仰望忍耐靠着主赐的力量得胜困难 旷野吗哪2019年6月18日
2024年06月18日 编辑：本站
旷野吗哪2019年6月18日：尽自己的责任
主持：孙大中
读经：：希伯来书12章5-13节
金句：希伯来书12章12-13节
“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”
神有无穷的大能，我们的责任就是“信”，坚心倚靠神，继续倚靠祂。我们若信，就必看见神的荣耀。神看重我们的信心，要我们凭信心与祂同工。在忠于祂的过程中，经历祂的信实。
英国信心的使徒，乔治‧穆勒说：“我们没有一个时刻可以不仰望神。不管我们的需要何等多，我们的难处何等大，我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神。”这是我们永远要关注的重点。神是使人有盼望的神，祂会负一切的责任，虽然眼前困难重重，但神所定的时间一到，祂的帮助就会来到。
在信仰上退后，怠惰松懈的一个明显的例子，就是犹大王亚撒。亚撒是犹大国的第三位君王，他作王的年日是在北国第一任君王─耶罗波安的晚年，一直到亚哈王作王的初期。
亚撒一生向耶和华存诚实的心，行耶和华神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像、砍下木偶，吩咐犹大人寻求他们列祖的神耶和华，遵行祂的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像。亚撒在神面前有许多义行，神就赐他平安；使他在位的那四十一年里，犹大国能安享和平繁荣。
以后古实王谢拉，率领百万大军，战车三百辆来攻打亚撒。面对古实大军压倒性的优势，亚撒谦卑仰望神，诚心求告耶和华，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”可以参看历代志下14章11节。
神就显大能帮助亚撒，使古实人败在亚撒和犹大人面前；并且从此一蹶不振，不能再强盛，因为被杀的甚多。亚撒知道自己力量不够，但他没有与人结盟，向人求援，而是单单仰望神，神就把得胜赐给他。
当古实大军被彻底击败，亚撒和犹大众人沉浸在战胜仇敌的欢乐中的时候，当时神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他们说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：‘你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。’”
接着亚撒利雅提醒亚撒和犹大百姓从前的历史，以色列人在急难的时候归向耶和华，寻求以色列的神，祂就被他们寻见。神用各样灾难扰乱以色列的仇敌。亚撒利雅勉励他们，“要刚强，持续倚靠神，神会继续赐下得胜。”诗篇84篇11-12节，诗人说：“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。”
什么样的人是“行动正直的人？”就是明白神的心意，并遵行祂的旨意的人。若是你不靠神，存顽梗的心悖逆祂，神就把你交给仇敌，使你知道祂是公义的。当亚撒恢复圣殿的敬拜后，北国十个支派里的那些有心归向神的人，就上耶路撒冷来礼拜。
这些因为看见耶和华神与亚撒同在的以色列人，来到耶路撒冷，重新跟神立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。而且立下重誓，说：“凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。”圣经说：“他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。”
亚撒趁势“打老虎”，贬了他祖母玛迦太后的位。玛迦是押沙龙的孙女，是拜偶像的，因为她造了可憎的偶像亚舍拉，对犹大国带来很坏的影响。亚撒壮起胆来，把她废了，并且“砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。”（历代志下15章16节）只可惜，百姓在民间不照神的指示，用私意崇拜的“邱坛”还没有废去。
亚撒的义行还包括，“将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到神的殿里。”历代志下15章19节记载：“从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。”
后来当巴沙作北国以色列的王，为了防止百姓归向亚撒，开始修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入，并且准备上来攻击犹大。可惜，或许是因为太平日子久，亚撒灵里松懈了，不像早年那样寻求神，仰望从神而来的帮助。也或许是因为过去曾经成功的大败古实人，使得他过度自信，不靠神，而靠自己的办法。
历代志下16章2-3节记载：“于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达，说：‘你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。’”
亚撒知道亚兰国和以色列国有盟约，他怕两国联合起来，同谋攻打犹大；就出更多的钱，像给亚兰进贡一样，请亚兰王废掉与以色列王巴沙所立的约，好让巴沙停止这些军事行动。亚兰王便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音、拿弗他利和一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
我们的信心容易疲倦，怠惰松懈，靠自己的聪明，而不专心仰赖神。亚撒好像一时解决了问题，但一位先见哈拿尼来见他，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”可以参看历代志下16章7-9节。
当亚撒王骄傲自恃，不靠神，转去依靠人的时候，神不帮助他，他就又会遇到争战的事，受仇敌辖制。神差遣先见哈拿尼警告亚撒，亚撒听见神借着先见哈拿尼给他的警告，不是悔改，而是生气。他恼恨先见，就把他下在狱中，囚在监里。这是最早先知受逼迫坐牢的记载。
我们如果不倚靠神，面对困难想要绕道而行，另找轻省的路，“求人”的结果，不是彻底解决问题，而是带来更大的祸患。亚撒“自以为聪明”，但神借着先知口告诉他，“你这事行得愚昧”。亚撒听了很生气，他不但恼恨先见，还虐待一些人民，可能是起来为先知哈拿尼求情的人。
历代志下16章12节记载：“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”圣经记载亚撒晚年脚上有病，而且病得很重，他却不仰望神，求告神，而是倚靠人，甚至指望会巫术的医生，也就是巫医。神任凭他，以致他的病不得医治。
亚撒信心有了破口，以致行事愚昧为他的晚年留下不光彩的一页。我们要以亚撒晚年的失败经历作为鉴戒，丝毫不能松懈。哥林多前书10章12节，保罗说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”箴言13章13节，所罗门说：“藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。”
弟兄姐妹，不要让神的保护出现破口，要将起初确实的信心，可夸的盼望和胆量，坚持到底，倚靠神直到永远，神会一直赐福到底。要知道，神全能的手只会因我们的“不信”被拘束，祂的大能只会因为我们不仰赖祂而受局限。
在信仰的路上，一路上魔鬼要我们失望，要我们心中起疑惑，不倚靠神，而是选择离开神，另找出路。我们要用坚固的信心抵挡仇敌。要知道，我们最大的“危机”，不在环境，而在内心。不在于“外面”眼前的困难，而在“里面”对神的“信心不足”。
不要因为感到孤单，或感到灰心，就让下垂的手，发酸的腿再也挺不起来，而要思想得胜的主，专心仰望主耶稣，祂将使你得胜。启示录17章14节，经文记载说：“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
也许你正被一个棘手的难题所困，你正打算放弃倚靠神，用人的办法去解决它。弟兄姐妹，要重新振作，主的恩典够你用的，但是你必须勇敢的跨出“信心”这一步。虽然感到“举步维艰”，仍要勇往直前，继续奔跑。
当你感到“力不从心”的时候，让主来接手，神的荣光必作你的后盾，不要怕。神怎样显大能帮助我们，我们不能预先知道。我们要做的，就是尽自己的责任，坚心倚靠神，与复活的主同行，主自然会作祂的事。神行奇事不可测度，行大事不可胜数。祂所要的，就是我们忠心跟随祂，无论处在任何境遇都尊祂为大，凭信心相信和表明祂正在我们的生命中作王。
不可丢弃勇敢的心，不要让你的脚走“差路”，要倚靠圣灵行事。持续凭信心，借着祷告让神动工；要坚定心志，把蹒跚的脚，引往“学习跟随主，作主门徒的”直路上。不要逃避困难，而要靠着主给你的力量，迎向挑战，得胜困难，在神的国度里作得胜者。
想象一下，一位“天路客”，在信仰的路上，因为长途跋涉、饱尝风霜，感到再也走不动了。他两肩下沈，双臂下垂，一双腿发软擅抖，虚弱得不得了，就快要放弃了。但就在这时候，有一个满有信心的人近前来，带着友善的微笑和坚定的语调说：“弟兄，振作起来，挺直腰杆，稳住四肢，鼓起勇气。你已经走了这么远，不要前功尽弃。路途的终点，是荣美的家乡。远眺之处，正是通往这家乡的直路；努力迈进吧！求那位伟大的医生，医治你的软弱。那些如同云彩般的见证人，已经在我们之前走过这条窄路，你并不孤单；坚持下去吧！”
当你靠主得胜，就知道怎样用言语扶助疲乏的人，使他们冷淡的心重新火热起来，能够“行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”愿主的恩手扶持我们，使我们能够作信心的勇士，激励人“存心忍耐”，与我们一同奔那摆在前头的路程。
请我们一起祷告：
主啊，你说靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们就不能做什么。仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。我们灵里一松懈，在当尽的责任上疏忽，就会在自以为刚强的地方跌倒。亚撒王胡涂一时，就晚节就不保。主啊，我们可能犯跟他一样的错误，我们是在地上作寄居的，求你不要向我们隐瞒你的命令。求你叫我们顺服你，因为这是我们所喜乐的。你是永远可称颂的神，我们感谢你。赐福我们今天所听见，愿你的活泼永存的道，长存在我们心里，更新我们、引导我们，使我们活在你的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：希伯来书12章5-13节
金句：希伯来书12章12-13节
“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”
神有无穷的大能，我们的责任就是“信”，坚心倚靠神，继续倚靠祂。我们若信，就必看见神的荣耀。神看重我们的信心，要我们凭信心与祂同工。在忠于祂的过程中，经历祂的信实。
英国信心的使徒，乔治‧穆勒说：“我们没有一个时刻可以不仰望神。不管我们的需要何等多，我们的难处何等大，我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神。”这是我们永远要关注的重点。神是使人有盼望的神，祂会负一切的责任，虽然眼前困难重重，但神所定的时间一到，祂的帮助就会来到。
在信仰上退后，怠惰松懈的一个明显的例子，就是犹大王亚撒。亚撒是犹大国的第三位君王，他作王的年日是在北国第一任君王─耶罗波安的晚年，一直到亚哈王作王的初期。
亚撒一生向耶和华存诚实的心，行耶和华神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像、砍下木偶，吩咐犹大人寻求他们列祖的神耶和华，遵行祂的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像。亚撒在神面前有许多义行，神就赐他平安；使他在位的那四十一年里，犹大国能安享和平繁荣。
以后古实王谢拉，率领百万大军，战车三百辆来攻打亚撒。面对古实大军压倒性的优势，亚撒谦卑仰望神，诚心求告耶和华，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”可以参看历代志下14章11节。
神就显大能帮助亚撒，使古实人败在亚撒和犹大人面前；并且从此一蹶不振，不能再强盛，因为被杀的甚多。亚撒知道自己力量不够，但他没有与人结盟，向人求援，而是单单仰望神，神就把得胜赐给他。
当古实大军被彻底击败，亚撒和犹大众人沉浸在战胜仇敌的欢乐中的时候，当时神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他们说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：‘你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。’”
接着亚撒利雅提醒亚撒和犹大百姓从前的历史，以色列人在急难的时候归向耶和华，寻求以色列的神，祂就被他们寻见。神用各样灾难扰乱以色列的仇敌。亚撒利雅勉励他们，“要刚强，持续倚靠神，神会继续赐下得胜。”诗篇84篇11-12节，诗人说：“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。”
什么样的人是“行动正直的人？”就是明白神的心意，并遵行祂的旨意的人。若是你不靠神，存顽梗的心悖逆祂，神就把你交给仇敌，使你知道祂是公义的。当亚撒恢复圣殿的敬拜后，北国十个支派里的那些有心归向神的人，就上耶路撒冷来礼拜。
这些因为看见耶和华神与亚撒同在的以色列人，来到耶路撒冷，重新跟神立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。而且立下重誓，说：“凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。”圣经说：“他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。”
亚撒趁势“打老虎”，贬了他祖母玛迦太后的位。玛迦是押沙龙的孙女，是拜偶像的，因为她造了可憎的偶像亚舍拉，对犹大国带来很坏的影响。亚撒壮起胆来，把她废了，并且“砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。”（历代志下15章16节）只可惜，百姓在民间不照神的指示，用私意崇拜的“邱坛”还没有废去。
亚撒的义行还包括，“将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到神的殿里。”历代志下15章19节记载：“从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。”
后来当巴沙作北国以色列的王，为了防止百姓归向亚撒，开始修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入，并且准备上来攻击犹大。可惜，或许是因为太平日子久，亚撒灵里松懈了，不像早年那样寻求神，仰望从神而来的帮助。也或许是因为过去曾经成功的大败古实人，使得他过度自信，不靠神，而靠自己的办法。
历代志下16章2-3节记载：“于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达，说：‘你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。’”
亚撒知道亚兰国和以色列国有盟约，他怕两国联合起来，同谋攻打犹大；就出更多的钱，像给亚兰进贡一样，请亚兰王废掉与以色列王巴沙所立的约，好让巴沙停止这些军事行动。亚兰王便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音、拿弗他利和一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
我们的信心容易疲倦，怠惰松懈，靠自己的聪明，而不专心仰赖神。亚撒好像一时解决了问题，但一位先见哈拿尼来见他，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”可以参看历代志下16章7-9节。
当亚撒王骄傲自恃，不靠神，转去依靠人的时候，神不帮助他，他就又会遇到争战的事，受仇敌辖制。神差遣先见哈拿尼警告亚撒，亚撒听见神借着先见哈拿尼给他的警告，不是悔改，而是生气。他恼恨先见，就把他下在狱中，囚在监里。这是最早先知受逼迫坐牢的记载。
我们如果不倚靠神，面对困难想要绕道而行，另找轻省的路，“求人”的结果，不是彻底解决问题，而是带来更大的祸患。亚撒“自以为聪明”，但神借着先知口告诉他，“你这事行得愚昧”。亚撒听了很生气，他不但恼恨先见，还虐待一些人民，可能是起来为先知哈拿尼求情的人。
历代志下16章12节记载：“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”圣经记载亚撒晚年脚上有病，而且病得很重，他却不仰望神，求告神，而是倚靠人，甚至指望会巫术的医生，也就是巫医。神任凭他，以致他的病不得医治。
亚撒信心有了破口，以致行事愚昧为他的晚年留下不光彩的一页。我们要以亚撒晚年的失败经历作为鉴戒，丝毫不能松懈。哥林多前书10章12节，保罗说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”箴言13章13节，所罗门说：“藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。”
弟兄姐妹，不要让神的保护出现破口，要将起初确实的信心，可夸的盼望和胆量，坚持到底，倚靠神直到永远，神会一直赐福到底。要知道，神全能的手只会因我们的“不信”被拘束，祂的大能只会因为我们不仰赖祂而受局限。
在信仰的路上，一路上魔鬼要我们失望，要我们心中起疑惑，不倚靠神，而是选择离开神，另找出路。我们要用坚固的信心抵挡仇敌。要知道，我们最大的“危机”，不在环境，而在内心。不在于“外面”眼前的困难，而在“里面”对神的“信心不足”。
不要因为感到孤单，或感到灰心，就让下垂的手，发酸的腿再也挺不起来，而要思想得胜的主，专心仰望主耶稣，祂将使你得胜。启示录17章14节，经文记载说：“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
也许你正被一个棘手的难题所困，你正打算放弃倚靠神，用人的办法去解决它。弟兄姐妹，要重新振作，主的恩典够你用的，但是你必须勇敢的跨出“信心”这一步。虽然感到“举步维艰”，仍要勇往直前，继续奔跑。
当你感到“力不从心”的时候，让主来接手，神的荣光必作你的后盾，不要怕。神怎样显大能帮助我们，我们不能预先知道。我们要做的，就是尽自己的责任，坚心倚靠神，与复活的主同行，主自然会作祂的事。神行奇事不可测度，行大事不可胜数。祂所要的，就是我们忠心跟随祂，无论处在任何境遇都尊祂为大，凭信心相信和表明祂正在我们的生命中作王。
不可丢弃勇敢的心，不要让你的脚走“差路”，要倚靠圣灵行事。持续凭信心，借着祷告让神动工；要坚定心志，把蹒跚的脚，引往“学习跟随主，作主门徒的”直路上。不要逃避困难，而要靠着主给你的力量，迎向挑战，得胜困难，在神的国度里作得胜者。
想象一下，一位“天路客”，在信仰的路上，因为长途跋涉、饱尝风霜，感到再也走不动了。他两肩下沈，双臂下垂，一双腿发软擅抖，虚弱得不得了，就快要放弃了。但就在这时候，有一个满有信心的人近前来，带着友善的微笑和坚定的语调说：“弟兄，振作起来，挺直腰杆，稳住四肢，鼓起勇气。你已经走了这么远，不要前功尽弃。路途的终点，是荣美的家乡。远眺之处，正是通往这家乡的直路；努力迈进吧！求那位伟大的医生，医治你的软弱。那些如同云彩般的见证人，已经在我们之前走过这条窄路，你并不孤单；坚持下去吧！”
当你靠主得胜，就知道怎样用言语扶助疲乏的人，使他们冷淡的心重新火热起来，能够“行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”愿主的恩手扶持我们，使我们能够作信心的勇士，激励人“存心忍耐”，与我们一同奔那摆在前头的路程。
请我们一起祷告：
主啊，你说靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们就不能做什么。仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。我们灵里一松懈，在当尽的责任上疏忽，就会在自以为刚强的地方跌倒。亚撒王胡涂一时，就晚节就不保。主啊，我们可能犯跟他一样的错误，我们是在地上作寄居的，求你不要向我们隐瞒你的命令。求你叫我们顺服你，因为这是我们所喜乐的。你是永远可称颂的神，我们感谢你。赐福我们今天所听见，愿你的活泼永存的道，长存在我们心里，更新我们、引导我们，使我们活在你的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。