静默专心敬畏仰望神指引前面的道路 旷野吗哪2019年6月17日
2024年06月17日 编辑：本站
旷野吗哪2019年6月17日：停止活动静听主声
主持：孙大中
读经：：以西结书1章22-28节
金句：以西结书1章25节
“在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。”
神看重我们在祂面前的安静等候，祂要我们全心信赖祂。
中世纪神学家多马‧阿奎纳（Saint Thomas Aquinas，1224-1274年）讲过一句话，他说：“在天堂里，神对我们的爱，不会比我们活在地上的时候更多。”从另外一个角度理解这句话就是：“我们活在地上的时候，神对我们的爱不会比在天堂来得少。”神始终是爱我们的。不要怀疑神的爱，以致于在祷告中没有耐心等候神的答复。
约伯记4章16节，经文提到：“我在静默中听见有声音说”什么是“在静默中”呢？就是停止活动，平息内心的杂音，在神面敞开自己的心，让自己真正安静。“静默”的结果，就是在“隐密处”因为神对我说话，使我得着属天的智慧，明白当行的路。
我们不能期望在风雨之夜找着露水，同样的，也不能期望在纷扰的心绪中听见神的声音。神还没对我们说话，我们就打定主意“不等了”，照自己的意思去做。结果当然是失败，因为“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴言18章12节）
奥古斯丁说：“如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”我们急着有所行动，不倚靠神，结果是让自己失败到一个地步，必须重头再来。
弟兄姐妹，神还没有指示你，祂的吩咐还没有来到，切莫轻举妄动。要知道，属灵的胜利，许多时候是借着“停止活动，安静等候”获得的。任何事情，背离顺服神的带领，走出神旨意之外，只是徒然浪费时间和精力。当神要我们安静等候祂的指示的时候，要避免活动。要“安静站立”，同时“垂下心思的翅膀”。
春秋时代有个著名的棋手叫弈秋，他有两个学生跟他学下棋。有一天上课的时候，一个学生聚精会神，听得十分认真；而另一个学生表面上在听，却是心不在焉，东张西望，思想不集中。忽然他看见天上有一只大雁飞过，他就心想：“要是能把大雁射下来多好啊！”
下课后，弈秋叫这两个学生下一盘棋。那个认真听课的学生照老师所教导的，从容不迫地下棋，而那个一心想要把大雁射下来的学生却慌了手脚，很快就输了。弈秋就说：“你们两人一样聪明，只是当我讲课时你们一个专心致志，另一个却心不在焉、心猿意马，所以就很容易分出胜负来。”
祷告也一样，祷告的时候，若心怀二意，不专心靠主，就不要想从主那里得什么。若我们里面的“老我”太多，任由“我”的意见在心里主导，不等神的答复就擅自作主，就是步上扫罗王被神厌弃的后尘。神废掉扫罗，拣选大卫，因为大卫能遵行神的一切旨意的。
慕安得烈说：“数亿光年外的星球，有时需要等上七、八个小时，才能把光传送到地面。”神行事从不仓促，我们等候神的荣光，岂不也要花时间吗？
在宁静的夜里，甘露才会降下。神要我们在真正安静下来的时候，才感受到祂的同在，听见祂的声音。诗篇62篇15节，大卫说：“我的心哪！你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从祂而来。”
弟兄姊妹，让我们省察，我们在神面是否缺少真正的安静，是否总是心浮气躁，彷佛“心”随时要飞走。
给自己“预留退路”的祷告，就不是信心的祷告，因为我们的盼望是从神而来。已经打定主意怎么做，只是“作作样子，虚应故事”的祷告也是对神的不尊重。“等候”表示对神完全的信任，信得过神的智慧和能力。我们能够等候在神面前，聆听神，是神先苏醒了我对祂必定会成全关乎我的事的这种“信心”。以致在等候的过程里，我们的心不但不着急，相反的，我的灵里充满了力量和喜乐。
神本是我们仰望和依靠的。我们的生活、动作、存留都在乎祂。祂是那造成我们众人的心，留意我们一切作为的。历代志下16章9节，先见哈拿尼责备不专心仰赖神的犹大王亚撒，说：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”
当我们诚实为神，把焦点放在神的身上，停止自己的活动，真正安静下来，听清楚神说了什么，然后放胆去经历，就在火速的行动中，见证神的大能。
你说：“我要赶快行动才行！”当你拿铁锤钉钉子的时候，不是随便乱钉，一定是确定了正确位置，调整好了铁钉的角度才钉下。因为钉错了，要拔出来很麻烦。铁锤就是“行动”，钉子就是“祷告”。祷告必须在行动之前，就像钉子必须立在铁锤之前的道理一样。
大卫在急难中不敢轻举妄动，他要明白神的心意才行动。撒母耳记上22章3节，经文记载：“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”“这是大卫美好的灵性，要明白神的旨意，知道神要为他做什么。沉重的压力往往催促我们要赶快行动，但神要我们等候祂，要我们休息，知道祂是神。
很多事情急不得。有个企业集团的总裁，刚因心脏病开刀出院不久。当他和朋友一起吃饭时，手上还戴着医院的病号手环。朋友十分好奇，问他：“你都已经出院了，为什么整天还戴着医院里的这个东西呢？”
他说：“假如工作太忙或事情繁杂，我就低头看一看手环，如此一来，天大的事也不会使我着急了。”原来他留着医院里给病人戴的手环，提醒自己他才出院，急不得。有句话说：“宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。”
要知道，我们终身的事在神手中。不只想着自己“一心想要得的”，而没有寻求神的指引，不让神来带领。你越是急着要作决定，就越是会有重大疏漏。匆忙去做，结果弄到最后必须重头再来。诗篇32篇8节，神说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
当我们在神面前谦卑下来，专心仰望神，神的指示才会来到。哈巴谷书2章20节，经文说到：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”
箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
西方有句俗谚，“乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。”当我们不仰望神、不等候神的指示和教导，最后就是掉入撒旦的网罗里。大卫安静等候神，在还未得着神的指示前，他不轻举妄动。诗篇25篇4-5节，大卫说：“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”
大卫是“愿意”停下来，停止自己的活动，等神进一步的指示的好榜样。他的心渴慕神，愿意一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美，在神的殿里求问。圣经记载“大卫求问耶和华”最少有八次。我们看其中几次，撒母耳记上23章1-2节，经文记载：“有人告诉大卫说：‘非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。’所以大卫求问耶和华说：‘我去攻打那些非利士人可以不可以？’耶和华对大卫说：‘你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。’”神对大卫说：“你可以去。”他才敢去，神没有指示，他就耐心等候，不愿凭己意行。
再看撒母耳记下23章4-5节：“大卫又求问耶和华。耶和华回答说：‘你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。’大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。”
撒母耳记下2章1-2节记载：“此后，大卫问耶和华说：‘我上犹大的一个城去可以吗？’耶和华说：‘可以。’大卫说：‘我上哪一个城去呢？’耶和华说：‘上希伯仑去。’于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该都上那里去了。”
大卫清楚知道“上希伯仑去”，“下基伊拉去”，他的“上”和“下”都有神清楚的指示。当大卫作王之后，他依然谦卑等候神。撒母耳记下5章17-21节：“非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说：‘我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？’耶和华说：‘你可以上去，我必将非利士人交在你手里。大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。’因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。”
撒母耳记下5章22-25节，经文记载：“非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。’大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。”历代志上14章17节补充了以下这句话：“于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。”
先前非利士人大军逼近的时候，大卫靠着神的帮助，轻而易举地把他们打败，非利士人兵败如山倒，像被水冲去一般。第二次，非利士人又再度来犯，一般人可能会想：“上一次我已经打败他们了，这一次也绝对没问题”，就容易松懈了。大卫不是这样，他仍然求问神。而这一次神有特别的指示，圣经记载，“耶和华说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。’”
大卫清楚知道神“要”他做什么，和“不要”他做什么。当他一清楚神的指示，就立刻火速行动。结果打得非利士溃不成军，落荒而逃，连偶像都不要了，使神大得荣耀！
弟兄姊妹，在人生的道路上，最困扰我们的，就是迷失了方向，不知该如何选择。诗篇25篇12节，大卫说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
是的，神永远是我们的神，祂应许必作我们引路的，直到我们生命气息结束。让我们学习停止活动，像马利亚一样，安静在主的脚前听祂的道，明白主要为我们怎样行，不要心里忙乱，以致失去神眼中“上好的福份”。
请我们一起祷告：
主啊，你是我们的盘石，我们的山寨；你会为你名的缘故引导我们、指点我们，因为我们是称为你名下的人，是你为自己的荣耀创造的。你救了我们，选召我们，使我们懂得等候你的救恩，用清洁的言语求告你。你按自己的旨意用真道生了我们，借着你的灵引导我们，使我们除去不敬虔的心，知道怎样行能讨你的喜悦。你用你活泼的道使我们归正，教导我们学义，使我们顺服生命的道，走在成圣的义路上。主啊，你的国就在我们心里，就在我们中间，天使也愿意详细察看。求主加添我们力量，使我们“动”“静”之间，都能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：以西结书1章22-28节
金句：以西结书1章25节
“在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。”
神看重我们在祂面前的安静等候，祂要我们全心信赖祂。
中世纪神学家多马‧阿奎纳（Saint Thomas Aquinas，1224-1274年）讲过一句话，他说：“在天堂里，神对我们的爱，不会比我们活在地上的时候更多。”从另外一个角度理解这句话就是：“我们活在地上的时候，神对我们的爱不会比在天堂来得少。”神始终是爱我们的。不要怀疑神的爱，以致于在祷告中没有耐心等候神的答复。
约伯记4章16节，经文提到：“我在静默中听见有声音说”什么是“在静默中”呢？就是停止活动，平息内心的杂音，在神面敞开自己的心，让自己真正安静。“静默”的结果，就是在“隐密处”因为神对我说话，使我得着属天的智慧，明白当行的路。
我们不能期望在风雨之夜找着露水，同样的，也不能期望在纷扰的心绪中听见神的声音。神还没对我们说话，我们就打定主意“不等了”，照自己的意思去做。结果当然是失败，因为“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴言18章12节）
奥古斯丁说：“如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”我们急着有所行动，不倚靠神，结果是让自己失败到一个地步，必须重头再来。
弟兄姐妹，神还没有指示你，祂的吩咐还没有来到，切莫轻举妄动。要知道，属灵的胜利，许多时候是借着“停止活动，安静等候”获得的。任何事情，背离顺服神的带领，走出神旨意之外，只是徒然浪费时间和精力。当神要我们安静等候祂的指示的时候，要避免活动。要“安静站立”，同时“垂下心思的翅膀”。
春秋时代有个著名的棋手叫弈秋，他有两个学生跟他学下棋。有一天上课的时候，一个学生聚精会神，听得十分认真；而另一个学生表面上在听，却是心不在焉，东张西望，思想不集中。忽然他看见天上有一只大雁飞过，他就心想：“要是能把大雁射下来多好啊！”
下课后，弈秋叫这两个学生下一盘棋。那个认真听课的学生照老师所教导的，从容不迫地下棋，而那个一心想要把大雁射下来的学生却慌了手脚，很快就输了。弈秋就说：“你们两人一样聪明，只是当我讲课时你们一个专心致志，另一个却心不在焉、心猿意马，所以就很容易分出胜负来。”
祷告也一样，祷告的时候，若心怀二意，不专心靠主，就不要想从主那里得什么。若我们里面的“老我”太多，任由“我”的意见在心里主导，不等神的答复就擅自作主，就是步上扫罗王被神厌弃的后尘。神废掉扫罗，拣选大卫，因为大卫能遵行神的一切旨意的。
慕安得烈说：“数亿光年外的星球，有时需要等上七、八个小时，才能把光传送到地面。”神行事从不仓促，我们等候神的荣光，岂不也要花时间吗？
在宁静的夜里，甘露才会降下。神要我们在真正安静下来的时候，才感受到祂的同在，听见祂的声音。诗篇62篇15节，大卫说：“我的心哪！你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从祂而来。”
弟兄姊妹，让我们省察，我们在神面是否缺少真正的安静，是否总是心浮气躁，彷佛“心”随时要飞走。
给自己“预留退路”的祷告，就不是信心的祷告，因为我们的盼望是从神而来。已经打定主意怎么做，只是“作作样子，虚应故事”的祷告也是对神的不尊重。“等候”表示对神完全的信任，信得过神的智慧和能力。我们能够等候在神面前，聆听神，是神先苏醒了我对祂必定会成全关乎我的事的这种“信心”。以致在等候的过程里，我们的心不但不着急，相反的，我的灵里充满了力量和喜乐。
神本是我们仰望和依靠的。我们的生活、动作、存留都在乎祂。祂是那造成我们众人的心，留意我们一切作为的。历代志下16章9节，先见哈拿尼责备不专心仰赖神的犹大王亚撒，说：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”
当我们诚实为神，把焦点放在神的身上，停止自己的活动，真正安静下来，听清楚神说了什么，然后放胆去经历，就在火速的行动中，见证神的大能。
你说：“我要赶快行动才行！”当你拿铁锤钉钉子的时候，不是随便乱钉，一定是确定了正确位置，调整好了铁钉的角度才钉下。因为钉错了，要拔出来很麻烦。铁锤就是“行动”，钉子就是“祷告”。祷告必须在行动之前，就像钉子必须立在铁锤之前的道理一样。
大卫在急难中不敢轻举妄动，他要明白神的心意才行动。撒母耳记上22章3节，经文记载：“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”“这是大卫美好的灵性，要明白神的旨意，知道神要为他做什么。沉重的压力往往催促我们要赶快行动，但神要我们等候祂，要我们休息，知道祂是神。
很多事情急不得。有个企业集团的总裁，刚因心脏病开刀出院不久。当他和朋友一起吃饭时，手上还戴着医院的病号手环。朋友十分好奇，问他：“你都已经出院了，为什么整天还戴着医院里的这个东西呢？”
他说：“假如工作太忙或事情繁杂，我就低头看一看手环，如此一来，天大的事也不会使我着急了。”原来他留着医院里给病人戴的手环，提醒自己他才出院，急不得。有句话说：“宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。”
要知道，我们终身的事在神手中。不只想着自己“一心想要得的”，而没有寻求神的指引，不让神来带领。你越是急着要作决定，就越是会有重大疏漏。匆忙去做，结果弄到最后必须重头再来。诗篇32篇8节，神说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
当我们在神面前谦卑下来，专心仰望神，神的指示才会来到。哈巴谷书2章20节，经文说到：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”
箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
西方有句俗谚，“乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。”当我们不仰望神、不等候神的指示和教导，最后就是掉入撒旦的网罗里。大卫安静等候神，在还未得着神的指示前，他不轻举妄动。诗篇25篇4-5节，大卫说：“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”
大卫是“愿意”停下来，停止自己的活动，等神进一步的指示的好榜样。他的心渴慕神，愿意一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美，在神的殿里求问。圣经记载“大卫求问耶和华”最少有八次。我们看其中几次，撒母耳记上23章1-2节，经文记载：“有人告诉大卫说：‘非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。’所以大卫求问耶和华说：‘我去攻打那些非利士人可以不可以？’耶和华对大卫说：‘你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。’”神对大卫说：“你可以去。”他才敢去，神没有指示，他就耐心等候，不愿凭己意行。
再看撒母耳记下23章4-5节：“大卫又求问耶和华。耶和华回答说：‘你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。’大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。”
撒母耳记下2章1-2节记载：“此后，大卫问耶和华说：‘我上犹大的一个城去可以吗？’耶和华说：‘可以。’大卫说：‘我上哪一个城去呢？’耶和华说：‘上希伯仑去。’于是大卫和他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该都上那里去了。”
大卫清楚知道“上希伯仑去”，“下基伊拉去”，他的“上”和“下”都有神清楚的指示。当大卫作王之后，他依然谦卑等候神。撒母耳记下5章17-21节：“非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说：‘我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？’耶和华说：‘你可以上去，我必将非利士人交在你手里。大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。’因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。”
撒母耳记下5章22-25节，经文记载：“非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。’大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。”历代志上14章17节补充了以下这句话：“于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。”
先前非利士人大军逼近的时候，大卫靠着神的帮助，轻而易举地把他们打败，非利士人兵败如山倒，像被水冲去一般。第二次，非利士人又再度来犯，一般人可能会想：“上一次我已经打败他们了，这一次也绝对没问题”，就容易松懈了。大卫不是这样，他仍然求问神。而这一次神有特别的指示，圣经记载，“耶和华说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。’”
大卫清楚知道神“要”他做什么，和“不要”他做什么。当他一清楚神的指示，就立刻火速行动。结果打得非利士溃不成军，落荒而逃，连偶像都不要了，使神大得荣耀！
弟兄姊妹，在人生的道路上，最困扰我们的，就是迷失了方向，不知该如何选择。诗篇25篇12节，大卫说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
是的，神永远是我们的神，祂应许必作我们引路的，直到我们生命气息结束。让我们学习停止活动，像马利亚一样，安静在主的脚前听祂的道，明白主要为我们怎样行，不要心里忙乱，以致失去神眼中“上好的福份”。
请我们一起祷告：
主啊，你是我们的盘石，我们的山寨；你会为你名的缘故引导我们、指点我们，因为我们是称为你名下的人，是你为自己的荣耀创造的。你救了我们，选召我们，使我们懂得等候你的救恩，用清洁的言语求告你。你按自己的旨意用真道生了我们，借着你的灵引导我们，使我们除去不敬虔的心，知道怎样行能讨你的喜悦。你用你活泼的道使我们归正，教导我们学义，使我们顺服生命的道，走在成圣的义路上。主啊，你的国就在我们心里，就在我们中间，天使也愿意详细察看。求主加添我们力量，使我们“动”“静”之间，都能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。