在他活着的时候，还有生命气息，还能支配神给他的产业的时候，大卫努力的奉献。历代志上22章4节记载：「大卫在未死之先，预备的材料什多。」他为神的殿已经尽力，在预备建造圣殿的材料之外，又将自己积蓄的金银献上，因为他心中爱慕神的殿。
今天我们爱慕神的家吗？马其顿众教会在奉献的事上不落人后，他们不是效法世界，奉献的钱多，声音就大，而是照着神的旨意，先把自己献给主，再归附保罗。很清楚，他们的是奉献给神的，委托保罗去分配。
今天我们奉献不仅是因为神是创造主，万物都从他而来。更因为耶稣基督是救赎主，毫无保留的把自己给了我们。在「奉献」的事上，要先让主得着我们，以致凡我们所献的都是「愿意的」。哥林多后书9章7节，保罗说：「各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」
唐崇荣牧师在主领的聚会里，每逢举行奉献的时候，他总是呼吁：「不是基督徒可以不用奉献。不明白奉献的意义的，请你不用奉献。不甘心奉献的，也不用奉献。」把这三点提出来，大家清楚之后，才举行奉献；让所有的奉献都是出于甘心，没有一个是被强迫、被勉强的，神看我们的内心。美国知名的牧者华伦‧魏斯比(Warren Wiersbe)说：「哪怕你奉献的比你“内心打算奉献”的还多，神记录下来的，还是“内心甘愿”奉献的数量。」
你只打算奉献五十元，结果奉献的时候，拿错了，把一百元奉献出去。神看的是你「心里的礼物」，而不是「手上的礼物」。所以你奉献的、被神记下来的还是你”甘心奉献”的那五十元。当你甘心把自己献给神，奉献就没有困难。因为「付出」不一定有爱，但有爱一定会付出。
「奉献」不单单只是在「金钱」上，神要我们「献上自己」包括了放下自己的利益，放弃自己的机会，为了别人的好处牺牲自己，为了神的家甘愿摆上，这是效法了主。罗马书15章25-26节，保罗说：「但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。因为马其顿，和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。」
保罗一面劳苦传道，一面顾念圣徒中的穷人。他不只关心弟兄姐妹的灵命，也关心有困难的肢体，他们现实的生活，给他们提供实际的帮助。《西敏信条》二十六章「论圣徒相通」第二条，这样说：「在信仰的承认上为圣徒的，就当在敬拜的事上维持圣洁的团契与交通，又当举行其它属灵的聚会，为求得共同的造就；又当按各人所能和所需，在物质的事上彼此帮助。这种圣徒相通，要按照神赐的机会，达于各处一切称呼主耶稣之名的人。」
约翰壹书3章17-18节，约翰说：「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。」
从使徒行传11章我们就看见为圣徒捐钱的例子。使徒行传11章27-30节，路加提到：「当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布；站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。」
所以保罗已经有过「把捐项带到」的实务经验，因此他知道怎样办好这件事。哥林多前书16章1-4节，保罗提到：「论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着；免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去；若我也该去，他们可以和我同去。」
在奉献的事上，除了「甘愿」之外。还有一个原则，就是哥林多后书8章12节，保罗提到的：「乃是照他所有的，并不是照他所无的。」也就是「各人应该按神所赐的能力捐献」，从自己的收入拿出来。而不是不顾自己的能力和资源，去捐出或承诺，捐出超出一己之力的金钱，然后期望神会补偿。这无异于是强加于神的试探。
可能你听过这样的说法，「如果你要神赐你一千万，你就先凭信心奉献一百万。」这是试探神。你把你「没有的」献给神，强求神赐给你，当你没有得到你期望神会给你的补偿，你就埋怨神。错了！奉献不是「得利」的途径，而是表达对神的感恩。
还有，我们要留意，保罗在「收奉献」的事上格外谨慎，他派有「公信力」的信徒去处理。他留心行光明的事，不但在神面前良心无亏，在人面前也让人能够信服。竭力避免叫别人引起误会、猜疑；好让一件「好事」最终能成为「美事」。保罗知道金钱的试探，和因为财务「不透明」可能引起的「副作用」。
美国知名的布道家葛培理牧师，所负责的「葛培理布道团」每年收到美国各地许多的奉献。他怎么处理呢？他成立了一个「福音派机构财务负责政务会」(Evangelical Council for Financial Accountability)这样一个独立机构，来负责监督所属会员组织在财务上有良好的操守。
曾有美国最大、最有名望的法律事务所，来详细评估葛培理布道团的组织，和附属机构的财务状况。经过两年的查核，他们的审核报告出来，指出「很少有任何组织能秉持比这更高的标准，或者有更佳的财务管理了。」
葛培理牧师说：「美国国税局也彻底查核过我们的帐目，每次都赞扬我们细心处理财务问题。」这样，葛培理布道团财务的健全和操守的廉洁，他们的正直有了「公信力」，就赢得奉献者的信赖，知道他们不会浪费、或滥用神家的钱。
因此求主帮助我们，多有信心的奉献，并且用正直的操守来荣耀神。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你是万有的主，万物都从你而来，我们把从你得的献给你，是理所当然的。在奉献的事上，你用你的“甘愿贫穷”启发我们，你为我们虚己，自己卑微，为我们成了贫穷，好叫我们因你的贫穷，可以成为富足。因为你到人间来，使我们可以借着你到父那里去。因为你为我们舍了自己，使我们可以永蒙保守在父的家里。你为我们付出所有，好叫我们样样都有。你为我们所做的，是我们不配得的，都是因为你乐意施恩，甘心爱我们。愿你的爱激励我们，使我们不再为自己活，而是按你的心意，使用你所托付我们的一切，用这一切来尊荣你，做你百般恩赐的好管家。求主加添我们信心，使我们在信心的奉献上长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：历代志上29章11-19节
金句：历代志上29章14节
「因为万物都从你而来。」
「奉献」是神给我们的恩典。诗篇24篇1节，大卫说：「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」
哈该书2章8节，万军之耶和华说：「银子是我的，金子也是我的。」
历代志上29章14节，大卫说：「因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。」
旧约箴言3章9-10节，经文说：「你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒醡，有新酒盈溢。」
哥林多后书9章8节，保罗说：「神能将各样的恩惠，多多的加赐你们；使你们凡事常常充足，能多行各样的善事。」
不要怕奉献了以后自己不够。我们一生不是照自己的理性生活，是照神的法则生活。当我们照神的原理生活，就经历到他的丰富，见证神的信实。箴言11章24-25节，经文说：「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。」
举一个很简单的大自然的例子来说，水若不愿意被蒸发，就慢慢干掉、漏掉；但是被蒸发之后，化成云彩又降下雨来，不但补回原先所蒸发的，并且比先前的更丰富。
哥林多后书8章提到，马其顿众教会的经济条件并不好，比起哥林多教会是「穷乏的」，但在极穷之间，穷到不能再穷了，他们仍然不失助人的热情。
腓立比教会的弟兄姐妹热情到一个地步，保罗在罗马坐监的时候，什至派专人～以巴弗提去服事保罗。我们知道以巴弗提后来病了，保罗急速打发他回去，并且嘱咐腓立比教会弟兄姐妹，「要在主里欢欢乐乐的接待他；而且要尊重这样的人。」保罗说：「他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。」
腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一间教会，保罗因着马其顿的异象来到腓立比。这里有包括卖紫色布匹的吕底亚等，许多支持他的弟兄姐妹，可能还有禁卒一家人。保罗每逢想念这些同工，就为他们感谢神，每逢为他们祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。
保罗四处传道，离了马其顿，除了腓立比教会，并没有别的教会供给他。在保罗的宣教旅程中，腓立比教会一直供应他的需要，一次、两次的打发人来把他们爱心的奉献带来，保罗为他们感谢神。腓立比书4章17节，保罗说：「我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。」
保罗从以巴弗提受了腓立比教会弟兄姐妹的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。我们常常以为要等到「丰富有余」之后才奉献。中国有句古训：「待富而后行善，终无济人之日。」要等到富有了之后才行善，结果就永远不会去助人，因为总觉得自己「还不够富有」。
从马其顿众教会的见证里，我们得到提醒，「不是等到有余了才拿出来，就是在极穷之间，仍然要奉献。」穷寡妇两个小钱在神的眼中被看为宝贵。因为她没有留下给自己，她的心意和动机，主都知道，主都看见了。「奉献」是把最好的献上，因为神把他的独生爱子赐给我们。神对我们是不可思议的慷慨。我们爱不爱神，在「奉献」的事情上就可以看出来。
诗篇116篇12节，诗人说：「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？」哥林多后书6章1节，保罗说：「我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。」
马其顿教会能够因为神的恩典，无视于环境的艰难。神的恩典不但赦免他们的罪，更释放他们脱离「只顾自己」的心态。他的恩典会打开我们的「心」和我们的「手」。使我们有「给」的心志，和「给」的能力。
保罗为他们作见证，见证他们所行的是照神的旨意。他们在极穷之间，仍然踊跃奉献。可能本来吃三餐，现在改吃两餐，节衣缩食，好能够救助穷人。他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心这样捐助。而且更让保罗感动的是，他们再三的请求，让保罗准他们在这供给圣徒的恩情上有分。换句话说，他们深怕错失机会，怕神不用他们的钱。他们不用人催，不用人请，什至恳求保罗，拜托一定要收下。他们做的比保罗预期的还要多。
大卫说：「今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？」大卫的奉献是没有保留的，是在他活着的时候，还有生命气息，还能支配神给他的产业的时候，大卫努力的奉献。历代志上22章4节记载：「大卫在未死之先，预备的材料什多。」他为神的殿已经尽力，在预备建造圣殿的材料之外，又将自己积蓄的金银献上，因为他心中爱慕神的殿。
今天我们爱慕神的家吗？马其顿众教会在奉献的事上不落人后，他们不是效法世界，奉献的钱多，声音就大，而是照着神的旨意，先把自己献给主，再归附保罗。很清楚，他们的是奉献给神的，委托保罗去分配。
今天我们奉献不仅是因为神是创造主，万物都从他而来。更因为耶稣基督是救赎主，毫无保留的把自己给了我们。在「奉献」的事上，要先让主得着我们，以致凡我们所献的都是「愿意的」。哥林多后书9章7节，保罗说：「各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」
唐崇荣牧师在主领的聚会里，每逢举行奉献的时候，他总是呼吁：「不是基督徒可以不用奉献。不明白奉献的意义的，请你不用奉献。不甘心奉献的，也不用奉献。」把这三点提出来，大家清楚之后，才举行奉献；让所有的奉献都是出于甘心，没有一个是被强迫、被勉强的，神看我们的内心。美国知名的牧者华伦‧魏斯比(Warren Wiersbe)说：「哪怕你奉献的比你“内心打算奉献”的还多，神记录下来的，还是“内心甘愿”奉献的数量。」
你只打算奉献五十元，结果奉献的时候，拿错了，把一百元奉献出去。神看的是你「心里的礼物」，而不是「手上的礼物」。所以你奉献的、被神记下来的还是你”甘心奉献”的那五十元。当你甘心把自己献给神，奉献就没有困难。因为「付出」不一定有爱，但有爱一定会付出。
「奉献」不单单只是在「金钱」上，神要我们「献上自己」包括了放下自己的利益，放弃自己的机会，为了别人的好处牺牲自己，为了神的家甘愿摆上，这是效法了主。罗马书15章25-26节，保罗说：「但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。因为马其顿，和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。」
保罗一面劳苦传道，一面顾念圣徒中的穷人。他不只关心弟兄姐妹的灵命，也关心有困难的肢体，他们现实的生活，给他们提供实际的帮助。《西敏信条》二十六章「论圣徒相通」第二条，这样说：「在信仰的承认上为圣徒的，就当在敬拜的事上维持圣洁的团契与交通，又当举行其它属灵的聚会，为求得共同的造就；又当按各人所能和所需，在物质的事上彼此帮助。这种圣徒相通，要按照神赐的机会，达于各处一切称呼主耶稣之名的人。」
约翰壹书3章17-18节，约翰说：「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。」
从使徒行传11章我们就看见为圣徒捐钱的例子。使徒行传11章27-30节，路加提到：「当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布；站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。」
所以保罗已经有过「把捐项带到」的实务经验，因此他知道怎样办好这件事。哥林多前书16章1-4节，保罗提到：「论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着；免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去；若我也该去，他们可以和我同去。」
在奉献的事上，除了「甘愿」之外。还有一个原则，就是哥林多后书8章12节，保罗提到的：「乃是照他所有的，并不是照他所无的。」也就是「各人应该按神所赐的能力捐献」，从自己的收入拿出来。而不是不顾自己的能力和资源，去捐出或承诺，捐出超出一己之力的金钱，然后期望神会补偿。这无异于是强加于神的试探。
可能你听过这样的说法，「如果你要神赐你一千万，你就先凭信心奉献一百万。」这是试探神。你把你「没有的」献给神，强求神赐给你，当你没有得到你期望神会给你的补偿，你就埋怨神。错了！奉献不是「得利」的途径，而是表达对神的感恩。
还有，我们要留意，保罗在「收奉献」的事上格外谨慎，他派有「公信力」的信徒去处理。他留心行光明的事，不但在神面前良心无亏，在人面前也让人能够信服。竭力避免叫别人引起误会、猜疑；好让一件「好事」最终能成为「美事」。保罗知道金钱的试探，和因为财务「不透明」可能引起的「副作用」。
美国知名的布道家葛培理牧师，所负责的「葛培理布道团」每年收到美国各地许多的奉献。他怎么处理呢？他成立了一个「福音派机构财务负责政务会」(Evangelical Council for Financial Accountability)这样一个独立机构，来负责监督所属会员组织在财务上有良好的操守。
曾有美国最大、最有名望的法律事务所，来详细评估葛培理布道团的组织，和附属机构的财务状况。经过两年的查核，他们的审核报告出来，指出「很少有任何组织能秉持比这更高的标准，或者有更佳的财务管理了。」
葛培理牧师说：「美国国税局也彻底查核过我们的帐目，每次都赞扬我们细心处理财务问题。」这样，葛培理布道团财务的健全和操守的廉洁，他们的正直有了「公信力」，就赢得奉献者的信赖，知道他们不会浪费、或滥用神家的钱。
因此求主帮助我们，多有信心的奉献，并且用正直的操守来荣耀神。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你是万有的主，万物都从你而来，我们把从你得的献给你，是理所当然的。在奉献的事上，你用你的“甘愿贫穷”启发我们，你为我们虚己，自己卑微，为我们成了贫穷，好叫我们因你的贫穷，可以成为富足。因为你到人间来，使我们可以借着你到父那里去。因为你为我们舍了自己，使我们可以永蒙保守在父的家里。你为我们付出所有，好叫我们样样都有。你为我们所做的，是我们不配得的，都是因为你乐意施恩，甘心爱我们。愿你的爱激励我们，使我们不再为自己活，而是按你的心意，使用你所托付我们的一切，用这一切来尊荣你，做你百般恩赐的好管家。求主加添我们信心，使我们在信心的奉献上长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」