有福的人为着爱心多奉献多服事人 旷野吗哪2019年9月23日
2024年09月23日 编辑：本站
旷野吗哪2019年9月23日：多服事多得恩
主持：孙大中
读经：：使徒行传2章1-4节，4章31-33节
金句：约翰福音7章38节
“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”
在使徒行传里面我们看见，初代教会弟兄姐妹相爱到一个地步：凡物公用。没有一个人说东西是他自己的，都是存着欢喜诚实的心用饭，广行善事，得众民的喜爱，主把得救的人天天加给他们。
我们不是爱的源头，而是传送爱的管子。是因为基督借着圣灵住在我们里面，神借着基督在我们心里行祂所喜悦的事。我们照神所喜悦的，与人分享我们从祂所得的。
一个有福的人，不是一直得得得，而是给给给，不断的给出去。约翰福音7章38节，耶稣说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”
什么是“福”呢？就是因为你，别人的生命丰盛起来，你成为神恩典流通的管子，与人同得福音的好处，共饮生命的活水。
神看我们富不富有，是看我们跟祂的“关系”。不是“在物质上拥有很多”叫“富有”，而是因为信靠神，照祂所喜悦的，能给出去很多才是真正的“富有”。你拥有多少资源是一回事，你善用所拥有的资源帮助过多少人，影响过多少人是另外一回事。当别人因为你而丰盛的时候，那才是你发挥所拥的资源的真正价值。
在圣经里面有一个很奇妙的属灵的原则，你要多拥有吗？你就多给。你要为大吗？你就甘心做众人的仆人、服事众人，效法基督，祂是万王之王，但是当祂道成肉身来做人的时候，却成了众仆之仆。你要富足吗？给出去，尽量的给。哥林多后书9章8节，使徒保罗说：“神能将各样的恩惠，多多的加赐你们；使你们凡事常常充足，能多行各样的善事。”10-11节，保罗又说：“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多的加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”
神乐意使用我们成为恩典流通的管子，祂乐意把恩惠多多的加给那些“愿意把恩典分享出去”的人。你我是神恩典的“经手人”而不是“占有人”；你我是神百般恩赐的“管家”，而非“主人”。
神知道有些资源交给吝啬的人，就如同水流进死海。在圣地，“死海”的盐份那么高，就是因为它“只进不出”，结果“诺大”的死海里没有任何生命。但是加利利海就不一样了，因为那里的水有进有出，你可以吃到“彼得鱼”。
神是厚赐百物给我们享受的神，祂要我们作祂恩典流通的管子，用祂所托付的资源来荣耀祂。当你甘心作神恩典的“经手人”，用神所托付你的一切来荣耀祂的时候，你就能常保富有。当你照主的旨意运用你的恩赐，恩赐越用就越多。
一个时常行善的人是相信“神能”，而不是一直看自己的“有限”，担心己不能。在经济上也是这样，因为知道神会负责，就能抛开经济方面的惧怕。美国钢铁大王卡内基有句名言说：“除非一个人使别人富有，否则他不会富有。”
加拉太书5章6节，保罗提到：“使人生发仁爱的信心”，就是就表示基督徒的爱心是从信心生发出来的。基督徒的好行为，是他新生命的彰显，是顺从圣灵的感动，借着爱表达出来的。腓立比书2章13节，保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
是主在我们心里动了善工，也是祂成就这工。人间的“法律”不过是“最低限度的道德”，只能约束人不敢作恶，不能强制人去爱。我们一生不是照自己的理性生活，是照神的法则生活。当我们照神的原理生活，就经历到祂的丰富，你就见证祂是信实的。
我们只不过是管道，让神透过我们作工，来满足别人的需要。别人感谢神，最终的结果就是神得荣耀。有句话说：“恩典不问理由，只找机会。”问“理由”，就会有“借口”，结果错失“机会”。传道书9章10节，所罗门说：“凡你手所当作的事，要尽力去作。”
箴言3章27节，所罗门说：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”
加拉太书6章10节，保罗说：“有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”我们手若有行善的力量，就不可推辞，当向应得的人施行。而我们是不是一个乐意施舍的人？东西从我这里给出去容不容易？还是我这里是“只进不出”？从不愿意施舍，从来不帮助人？是不是我们看见别人的需要，却常常塞住怜悯的心？雅各书2章14-16节，雅各说：“我的弟兄们！若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄，或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安的去罢；愿你们穿得暖吃得饱，”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”
耶稣基督是最富有的，天地万有是祂造的，凡被造的没有一样不是祂造的，神早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。然而，祂却为我们成了贫穷。哥林多后书8章9节，使徒保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”
无论是机会、智慧，还是得货财的能力都是神给的。神能，只要祂肯；但我们要有信心，懂得善用每一个机会来尊荣神。末底改对身居波斯王宫的王后以斯帖说：“焉知你得到王后的位分不是为了现今的机会吗？”中国话说：“养兵千日用在一朝”。在这关键时刻，主要用我，我怎们能错失机会？主要用我，我怎能逃避拖延？
神能使贫穷的升高，使富足的降卑。祂能够把我们的机会夺去，给那比我们更忠心的人。主说：“我多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。”所以不要做胡涂人，而要明白主的旨意如何。基督也不求自己的喜悦，祂代替我们的软弱，担当我们的疾病，为我们在十字架上牺牲舍己。不但如此，祂更是天天背负我们重担的主。
彼得说：“你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”主要我们彼此相顾、激发爱心、勉励行善。要我们体会祂的心肠，看别人的痛苦是自己的痛苦，看别人的缺乏是自己的缺乏。箴言19章17节，所罗门说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”
为了鼓励我们行善，祂甚至这样说是我们借给祂。神是万有之源，万福之本，难道祂有缺乏要向人借吗？当然没有。但主要我们放胆的去行善，不要错失机会。
你说：“帮助了穷人，他们又没有能力偿还，我所拥有的越来越少怎么办？”不要忘了，主说：“怜悯贫穷的，就是借给我！算是我借的，他欠你的，我会偿还。他虽然没有能力回报，我是有能力的。”
很多弟兄姐妹经历，当他们给出去的时候，神如何的加倍赐福，见证神是信实的。箴言3章9-10节，所罗门说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”
神应许赐福的话一句也不会落空。所以不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。要照神所喜悦的，多多顾念我们身边有需要的人。有句话说：“爱就是在有需要的地方看见自己的责任。”
主在律法里面教导祂的选民行善。出埃及记23章4-5节，神吩咐：“若遇见你仇敌的牛，或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
路加福音6章27-28节，主说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”
你对基督的爱有多真，你对邻舍的爱就有多深。约翰壹书4章19节，使徒约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”
路加福音7章47节，主耶稣讲过一句话：“但那赦免少的，他的爱就少。”这让我想起德蕾莎修女曾经讲过的一句话：“爱的反面不是仇恨，而是冷漠。”正如一朵花需要的是阳光和甘露，人的心灵深处所需要的是爱和鼓励。爱的行动是最珍贵的，因为真正摸到了主的心。主喜爱的是怜恤，不是祭祀；祂喜爱我们认识祂，胜于燔祭。大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了，他这一生没有白活，而是遵行了神的旨意。
当然，服事主的不一定是真心爱主，但是爱主的人一定多多服事，一定是常常竭力多作主工。什么叫“竭力”？就是“没有保留的努力”。 “尽了力”还感到不够，在感到已经“尽力”了之后，再“多做一点”，叫“竭力”。
今天是一个知识爆炸的时代，知识增多，不等于“爱主的心”也增多，除非主的爱摸到我们的心。若是我们常跟人比较，为自己保留太多、顾念太多，不以为主配得这一切，主的灵就不能充满我们。我们无心为他人，主就不会赐下为服事他人所需要的能力。我们的才力虽然微小，不足称道，但主要我们“全力以赴”。我们不可能一个人扛起全世界的困难，但我们可以先从照顾、关怀一个人开始，学习分享主给我们的恩典。
曾经美国密执安州有一群青年男女，被人称为“行善游击队”。他们看到需要改善的事情，就悄悄去进行。
比如，当有人在墙上涂满不堪入目的图文时，这群年轻人就利用晚上重新油漆墙壁。如果有间破旧废弃的空屋，对儿童会造成危险时，他们就用木板把屋子封起来。当马路旁的花盆里只有废土没有花时，他们就会悄悄的重新种植花木。当十字路口的树枝妨碍视线时，他们就主动将它修剪。水沟旁的垃圾太多时，他们就动手清除垃圾。
人间有许多不美的地方，我们不是跟着别人一起抱怨，而是主动采取行动。爱能弥补人间的缺憾。神能将各样的恩惠，多多的加给我们，使我们凡事常常充足，能多行各样善事。在我们所行的所有善事上，永远不会缺乏神的恩惠，因为神已经为我们预备了许多善事，叫我们去行。
今天你有给人带来祝福的计划吗？愿主帮你，用大能成全你所羡慕的一切良善，使你大有能力的见证主耶稣复活的大能，叫许多人因你所做的得福。
弟兄姐妹，起来服事！并且多多服事！当你越多服事，就使自己和众人多得恩惠，而你也必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源（以赛亚书58章11节）。
请我们一起祷告：
主啊，该隐的道路是你看为恶的，他的悖逆，他对兄弟的无情，用谎言撇清责任，又用怨言顶撞你，却不知你是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。你为你自己的荣耀选召我们，按你的旨意用真道生了我们，把我们的脚引到平安的路上。你把我们从仇敌手中掳回来，是要我们终身坦然无惧的，在你面前用圣洁、公义事奉你。我们越多服事你，就越少放纵自己。主啊，你说你所做的，信你的人也要做，并且要做比这更大的事。你的灵要充满那些甘心服事你的人，使他们能做成你托付他们做的工。帮助我们在善上聪明，在恶上愚拙，在你的恩典和知识上，一天一天有更长进。赐福我们手中所做的，愿这一切都能荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：使徒行传2章1-4节，4章31-33节
金句：约翰福音7章38节
“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”
在使徒行传里面我们看见，初代教会弟兄姐妹相爱到一个地步：凡物公用。没有一个人说东西是他自己的，都是存着欢喜诚实的心用饭，广行善事，得众民的喜爱，主把得救的人天天加给他们。
我们不是爱的源头，而是传送爱的管子。是因为基督借着圣灵住在我们里面，神借着基督在我们心里行祂所喜悦的事。我们照神所喜悦的，与人分享我们从祂所得的。
一个有福的人，不是一直得得得，而是给给给，不断的给出去。约翰福音7章38节，耶稣说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”
什么是“福”呢？就是因为你，别人的生命丰盛起来，你成为神恩典流通的管子，与人同得福音的好处，共饮生命的活水。
神看我们富不富有，是看我们跟祂的“关系”。不是“在物质上拥有很多”叫“富有”，而是因为信靠神，照祂所喜悦的，能给出去很多才是真正的“富有”。你拥有多少资源是一回事，你善用所拥有的资源帮助过多少人，影响过多少人是另外一回事。当别人因为你而丰盛的时候，那才是你发挥所拥的资源的真正价值。
在圣经里面有一个很奇妙的属灵的原则，你要多拥有吗？你就多给。你要为大吗？你就甘心做众人的仆人、服事众人，效法基督，祂是万王之王，但是当祂道成肉身来做人的时候，却成了众仆之仆。你要富足吗？给出去，尽量的给。哥林多后书9章8节，使徒保罗说：“神能将各样的恩惠，多多的加赐你们；使你们凡事常常充足，能多行各样的善事。”10-11节，保罗又说：“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多的加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”
神乐意使用我们成为恩典流通的管子，祂乐意把恩惠多多的加给那些“愿意把恩典分享出去”的人。你我是神恩典的“经手人”而不是“占有人”；你我是神百般恩赐的“管家”，而非“主人”。
神知道有些资源交给吝啬的人，就如同水流进死海。在圣地，“死海”的盐份那么高，就是因为它“只进不出”，结果“诺大”的死海里没有任何生命。但是加利利海就不一样了，因为那里的水有进有出，你可以吃到“彼得鱼”。
神是厚赐百物给我们享受的神，祂要我们作祂恩典流通的管子，用祂所托付的资源来荣耀祂。当你甘心作神恩典的“经手人”，用神所托付你的一切来荣耀祂的时候，你就能常保富有。当你照主的旨意运用你的恩赐，恩赐越用就越多。
一个时常行善的人是相信“神能”，而不是一直看自己的“有限”，担心己不能。在经济上也是这样，因为知道神会负责，就能抛开经济方面的惧怕。美国钢铁大王卡内基有句名言说：“除非一个人使别人富有，否则他不会富有。”
加拉太书5章6节，保罗提到：“使人生发仁爱的信心”，就是就表示基督徒的爱心是从信心生发出来的。基督徒的好行为，是他新生命的彰显，是顺从圣灵的感动，借着爱表达出来的。腓立比书2章13节，保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
是主在我们心里动了善工，也是祂成就这工。人间的“法律”不过是“最低限度的道德”，只能约束人不敢作恶，不能强制人去爱。我们一生不是照自己的理性生活，是照神的法则生活。当我们照神的原理生活，就经历到祂的丰富，你就见证祂是信实的。
我们只不过是管道，让神透过我们作工，来满足别人的需要。别人感谢神，最终的结果就是神得荣耀。有句话说：“恩典不问理由，只找机会。”问“理由”，就会有“借口”，结果错失“机会”。传道书9章10节，所罗门说：“凡你手所当作的事，要尽力去作。”
箴言3章27节，所罗门说：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”
加拉太书6章10节，保罗说：“有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”我们手若有行善的力量，就不可推辞，当向应得的人施行。而我们是不是一个乐意施舍的人？东西从我这里给出去容不容易？还是我这里是“只进不出”？从不愿意施舍，从来不帮助人？是不是我们看见别人的需要，却常常塞住怜悯的心？雅各书2章14-16节，雅各说：“我的弟兄们！若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄，或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安的去罢；愿你们穿得暖吃得饱，”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”
耶稣基督是最富有的，天地万有是祂造的，凡被造的没有一样不是祂造的，神早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。然而，祂却为我们成了贫穷。哥林多后书8章9节，使徒保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”
无论是机会、智慧，还是得货财的能力都是神给的。神能，只要祂肯；但我们要有信心，懂得善用每一个机会来尊荣神。末底改对身居波斯王宫的王后以斯帖说：“焉知你得到王后的位分不是为了现今的机会吗？”中国话说：“养兵千日用在一朝”。在这关键时刻，主要用我，我怎们能错失机会？主要用我，我怎能逃避拖延？
神能使贫穷的升高，使富足的降卑。祂能够把我们的机会夺去，给那比我们更忠心的人。主说：“我多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。”所以不要做胡涂人，而要明白主的旨意如何。基督也不求自己的喜悦，祂代替我们的软弱，担当我们的疾病，为我们在十字架上牺牲舍己。不但如此，祂更是天天背负我们重担的主。
彼得说：“你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”主要我们彼此相顾、激发爱心、勉励行善。要我们体会祂的心肠，看别人的痛苦是自己的痛苦，看别人的缺乏是自己的缺乏。箴言19章17节，所罗门说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”
为了鼓励我们行善，祂甚至这样说是我们借给祂。神是万有之源，万福之本，难道祂有缺乏要向人借吗？当然没有。但主要我们放胆的去行善，不要错失机会。
你说：“帮助了穷人，他们又没有能力偿还，我所拥有的越来越少怎么办？”不要忘了，主说：“怜悯贫穷的，就是借给我！算是我借的，他欠你的，我会偿还。他虽然没有能力回报，我是有能力的。”
很多弟兄姐妹经历，当他们给出去的时候，神如何的加倍赐福，见证神是信实的。箴言3章9-10节，所罗门说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”
神应许赐福的话一句也不会落空。所以不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。要照神所喜悦的，多多顾念我们身边有需要的人。有句话说：“爱就是在有需要的地方看见自己的责任。”
主在律法里面教导祂的选民行善。出埃及记23章4-5节，神吩咐：“若遇见你仇敌的牛，或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
路加福音6章27-28节，主说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”
你对基督的爱有多真，你对邻舍的爱就有多深。约翰壹书4章19节，使徒约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”
路加福音7章47节，主耶稣讲过一句话：“但那赦免少的，他的爱就少。”这让我想起德蕾莎修女曾经讲过的一句话：“爱的反面不是仇恨，而是冷漠。”正如一朵花需要的是阳光和甘露，人的心灵深处所需要的是爱和鼓励。爱的行动是最珍贵的，因为真正摸到了主的心。主喜爱的是怜恤，不是祭祀；祂喜爱我们认识祂，胜于燔祭。大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了，他这一生没有白活，而是遵行了神的旨意。
当然，服事主的不一定是真心爱主，但是爱主的人一定多多服事，一定是常常竭力多作主工。什么叫“竭力”？就是“没有保留的努力”。 “尽了力”还感到不够，在感到已经“尽力”了之后，再“多做一点”，叫“竭力”。
今天是一个知识爆炸的时代，知识增多，不等于“爱主的心”也增多，除非主的爱摸到我们的心。若是我们常跟人比较，为自己保留太多、顾念太多，不以为主配得这一切，主的灵就不能充满我们。我们无心为他人，主就不会赐下为服事他人所需要的能力。我们的才力虽然微小，不足称道，但主要我们“全力以赴”。我们不可能一个人扛起全世界的困难，但我们可以先从照顾、关怀一个人开始，学习分享主给我们的恩典。
曾经美国密执安州有一群青年男女，被人称为“行善游击队”。他们看到需要改善的事情，就悄悄去进行。
比如，当有人在墙上涂满不堪入目的图文时，这群年轻人就利用晚上重新油漆墙壁。如果有间破旧废弃的空屋，对儿童会造成危险时，他们就用木板把屋子封起来。当马路旁的花盆里只有废土没有花时，他们就会悄悄的重新种植花木。当十字路口的树枝妨碍视线时，他们就主动将它修剪。水沟旁的垃圾太多时，他们就动手清除垃圾。
人间有许多不美的地方，我们不是跟着别人一起抱怨，而是主动采取行动。爱能弥补人间的缺憾。神能将各样的恩惠，多多的加给我们，使我们凡事常常充足，能多行各样善事。在我们所行的所有善事上，永远不会缺乏神的恩惠，因为神已经为我们预备了许多善事，叫我们去行。
今天你有给人带来祝福的计划吗？愿主帮你，用大能成全你所羡慕的一切良善，使你大有能力的见证主耶稣复活的大能，叫许多人因你所做的得福。
弟兄姐妹，起来服事！并且多多服事！当你越多服事，就使自己和众人多得恩惠，而你也必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源（以赛亚书58章11节）。
请我们一起祷告：
主啊，该隐的道路是你看为恶的，他的悖逆，他对兄弟的无情，用谎言撇清责任，又用怨言顶撞你，却不知你是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。你为你自己的荣耀选召我们，按你的旨意用真道生了我们，把我们的脚引到平安的路上。你把我们从仇敌手中掳回来，是要我们终身坦然无惧的，在你面前用圣洁、公义事奉你。我们越多服事你，就越少放纵自己。主啊，你说你所做的，信你的人也要做，并且要做比这更大的事。你的灵要充满那些甘心服事你的人，使他们能做成你托付他们做的工。帮助我们在善上聪明，在恶上愚拙，在你的恩典和知识上，一天一天有更长进。赐福我们手中所做的，愿这一切都能荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。