把困难告诉天父，仰望从天而来的帮助 旷野吗哪2019年8月6日
2024年08月06日 编辑：本站
旷野吗哪2019年8月6日：圣徒的香气
主持：孙大中
读经：：雅歌4章10-16节
金句：雅歌4章16节
“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。”
打高尔夫球很大的挑战在于“障碍”，原来“障碍”正是高尔夫球赛的一部分。
神是独一全智的神，祂完全认识你，你里面若没有潜能，神不会刻意叫你受压。你若不是能作香料的树，神也不会叫北风兴起，吹在你的园中。诗人说：“耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。”神只会塑造我们，不会折磨我们。当我们知道神在我们身上拥有一切的主权，并且祂向我们所怀的是赐平安的意念。在艰难的环境里，我们就能像保罗一样，存着感恩的心说：“这有何妨。”
魔鬼会借着风暴试图摧毁我们，但神却利用它使我们更强壮。所以不要在逆境中自忧自恨，而要在神的恩典中长大成熟。彼得前书4章19节，彼得说：“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
神要我们宣扬祂的美德，在各处显扬那因为认识基督而有，顺从祂、讨祂喜悦的“香气”，这香气能造就人，使人愉悦。主是我们灵性的根源，是我们悟性的启发。神要常常帅领我们“在基督里夸胜”。祂借着圣灵，用各样方法，使我们像祂的爱子。宣信博士说：“我们不必细想何者应当作，何者不应当作；只求与基督联合，常思想祂；常有光，黑暗自退；常为善，恶行尽除。”
神未曾应许天色常蓝，人生的苦难会以各种面貌呈现，比如说：“毫无根据的批评。”这和“朋友出于爱的指责”是不一样的。箴言27章6节，所罗门说：“朋友加的伤痕，出于忠诚。”朋友出于爱心的诚恳劝勉是宝贵的，我们要听。
箴言15章5节告诉我们：“领受责备的，得着见识。”
箴言13章18节：“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”
在旧约圣经我们看见，神借着先知拿单责备大卫，当责备的话一入大卫的心，大卫就深深痛悔，说：“我得罪耶和华了！”大卫是一个乐意接受批评，虚心受教的人。诗篇141篇5节，大卫说：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。”
我们中间没有一个人是完全的，每一个人都有可以改善的地方，都有还可以进步的空间。有句话说：“挫折是智慧的褓姆”，不经一事，不长一智。人生多一回挫折，就多一次经验。好的批评能帮助我们看见自己的弱点，而时时提醒自己，让自己更完美。但是毫无根据的批评，不当的言词临到你，就可能会深深的伤了你，俗语说：“一句好话三冬暖，半句恶言九秋寒。”
出于恶意，“毫无根据”的批评，常使一个人的自尊心受损，人格受辱。面对他人恶毒、恶意的批评毁谤，那是一个很难受的时刻。但我们所遇见过最恶劣的攻击、毁谤，主耶稣都受过。祂没有辱骂还辱骂，没有丑化人或咒诅人，而是提醒人，对人说之以理，不畏缩、不自卑，合宜行事。
据说“檀香木”有一个特点，就是不仅自身有香味，当他被人伤害，被砍伐时更会发出香味。这个香气是在得救的人身上，一个有救恩盼望的人，祂就乐意饶恕，乐意去爱。
印度圣徒孙大信，有一次解释什么是“爱”的时候，他说：“我向果树扔了一块石头，果树不但不把石头丢还给我，却给了我一些果子。”从这里去理解爱。路加福音6章27-28节，主告诉那些前来听道的人：“你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”
英国讲道王所司布真说：“信徒最“基督化”和最快乐的生活就是不再为自己而活。”今天我们很容易被别人的人格瑕疵所触怒，不自觉的用“别人的错误”来惩罚自己，在心里恨人。但我们已经得救了，基督住在我们心里，祂在我们里面成了有荣耀的盼望。我们已经受了圣灵的印记，在神救恩的程序里了，不要叫神的圣灵为我们担忧，而要凡事与蒙召的恩相称，满足神召我们的目的。彼得前书3章9节，彼得说：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”
我们是神放在灯台上的明灯，是神所拣选要光照这个世代的。马太福音5章16节，主说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”主要在我们身上彰显复活的大能，祂把我们显在这个世代，是要我们“好像明光照耀，将生命的道表明出来”。
弟兄姐妹，在弯曲背谬的世代，你有没有信心作神无瑕疵的儿女呢？马太福音5章48节，主说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”你说：“好难哪！”
“完全人”不是已经“完全”了，而是明白神的心意，又感到自己不够完全，而仰赖神的大能。我们在许多事上都有过失，一个“完全人”是一个在心志上“不肯妥协”，在“亏欠感”中继续追求的人。
今天矛盾的是，以为自己已经很完全的人，常常是“充满亏欠”而“不自觉”。不但不自觉，反倒觉得“世人都欠我！”而那些深知自己软弱，已经尽力，还感到自己还不够完全的人，他已经在“完全”的途中了。他从不觉已经得着，已完全的这个“动力”驱使他迈向完全。
所以“完全”是“进取性”的，是不断超越“旧的我”，以达到更高的境界。在神眼中的“完全人”，就是存谦卑的心，与祂同行的人。创世记6章9节记载：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”
主为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。彼得前书2章20节，彼得说：“你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”
今天生活中有许许多多神所许可的考验，这些考验无非是要将我们园中的香气散发出来。当别人从我们身上感受到基督的馨香之气，就知道知道基督确实拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。有时候事情突然转变，考验来临时，要知道这并非出於偶然，乃是神有美意在其中。神怎么样带领，祂有绝对的主权。我们在世上的日子是祂所定的，祂的意念对我们是很深奥的，祂的心思极其广大，是我们测不透的。大卫形容：“我若数点，比海沙更多。”（诗篇139篇18节）
约伯记37章10-13节，经文说到：“神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。祂使密云盛满水气，布散电光之云；这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。”
神的作为奇妙，祂荣耀彰显在天地之间，祂的作为也彰显在我们身上。诗篇37篇6节，大卫说：“他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”
神奇妙的作为就围绕着我们，所有的苦绝对不会白受。彼得前书5章10节，彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”
当我们胜过老我、得胜罪恶、生命改变了，跟我们相处的人，对主的看法也就会跟着改变。今天我们是否甘愿为主受苦？是否情愿受欺，情愿吃亏，而不是欺压人、亏负人呢？
“嗅觉”能够勾起一个人的回忆。舒适怡人的气味能够改变人的情绪，使人有兴奋。令人愉悦的气味，能让人放松。马利亚的真哪达香膏，让耶稣好畅快。圣徒敬虔的香气最能使神喜悦，也最能让人感受到。与之相对的就是“臭”。中国字里的“臭”这个字的写法很有意思，你把它拆开来，就是“自大加一点”。 “自大”只要加一点，就已经“臭”了。
有人说：“自我是灵魂的狐臭！”奥古斯丁曾说：“当一个雄辩家被问及，演讲的主要原则是什么？他回答说“表达的技巧。”第二个原则呢？“表达的技巧。”第三个原则呢？还是“表达的技巧。”照样，若你询问我基督教的精义是什么？我总会回答说：“第一是“谦卑”，第二是“谦卑”，第三还是“谦卑”。”
为什么？因为基督教的精义就是“一切都是恩典”；福音是“神的大能”，人只是回应神的恩典。我们盼望的是“神的义”—神必信守祂的恩约。一个骄傲的人，会把得罪他的人紧紧地抓在手里恨他一辈子，好像我比他好。但是一个认识自己，深知自己软弱，在神面前心存谦卑的人，就会为人祷告，求主眷顾他、感化他，帮助他。
十七世纪英国布道家、历史学家托马斯‧富勒（Thomas Fuller）说：“最高尚的报复，就是饶恕。”“恨”使你变得渺小，但“怜悯人”、 “饶恕人”就使你像神的儿子，因为你效法了基督，像“蒙慈爱的儿女”一样。主会在“饶恕人”的事情上帮助我们，加力量给我们，使我们能够活出爱，彰显祂的荣美。
主说：“你们是世上的盐”。当盐巴溶入食物里，盐不见了，但是食物味道变好了。当“老我”不见了，氛围就变好了。在人间，“越努力越卓越”；但属灵的路却是“越谦卑越卓越。”越谦卑倚靠神，神越能用你。
一位音乐家麦迪马（Ken Mede ma）天生瞎眼，但他父母决心把他当作正常的孩子看待，他们并非存心否认他瞎眼的事实，而是要确认他作为人的价值。所以麦迪马在父母爱心的培育下成长，他发展出一种内在的圆满感觉，使他几乎忘记了自己的缺陷。
有一天，在大学校园里，他不小心撞到一位盲生。对方很不高兴，说：“走路小心点，你不知道我是瞎眼的吗？”麦迪马没有说：“我也是瞎眼的。”而是跟他道歉，说：“对不起，我刚才没有看到你！”很幽默的化解了不愉快。
我们容易用“不完全”， 用“是人都会犯罪”，来原谅自己，而不愿意调整自己、修补、改善自己不完全的地方，结果许多生命中美善的可能就没有得到发展。
所罗门说：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。”越大的风，只会把我们的香气带到更远的地方去。这“香气”是内发的，是因为认识基督而有的。心灵经过苦炼，得着了智慧，主就能借着我们结出义果，为我们带来良善、公义的大丰收。
请我们一起祷告：
天父，感谢你，用真道生了我们，叫我们在所造的万物中好像初熟的果子。你又借着你的道在我们的生命里产生“追求圣洁”的动力。你用你的道，借着试炼，除去我们里面的苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，借着圣灵在我们的生命中结出佳美的果子。你把我们如同一封活泼的“推荐信”向这世界展开，让世人看见你的作为。主啊，帮助我们面对压力的时候不沮丧、不喧嚷、也不扬声、不凭着血气行事，而是效法你，把困难告诉天父，仰望从天而来的帮助。主啊，你已经胜了世界，愿你把得胜赐给我们，叫我们从荣耀进到荣耀。使人因为看见我们生命中奇妙的改变，将荣耀归给天父。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：雅歌4章10-16节
金句：雅歌4章16节
“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。”
打高尔夫球很大的挑战在于“障碍”，原来“障碍”正是高尔夫球赛的一部分。
神是独一全智的神，祂完全认识你，你里面若没有潜能，神不会刻意叫你受压。你若不是能作香料的树，神也不会叫北风兴起，吹在你的园中。诗人说：“耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。”神只会塑造我们，不会折磨我们。当我们知道神在我们身上拥有一切的主权，并且祂向我们所怀的是赐平安的意念。在艰难的环境里，我们就能像保罗一样，存着感恩的心说：“这有何妨。”
魔鬼会借着风暴试图摧毁我们，但神却利用它使我们更强壮。所以不要在逆境中自忧自恨，而要在神的恩典中长大成熟。彼得前书4章19节，彼得说：“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
神要我们宣扬祂的美德，在各处显扬那因为认识基督而有，顺从祂、讨祂喜悦的“香气”，这香气能造就人，使人愉悦。主是我们灵性的根源，是我们悟性的启发。神要常常帅领我们“在基督里夸胜”。祂借着圣灵，用各样方法，使我们像祂的爱子。宣信博士说：“我们不必细想何者应当作，何者不应当作；只求与基督联合，常思想祂；常有光，黑暗自退；常为善，恶行尽除。”
神未曾应许天色常蓝，人生的苦难会以各种面貌呈现，比如说：“毫无根据的批评。”这和“朋友出于爱的指责”是不一样的。箴言27章6节，所罗门说：“朋友加的伤痕，出于忠诚。”朋友出于爱心的诚恳劝勉是宝贵的，我们要听。
箴言15章5节告诉我们：“领受责备的，得着见识。”
箴言13章18节：“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”
在旧约圣经我们看见，神借着先知拿单责备大卫，当责备的话一入大卫的心，大卫就深深痛悔，说：“我得罪耶和华了！”大卫是一个乐意接受批评，虚心受教的人。诗篇141篇5节，大卫说：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。”
我们中间没有一个人是完全的，每一个人都有可以改善的地方，都有还可以进步的空间。有句话说：“挫折是智慧的褓姆”，不经一事，不长一智。人生多一回挫折，就多一次经验。好的批评能帮助我们看见自己的弱点，而时时提醒自己，让自己更完美。但是毫无根据的批评，不当的言词临到你，就可能会深深的伤了你，俗语说：“一句好话三冬暖，半句恶言九秋寒。”
出于恶意，“毫无根据”的批评，常使一个人的自尊心受损，人格受辱。面对他人恶毒、恶意的批评毁谤，那是一个很难受的时刻。但我们所遇见过最恶劣的攻击、毁谤，主耶稣都受过。祂没有辱骂还辱骂，没有丑化人或咒诅人，而是提醒人，对人说之以理，不畏缩、不自卑，合宜行事。
据说“檀香木”有一个特点，就是不仅自身有香味，当他被人伤害，被砍伐时更会发出香味。这个香气是在得救的人身上，一个有救恩盼望的人，祂就乐意饶恕，乐意去爱。
印度圣徒孙大信，有一次解释什么是“爱”的时候，他说：“我向果树扔了一块石头，果树不但不把石头丢还给我，却给了我一些果子。”从这里去理解爱。路加福音6章27-28节，主告诉那些前来听道的人：“你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”
英国讲道王所司布真说：“信徒最“基督化”和最快乐的生活就是不再为自己而活。”今天我们很容易被别人的人格瑕疵所触怒，不自觉的用“别人的错误”来惩罚自己，在心里恨人。但我们已经得救了，基督住在我们心里，祂在我们里面成了有荣耀的盼望。我们已经受了圣灵的印记，在神救恩的程序里了，不要叫神的圣灵为我们担忧，而要凡事与蒙召的恩相称，满足神召我们的目的。彼得前书3章9节，彼得说：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”
我们是神放在灯台上的明灯，是神所拣选要光照这个世代的。马太福音5章16节，主说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”主要在我们身上彰显复活的大能，祂把我们显在这个世代，是要我们“好像明光照耀，将生命的道表明出来”。
弟兄姐妹，在弯曲背谬的世代，你有没有信心作神无瑕疵的儿女呢？马太福音5章48节，主说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”你说：“好难哪！”
“完全人”不是已经“完全”了，而是明白神的心意，又感到自己不够完全，而仰赖神的大能。我们在许多事上都有过失，一个“完全人”是一个在心志上“不肯妥协”，在“亏欠感”中继续追求的人。
今天矛盾的是，以为自己已经很完全的人，常常是“充满亏欠”而“不自觉”。不但不自觉，反倒觉得“世人都欠我！”而那些深知自己软弱，已经尽力，还感到自己还不够完全的人，他已经在“完全”的途中了。他从不觉已经得着，已完全的这个“动力”驱使他迈向完全。
所以“完全”是“进取性”的，是不断超越“旧的我”，以达到更高的境界。在神眼中的“完全人”，就是存谦卑的心，与祂同行的人。创世记6章9节记载：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”
主为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。彼得前书2章20节，彼得说：“你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”
今天生活中有许许多多神所许可的考验，这些考验无非是要将我们园中的香气散发出来。当别人从我们身上感受到基督的馨香之气，就知道知道基督确实拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。有时候事情突然转变，考验来临时，要知道这并非出於偶然，乃是神有美意在其中。神怎么样带领，祂有绝对的主权。我们在世上的日子是祂所定的，祂的意念对我们是很深奥的，祂的心思极其广大，是我们测不透的。大卫形容：“我若数点，比海沙更多。”（诗篇139篇18节）
约伯记37章10-13节，经文说到：“神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。祂使密云盛满水气，布散电光之云；这云是藉他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。”
神的作为奇妙，祂荣耀彰显在天地之间，祂的作为也彰显在我们身上。诗篇37篇6节，大卫说：“他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”
神奇妙的作为就围绕着我们，所有的苦绝对不会白受。彼得前书5章10节，彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”
当我们胜过老我、得胜罪恶、生命改变了，跟我们相处的人，对主的看法也就会跟着改变。今天我们是否甘愿为主受苦？是否情愿受欺，情愿吃亏，而不是欺压人、亏负人呢？
“嗅觉”能够勾起一个人的回忆。舒适怡人的气味能够改变人的情绪，使人有兴奋。令人愉悦的气味，能让人放松。马利亚的真哪达香膏，让耶稣好畅快。圣徒敬虔的香气最能使神喜悦，也最能让人感受到。与之相对的就是“臭”。中国字里的“臭”这个字的写法很有意思，你把它拆开来，就是“自大加一点”。 “自大”只要加一点，就已经“臭”了。
有人说：“自我是灵魂的狐臭！”奥古斯丁曾说：“当一个雄辩家被问及，演讲的主要原则是什么？他回答说“表达的技巧。”第二个原则呢？“表达的技巧。”第三个原则呢？还是“表达的技巧。”照样，若你询问我基督教的精义是什么？我总会回答说：“第一是“谦卑”，第二是“谦卑”，第三还是“谦卑”。”
为什么？因为基督教的精义就是“一切都是恩典”；福音是“神的大能”，人只是回应神的恩典。我们盼望的是“神的义”—神必信守祂的恩约。一个骄傲的人，会把得罪他的人紧紧地抓在手里恨他一辈子，好像我比他好。但是一个认识自己，深知自己软弱，在神面前心存谦卑的人，就会为人祷告，求主眷顾他、感化他，帮助他。
十七世纪英国布道家、历史学家托马斯‧富勒（Thomas Fuller）说：“最高尚的报复，就是饶恕。”“恨”使你变得渺小，但“怜悯人”、 “饶恕人”就使你像神的儿子，因为你效法了基督，像“蒙慈爱的儿女”一样。主会在“饶恕人”的事情上帮助我们，加力量给我们，使我们能够活出爱，彰显祂的荣美。
主说：“你们是世上的盐”。当盐巴溶入食物里，盐不见了，但是食物味道变好了。当“老我”不见了，氛围就变好了。在人间，“越努力越卓越”；但属灵的路却是“越谦卑越卓越。”越谦卑倚靠神，神越能用你。
一位音乐家麦迪马（Ken Mede ma）天生瞎眼，但他父母决心把他当作正常的孩子看待，他们并非存心否认他瞎眼的事实，而是要确认他作为人的价值。所以麦迪马在父母爱心的培育下成长，他发展出一种内在的圆满感觉，使他几乎忘记了自己的缺陷。
有一天，在大学校园里，他不小心撞到一位盲生。对方很不高兴，说：“走路小心点，你不知道我是瞎眼的吗？”麦迪马没有说：“我也是瞎眼的。”而是跟他道歉，说：“对不起，我刚才没有看到你！”很幽默的化解了不愉快。
我们容易用“不完全”， 用“是人都会犯罪”，来原谅自己，而不愿意调整自己、修补、改善自己不完全的地方，结果许多生命中美善的可能就没有得到发展。
所罗门说：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。”越大的风，只会把我们的香气带到更远的地方去。这“香气”是内发的，是因为认识基督而有的。心灵经过苦炼，得着了智慧，主就能借着我们结出义果，为我们带来良善、公义的大丰收。
请我们一起祷告：
天父，感谢你，用真道生了我们，叫我们在所造的万物中好像初熟的果子。你又借着你的道在我们的生命里产生“追求圣洁”的动力。你用你的道，借着试炼，除去我们里面的苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，借着圣灵在我们的生命中结出佳美的果子。你把我们如同一封活泼的“推荐信”向这世界展开，让世人看见你的作为。主啊，帮助我们面对压力的时候不沮丧、不喧嚷、也不扬声、不凭着血气行事，而是效法你，把困难告诉天父，仰望从天而来的帮助。主啊，你已经胜了世界，愿你把得胜赐给我们，叫我们从荣耀进到荣耀。使人因为看见我们生命中奇妙的改变，将荣耀归给天父。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。