基督徒不但今生有指望 更有来生的盼望 旷野吗哪2019年03月27日
2024年03月27日 编辑：本站
旷野吗哪2019年03月27日：《终于看见了》
主持：孙大中
读经：罗马书8章16-25节
金句：罗马书8章18节
「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」
约伯记19章25-27节，约伯说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！」约伯的心肠在他里面渴想极了，就是想要见主的荣面。
这也正是信徒的喜乐和盼望。诗篇17篇15节，大卫祷告说：「至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」
约翰壹书3章2节，使徒约翰说：「亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。」「得见他的真体」的意思就是「看见他本来是怎样的」。
哥林多前书13章12节，保罗说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」保罗距离我们的的年代，约有两千年前了。两千年前的镜子不是玻璃做的，是铜镜；看起来不是很清楚的。
今天我们在世界上感到有太多太多不清楚的事，有太多模糊的事情，只能存在心里。但将来我们见主面的时候，一定样样清楚。保罗说，到那时我们就「全知道」，如同主知道我一样。我们现在所知是「有限的」，到那时就能「全知道」了。
想象将来到天上我们一看到亚伯拉罕，就知道这是亚伯拉罕。一看到大卫，就知道这是大卫。一看到使徒保罗，就知道这是使徒保罗。就如同我们不用跟主自我介绍，主完全知道我。照样，在天堂，使徒和众先知也不用逐一自我介绍，我们「全知道」。我们马上知道这是挪亚，这是约拿，这是彼得，这是约翰，如同主知道我。这是全能的神的作为，使有限的归于无有。
当我们在义中见到主的时候，那「真相」一定比我们有限的「想象」更加令人赞叹。将来所见到的耶稣，必定远远超过我们现在所认识的耶稣。腓立比书3章21节，保罗说：「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」
将来我们要像他，并且要看见他。阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：「你当预备迎见你的神。」
我们原是天上的「本物」，神要把我们带回天上。希伯来书9章
人生不过是进入永恒前的瞬间，是很短暂的，我们的指望不是只在今生。因为在天上将会有圆满的结局。彼得前书5章10节，彼得说道：「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。23节，作者提到：「照着天上样式作的对象，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。」
我们是属天的圣民，是神眼中被建造成为灵宫的真教会，主用自己的宝血洁净我们。腓立比书3章20节，保罗提到：「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。」
启示录21章10-14节记载，约翰说：「我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」将来天上的国民，有十二支派里面蒙拣选的，和听了使徒所传的福音得救的人。
」
诗篇37篇27-28节，诗人说：「你当离恶行善，就可以永远安居。因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑。」
我们活在「两个世界」和「两个国度」里。一个是物质的、暂时的、看得见的世界；一个是属灵的、永恒的、看不见的世界，而基督是这两个世界的主。但跟随基督的人有活泼的盼望，无论在今生或永生都有指望。
所以不要埋怨眼前的困难，因为这些都要过去。这只是神预备我们的一个过程；一切让人心烦、痛苦的事，都是神预备我们的一部份，神会擦去我们一切的眼泪。如果你是一个容易悲观的人，常常因为看见不如意的环境而心烦。当你读到圣经的最后一页的时候，你会立时转忧为喜。
纵然万物都被罪恶玷污、破坏得惨不忍睹，但主来要更新这一切，一切终将安好。启示录21章5节，经文记载：「坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”」
主是阿拉法，主是俄梅嘎，他是初，也是终。我们在过程中经历这一切。当我们度过今生的试炼和忧伤，这一切都成为「以前的事」。既然是「以前的事」就不会是永远的。无论给我们带来多大的威胁，在我们心中形成多大的阴霾的苦楚，都会过去。
人会有精神的折磨，感情的挫折，心灵的重担，经济的压力，人事的纠缠，家庭的问题，婚姻的困难……千头万绪，每天让人心烦的这些事情。在新天新地里，这一切都过去了，都「不再有」了。
当主耶稣再来的时候，再没有「忧愁」和「叹息」，只有「好得无比」。奥古斯丁说：「天堂荣耀至大和至高的部分就是：完全和甘甜的享受神。」
我们跟神之间没有任何阻隔、障碍、或隔阂。「神被无目的的看，无限制的爱以及无疲倦的赞美。」今天在地上我们只尝到了一点点的滋味。回想路加福音17章20-21节，经文记载：「法利赛人问神的国几时来到；耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的；人也不得说：“看哪！在这里，看哪！在那里；因为神的国就在你们心里。”」神的国就在我们中间。
在主耶稣被卖的那个晚上，他安慰门徒：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」
感谢主，当我们离开世界的时候，不会无家可归，因为主说：「在我父的家里，有许多住处。」这些住处，是神为儿女们预备的。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
这个浩瀚的宇宙，只是天堂的「包装纸」，单单这层「包装纸」就已经让我们惊叹不已，里面的精彩丰富，就更加不言而喻了。神所造的诸世界，不过像沙滩上的一个小贝壳，那辽阔的大海我们又岂能测透呢？希伯来书13章14节，作者说：「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」
我们在地上只不过像支搭帐棚的客旅，地上的帐棚是暂时的，天上房屋才是永远的。亚伯拉罕等候的不是人手所造的城，而是神自己经营、自己建造的，他的眼界已经看到那么远。而保罗曾经引证经上的话说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」
当示巴女王从南方，从地极而来，见识到了所罗门的智慧，看到所罗门所建造的宫室，尝到席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见所罗门上耶和华殿的台阶，看见他在耶和华殿里所献的燔祭，圣经说她就「诧异得神不守舍。」
什么意思呢？没见过。列王记上10章27节提到：「王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。」这一切示巴女王都没有见过，这一回她「大开眼界」了。
当神展示他的宝藏，他的能力和他的威仪时，我们就算遍体内外都满了眼睛也看不尽，我们的回应就只能是俯伏敬拜、昼夜赞美。
感谢神赐给我们今生的福乐，但不要以为我们只在今生有指望，要知道我们的盼望不只在地上，更在天上。今天地上的一切不过是「种子」，天上才是盛开的鲜花。在天堂最大的喜乐就是看见耶稣，我们要亲眼看见爱我们的主，并且欢喜快乐的事奉他。在天堂里有十全十美的认知，十全十美的享受，十全十美的安息。
诗篇16篇11节，大卫说：「在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」所以今天在地上的不完美，不要紧！不要太放在心上，不要作「完美主义者」，给自己太大的精神压力。而要把盼望放在爱我们主身上，他能化腐朽为神奇。不要为暂时的环境忧愁，要学会交托。我们在世的日子如同影儿，不能长存。不要为留不住的忧伤，要为神为我们预备的，为我们保留在天上的欢喜快乐。
我们再背诵一次今天的金句，罗马书8章18节：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」
请我们一起祷告：
「主啊，何等奇妙，将来我们在天家，能够脱离有限知道一切，如同你知道我。何等欢喜我们能得见你的真体，能明白一切。我们能见证你升回到原来所在之处，不再是卑微的人子，而是宝座中的羔羊。是我们心所景仰，我们的灵崇尊的。主啊，那日将是何等欢喜快乐。感谢你开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们。谢谢你赐下真理的道，又加给我们力量，使我们能靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的福。主啊，巴不得将来你荣耀显现的时候，我们也能在你面前说“终于”，我们终于等到这一天。你必使我们渴慕的心灵得着滋润和满足，我们把一切颂赞荣耀归给你！求主坚固我们的信心，叫我们更多盼望所不见的。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：罗马书8章16-25节
金句：罗马书8章18节
「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」
约伯记19章25-27节，约伯说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！」约伯的心肠在他里面渴想极了，就是想要见主的荣面。
这也正是信徒的喜乐和盼望。诗篇17篇15节，大卫祷告说：「至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」
约翰壹书3章2节，使徒约翰说：「亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。」「得见他的真体」的意思就是「看见他本来是怎样的」。
哥林多前书13章12节，保罗说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」保罗距离我们的的年代，约有两千年前了。两千年前的镜子不是玻璃做的，是铜镜；看起来不是很清楚的。
今天我们在世界上感到有太多太多不清楚的事，有太多模糊的事情，只能存在心里。但将来我们见主面的时候，一定样样清楚。保罗说，到那时我们就「全知道」，如同主知道我一样。我们现在所知是「有限的」，到那时就能「全知道」了。
想象将来到天上我们一看到亚伯拉罕，就知道这是亚伯拉罕。一看到大卫，就知道这是大卫。一看到使徒保罗，就知道这是使徒保罗。就如同我们不用跟主自我介绍，主完全知道我。照样，在天堂，使徒和众先知也不用逐一自我介绍，我们「全知道」。我们马上知道这是挪亚，这是约拿，这是彼得，这是约翰，如同主知道我。这是全能的神的作为，使有限的归于无有。
当我们在义中见到主的时候，那「真相」一定比我们有限的「想象」更加令人赞叹。将来所见到的耶稣，必定远远超过我们现在所认识的耶稣。腓立比书3章21节，保罗说：「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」
将来我们要像他，并且要看见他。阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：「你当预备迎见你的神。」
我们原是天上的「本物」，神要把我们带回天上。希伯来书9章
人生不过是进入永恒前的瞬间，是很短暂的，我们的指望不是只在今生。因为在天上将会有圆满的结局。彼得前书5章10节，彼得说道：「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。23节，作者提到：「照着天上样式作的对象，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。」
我们是属天的圣民，是神眼中被建造成为灵宫的真教会，主用自己的宝血洁净我们。腓立比书3章20节，保罗提到：「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。」
启示录21章10-14节记载，约翰说：「我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」将来天上的国民，有十二支派里面蒙拣选的，和听了使徒所传的福音得救的人。
」
诗篇37篇27-28节，诗人说：「你当离恶行善，就可以永远安居。因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑。」
我们活在「两个世界」和「两个国度」里。一个是物质的、暂时的、看得见的世界；一个是属灵的、永恒的、看不见的世界，而基督是这两个世界的主。但跟随基督的人有活泼的盼望，无论在今生或永生都有指望。
所以不要埋怨眼前的困难，因为这些都要过去。这只是神预备我们的一个过程；一切让人心烦、痛苦的事，都是神预备我们的一部份，神会擦去我们一切的眼泪。如果你是一个容易悲观的人，常常因为看见不如意的环境而心烦。当你读到圣经的最后一页的时候，你会立时转忧为喜。
纵然万物都被罪恶玷污、破坏得惨不忍睹，但主来要更新这一切，一切终将安好。启示录21章5节，经文记载：「坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”」
主是阿拉法，主是俄梅嘎，他是初，也是终。我们在过程中经历这一切。当我们度过今生的试炼和忧伤，这一切都成为「以前的事」。既然是「以前的事」就不会是永远的。无论给我们带来多大的威胁，在我们心中形成多大的阴霾的苦楚，都会过去。
人会有精神的折磨，感情的挫折，心灵的重担，经济的压力，人事的纠缠，家庭的问题，婚姻的困难……千头万绪，每天让人心烦的这些事情。在新天新地里，这一切都过去了，都「不再有」了。
当主耶稣再来的时候，再没有「忧愁」和「叹息」，只有「好得无比」。奥古斯丁说：「天堂荣耀至大和至高的部分就是：完全和甘甜的享受神。」
我们跟神之间没有任何阻隔、障碍、或隔阂。「神被无目的的看，无限制的爱以及无疲倦的赞美。」今天在地上我们只尝到了一点点的滋味。回想路加福音17章20-21节，经文记载：「法利赛人问神的国几时来到；耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的；人也不得说：“看哪！在这里，看哪！在那里；因为神的国就在你们心里。”」神的国就在我们中间。
在主耶稣被卖的那个晚上，他安慰门徒：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」
感谢主，当我们离开世界的时候，不会无家可归，因为主说：「在我父的家里，有许多住处。」这些住处，是神为儿女们预备的。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
这个浩瀚的宇宙，只是天堂的「包装纸」，单单这层「包装纸」就已经让我们惊叹不已，里面的精彩丰富，就更加不言而喻了。神所造的诸世界，不过像沙滩上的一个小贝壳，那辽阔的大海我们又岂能测透呢？希伯来书13章14节，作者说：「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」
我们在地上只不过像支搭帐棚的客旅，地上的帐棚是暂时的，天上房屋才是永远的。亚伯拉罕等候的不是人手所造的城，而是神自己经营、自己建造的，他的眼界已经看到那么远。而保罗曾经引证经上的话说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」
当示巴女王从南方，从地极而来，见识到了所罗门的智慧，看到所罗门所建造的宫室，尝到席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见所罗门上耶和华殿的台阶，看见他在耶和华殿里所献的燔祭，圣经说她就「诧异得神不守舍。」
什么意思呢？没见过。列王记上10章27节提到：「王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。」这一切示巴女王都没有见过，这一回她「大开眼界」了。
当神展示他的宝藏，他的能力和他的威仪时，我们就算遍体内外都满了眼睛也看不尽，我们的回应就只能是俯伏敬拜、昼夜赞美。
感谢神赐给我们今生的福乐，但不要以为我们只在今生有指望，要知道我们的盼望不只在地上，更在天上。今天地上的一切不过是「种子」，天上才是盛开的鲜花。在天堂最大的喜乐就是看见耶稣，我们要亲眼看见爱我们的主，并且欢喜快乐的事奉他。在天堂里有十全十美的认知，十全十美的享受，十全十美的安息。
诗篇16篇11节，大卫说：「在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」所以今天在地上的不完美，不要紧！不要太放在心上，不要作「完美主义者」，给自己太大的精神压力。而要把盼望放在爱我们主身上，他能化腐朽为神奇。不要为暂时的环境忧愁，要学会交托。我们在世的日子如同影儿，不能长存。不要为留不住的忧伤，要为神为我们预备的，为我们保留在天上的欢喜快乐。
我们再背诵一次今天的金句，罗马书8章18节：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」
请我们一起祷告：
「主啊，何等奇妙，将来我们在天家，能够脱离有限知道一切，如同你知道我。何等欢喜我们能得见你的真体，能明白一切。我们能见证你升回到原来所在之处，不再是卑微的人子，而是宝座中的羔羊。是我们心所景仰，我们的灵崇尊的。主啊，那日将是何等欢喜快乐。感谢你开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们。谢谢你赐下真理的道，又加给我们力量，使我们能靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的福。主啊，巴不得将来你荣耀显现的时候，我们也能在你面前说“终于”，我们终于等到这一天。你必使我们渴慕的心灵得着滋润和满足，我们把一切颂赞荣耀归给你！求主坚固我们的信心，叫我们更多盼望所不见的。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」