一个能够克制怒气的人胜过勇士 用从上头来的智慧来处理自己的怒气、逆境和挫折 旷野吗哪2019年10月10日
2024年10月10日 编辑：本站
旷野吗哪2019年10月10日：不要心怀不平
主持：孙大中
读经：：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇1节
“不要为作恶的心怀不平。”
“坏脾气”是你我必须好好面对的人格瑕疵。大卫说：“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”一个好发脾气的人是容易陷入罪中的。箴言29章22节，所罗门说：“好气的人挑启争端，暴怒的人多多犯罪。”
处在不如意的处境里，不要反应过度，尤其是不要任由怒气滋长。不要让自己过度地陷在情绪里，而要保持冷静！
在中国的晋朝有一个人名叫王述，个性急躁，有一次在床上要吃一个鸡蛋，用筷子去刺，结果没有刺中，于是就很生气的把蛋扔在地上。鸡蛋在地上转个不停，好像是在嘲笑他：“你能把我怎么样？”王述火了，下了床，用脚上的木屐重重的踩它，偏偏又没有踩中。王述气得满脸通红，捡起这个蛋，恶狠狠的把它放进嘴里咬烂之后才把它吐出来。他的仆人在旁边看了没有一个不笑他的，都觉得这个主人真没出息。
可是等到王述以后作了官，随着官位越来越高，他的个性也变得越来越柔和。当时有个人名叫谢奕，是个粗人，曾经因为生王述的气，用最难听的话骂他。王述干脆把身子转向墙壁，从头到尾都不回嘴。过了半天，谢奕走了，王述才回到他的座位。当时的人，都对王述的修养另眼相看。
第二次世界大战期间，带领盟军最高统帅，美国艾森豪将军过去并不善与人相处。小时候，他在学校常常和同学拳脚相向，跟人打架。所幸的是，他的母亲常常教导他神的话语。有一次，艾森豪因为大发脾气而把手弄伤了，他母亲一面为他包扎，一边引用箴言16章32节的话教导他：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”
一个能够克制怒气的人胜过勇士。中国有句话说：“小不忍则乱大谋”。一个能够成就大事的智慧人，必须懂得“忍怒”。雅各书里有一段话说：“你要快快的听，慢慢的说：慢慢的动怒。”怒气只会败事，不能成事，只会在你生命中产生无谓的耗损。不圣洁的怒气，所带出愚昧的行动，更会使自己陷入罪中，给魔鬼留地步。箴言19章11节，所罗门说：“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”12章16节，所罗门又说：“愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。”
艾森豪要带领许多将领，有的脾气很不好，像巴顿将军，要与他们共事必须先管理好自己的情绪；所以渐渐的，他学会了用幽默处事。有一次军队需要输血，他在鼓励大家踊跃捐血之余，以身作则去捐血。有一个士兵发现最高统帅来捐血，立刻大声说：“将军，我希望将来能输进您的血。”艾森豪说：“很好，不过如果你输了我的血，希望你可别染上我的坏脾气。”很幽默。一个能够笑自己的人，不容易受伤。
你说：“他惹我生气，所以我才向他动怒。”不，你是“选择”要生气。你可以有更好的选择，就是“祷告”，把你的事告诉神。你说：“神为什么许可这事发生，为什么祂好像看着不管，任由我受委屈呢？”大卫说：“祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”
有句话说：“基督徒就像茶包，在还没有放进热水之前，你不晓得它的味道。但当你把它放进热水里，就知道了。”主给你有机会活出祂的生命性情，用祂对你的饶恕，去饶恕别人。当你不因为被人冒犯就心生报复，而是去祷告，支取属天的能力。以后得罪你的人，在神的引导下悔改信主，你受辱的时刻就转为永恒的荣耀了。彼得前书3章9节，彼得说：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”
我们原是被蒙怜悯，被恩待的罪人。既然我们需要神的恩典，别人何尝不是呢？我们今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的。有了这样的“见识”，我们自然就懂得在神面前安静，为人多多求恩，不再心浮气躁。所以当你要生气的时候记得先祷告，求神给你一颗平静安稳的心，求神赐给你当说的话；不要被人的言语或态度激动，以致于动了血气和怒气。
安徽桐城有个“六尺巷”，这个巷子就介于清朝礼部尚书张英的旧宅，和邻居吴氏的宅院。起先张英家里重修宅院的时候，因为界线的事情，墙可以拓到哪里，家里的人跟邻居吴家起了争执；甚至特别写信到北京请张英以尚书的官位施压。张英就写了一封家书，上头写着：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
家里人看了很惭愧，就在原先争执的界线往后退三尺。邻居得知这事以后，也自动往后退了三尺，于是两家围墙之中就有了“六尺巷”。一时传为美谈，以后清朝皇帝知道以后，特别立碑以彰谦让之德。
我们晓得苏东坡和佛印和尚之间，有很多有趣的故事。有一次苏东坡自称自己修养好，在文章里说自己是“稽首天中天，亮光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”还派书僮送交给佛印尚过目，佛印和尚看了之后，一言不发，只在诗上批了两个字，就叫书僮带回。苏东坡一看，发现诗上写着“放屁”两个字，心里一股怒气，立刻过江找佛印理论。没想到还被佛印嘲笑了一番，佛印说：“你不是心如止水，八风吹不动了吗？怎么一屁就打过江了呢？”
想看我们被什么事情激怒？为什么事情生气？真正决定要不要生气的“关键”是你的“想法”。保罗说：“爱是不轻易发怒”。不要“累积仇恨”，而要“消除敌意”。
孔子是一个修养很好的人。在《论语‧乡党第十》记载，厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。”马房失火了，孔子不先追究起火的原因，也不查问马匹的损失，而是关心人有没有怎么样。孔子把人放在第一，不发脾气，乱骂人，或者急着追究责任，而是关心人的安危，是一个有爱心的君子，我们若是一心爱人，就没有时间生气了。
主要我们把我们所遭遇的事告诉祂，并倚靠祂；用爱和宽恕代替忧愁和憎恨，用信心和盼望代替苦毒和埋怨。把审判留给神，把怜悯和爱心留给人。
我们看主给我们留下榜样。当腓力告诉拿但业：“我们不用再等了，那位律法上所写的，和众先知所预言要来的弥赛亚，就是拿撒勒人耶稣”的时候。拿但业听了心直口快回了一句：“拿撒勒还能出什么好的吗！”对于拿但业的回答，腓力不多说，要拿但业自己来看。
当耶稣看见拿但业来了，就指着他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”耶稣看拿但业的优点，没有不高兴说：“拿但业，刚才你在我背后说我什么？你不要以为我不知道，你看不起我这个拿撒勒人吗？”耶稣不这样看，耶稣看拿但业的“真”。
容易生气的人，常常是专门看人的毛病及软弱，被自己的偏见所主导。主耶稣不是这样，当祂道成肉身，住在我们中间的时候，祂“不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。”祂心里的柔和谦卑，看人的好。我们若负祂的轭，学祂的样式，心里就必得享安息。诗篇37篇34节，大卫说：“你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”
弟兄姊妹，要学习“安心靠主”！大卫能够把自己交托给神，因为他知道“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”（诗篇103篇19节）神在管理这一切，我们不要急。有句话说：“生气，就是拿别人的错误惩罚自己。”在不需要生气的时候，如果你大发脾气就是浪费精神，因为一阵脾气发下来，不仅伤身、伤神，还伤了情感，破坏人与人之间的关系，并不造就人。
陶恕牧师说：“圣灵的工作就是把粗糙的地方加以润滑，减少磨擦，制止激动和侵蚀。”我们要倚靠圣灵的大能止住怒气，靠主有能力，心平气和的去面对那些“因为缺少恩典”而显出的不义的事情。把“怒气”化为“圣洁的忧愁”。在感到受委屈的时候，让主来挪去我们的重担，抚平我们的伤痕。不要以恶报恶，以辱骂还辱骂。我们都不喜欢别人对我们发脾气，那么“你愿意人怎样待你，就这样待人。”这就是律法和先知的道理。
神要帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在“各处”显扬那因认识基督而有的香气。爱是“行动的信心”，也是在人间最美的语言。若是我们信了主，脾气还不好，还是动辙发怒，岂不成了“鸣的锣，响的钹”，在人前失去见证吗？
基督徒顺服基督的好行为，在世人面前所流露的爱，对人的包容、忍耐，最能反映主在我们里面是何等真实。所以我要常常觉悟到自己蒙恩的地位，和在基督里的指望。神召我们，按祂的旨意，要我们服事这一世的人。祂要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。歌罗西书4章6节，保罗说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
不要让自己的心常常处在生气的边缘，若是我们缺少智慧，不知该如何处理自己的脾气，可以向神求智慧。那厚赐与众人，也不斥责人的神，必将智慧赐给我们，必加给我们够用的恩典和能力。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
一位姐妹说：“以前的我脾气很坏，常常为一点小事就生气；现在有时也会生气，但比以前好了很多，要生气的时候，常会回到主里面，求主加力量让我能胜过自己。我对罪非常痛恨，因是这是神所恨恶的，耶稣也是为我们的罪被钉十字架。我也常在神的面前祷告，求神给我一颗对罪敏感的心，因我们人有罪性，常常不知不觉就在心思意念和言语上得罪了神。当得罪亏欠神的时候，我要立即回到神的里面来认罪悔改，得神宝血洁净。耶稣是我的救主，也是我生命的主，更是我家庭的主人。我每天都需要主来带领我的生活。我也愿意与主之间的关系能更加亲密，好让我明白祂的心意，让我的一生，全人全心都能讨祂的喜悦。我的人生中能够认识主耶稣是我最大的祝福，感谢赞美主，荣耀归给主。”
弟兄姊妹，生命本身就是一种对耐心的考验。神不是直接把人造在天堂，不是造了我们之后，就直接把奖赏给我们，而是考验我们，要我们经历各样的试验，又用祂的大能保守我们、塑造我们、加力量给我们，直到我们跑完当跑的路，打完美好的仗，守住所信的道，得到祂完全的肯定。
愿主按祂的美意，在我们里面造就祂的美丽，使我们成为祂所喜悦“又美又善”的圣民。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们在处理怒气时的无助和软弱。你说“爱是恒久忍耐，又有恩慈”。你要我们以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如你在基督里饶恕了我们一样。帮助我们的生命不再因为不能控制的脾气，继续受亏损，而是能够胜过怒气，作一个能治服己心的勇士。求主帮助我们胜过老我，脱离世上从情欲而来的败坏，更多的与你的性情有分。帮助我们继续在你的恩典中长进，更懂得用从上头来的智慧来处理自己的怒气、逆境和挫折，使我们能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇1节
“不要为作恶的心怀不平。”
“坏脾气”是你我必须好好面对的人格瑕疵。大卫说：“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”一个好发脾气的人是容易陷入罪中的。箴言29章22节，所罗门说：“好气的人挑启争端，暴怒的人多多犯罪。”
处在不如意的处境里，不要反应过度，尤其是不要任由怒气滋长。不要让自己过度地陷在情绪里，而要保持冷静！
在中国的晋朝有一个人名叫王述，个性急躁，有一次在床上要吃一个鸡蛋，用筷子去刺，结果没有刺中，于是就很生气的把蛋扔在地上。鸡蛋在地上转个不停，好像是在嘲笑他：“你能把我怎么样？”王述火了，下了床，用脚上的木屐重重的踩它，偏偏又没有踩中。王述气得满脸通红，捡起这个蛋，恶狠狠的把它放进嘴里咬烂之后才把它吐出来。他的仆人在旁边看了没有一个不笑他的，都觉得这个主人真没出息。
可是等到王述以后作了官，随着官位越来越高，他的个性也变得越来越柔和。当时有个人名叫谢奕，是个粗人，曾经因为生王述的气，用最难听的话骂他。王述干脆把身子转向墙壁，从头到尾都不回嘴。过了半天，谢奕走了，王述才回到他的座位。当时的人，都对王述的修养另眼相看。
第二次世界大战期间，带领盟军最高统帅，美国艾森豪将军过去并不善与人相处。小时候，他在学校常常和同学拳脚相向，跟人打架。所幸的是，他的母亲常常教导他神的话语。有一次，艾森豪因为大发脾气而把手弄伤了，他母亲一面为他包扎，一边引用箴言16章32节的话教导他：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”
一个能够克制怒气的人胜过勇士。中国有句话说：“小不忍则乱大谋”。一个能够成就大事的智慧人，必须懂得“忍怒”。雅各书里有一段话说：“你要快快的听，慢慢的说：慢慢的动怒。”怒气只会败事，不能成事，只会在你生命中产生无谓的耗损。不圣洁的怒气，所带出愚昧的行动，更会使自己陷入罪中，给魔鬼留地步。箴言19章11节，所罗门说：“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”12章16节，所罗门又说：“愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。”
艾森豪要带领许多将领，有的脾气很不好，像巴顿将军，要与他们共事必须先管理好自己的情绪；所以渐渐的，他学会了用幽默处事。有一次军队需要输血，他在鼓励大家踊跃捐血之余，以身作则去捐血。有一个士兵发现最高统帅来捐血，立刻大声说：“将军，我希望将来能输进您的血。”艾森豪说：“很好，不过如果你输了我的血，希望你可别染上我的坏脾气。”很幽默。一个能够笑自己的人，不容易受伤。
你说：“他惹我生气，所以我才向他动怒。”不，你是“选择”要生气。你可以有更好的选择，就是“祷告”，把你的事告诉神。你说：“神为什么许可这事发生，为什么祂好像看着不管，任由我受委屈呢？”大卫说：“祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”
有句话说：“基督徒就像茶包，在还没有放进热水之前，你不晓得它的味道。但当你把它放进热水里，就知道了。”主给你有机会活出祂的生命性情，用祂对你的饶恕，去饶恕别人。当你不因为被人冒犯就心生报复，而是去祷告，支取属天的能力。以后得罪你的人，在神的引导下悔改信主，你受辱的时刻就转为永恒的荣耀了。彼得前书3章9节，彼得说：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”
我们原是被蒙怜悯，被恩待的罪人。既然我们需要神的恩典，别人何尝不是呢？我们今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的。有了这样的“见识”，我们自然就懂得在神面前安静，为人多多求恩，不再心浮气躁。所以当你要生气的时候记得先祷告，求神给你一颗平静安稳的心，求神赐给你当说的话；不要被人的言语或态度激动，以致于动了血气和怒气。
安徽桐城有个“六尺巷”，这个巷子就介于清朝礼部尚书张英的旧宅，和邻居吴氏的宅院。起先张英家里重修宅院的时候，因为界线的事情，墙可以拓到哪里，家里的人跟邻居吴家起了争执；甚至特别写信到北京请张英以尚书的官位施压。张英就写了一封家书，上头写着：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
家里人看了很惭愧，就在原先争执的界线往后退三尺。邻居得知这事以后，也自动往后退了三尺，于是两家围墙之中就有了“六尺巷”。一时传为美谈，以后清朝皇帝知道以后，特别立碑以彰谦让之德。
我们晓得苏东坡和佛印和尚之间，有很多有趣的故事。有一次苏东坡自称自己修养好，在文章里说自己是“稽首天中天，亮光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”还派书僮送交给佛印尚过目，佛印和尚看了之后，一言不发，只在诗上批了两个字，就叫书僮带回。苏东坡一看，发现诗上写着“放屁”两个字，心里一股怒气，立刻过江找佛印理论。没想到还被佛印嘲笑了一番，佛印说：“你不是心如止水，八风吹不动了吗？怎么一屁就打过江了呢？”
想看我们被什么事情激怒？为什么事情生气？真正决定要不要生气的“关键”是你的“想法”。保罗说：“爱是不轻易发怒”。不要“累积仇恨”，而要“消除敌意”。
孔子是一个修养很好的人。在《论语‧乡党第十》记载，厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。”马房失火了，孔子不先追究起火的原因，也不查问马匹的损失，而是关心人有没有怎么样。孔子把人放在第一，不发脾气，乱骂人，或者急着追究责任，而是关心人的安危，是一个有爱心的君子，我们若是一心爱人，就没有时间生气了。
主要我们把我们所遭遇的事告诉祂，并倚靠祂；用爱和宽恕代替忧愁和憎恨，用信心和盼望代替苦毒和埋怨。把审判留给神，把怜悯和爱心留给人。
我们看主给我们留下榜样。当腓力告诉拿但业：“我们不用再等了，那位律法上所写的，和众先知所预言要来的弥赛亚，就是拿撒勒人耶稣”的时候。拿但业听了心直口快回了一句：“拿撒勒还能出什么好的吗！”对于拿但业的回答，腓力不多说，要拿但业自己来看。
当耶稣看见拿但业来了，就指着他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”耶稣看拿但业的优点，没有不高兴说：“拿但业，刚才你在我背后说我什么？你不要以为我不知道，你看不起我这个拿撒勒人吗？”耶稣不这样看，耶稣看拿但业的“真”。
容易生气的人，常常是专门看人的毛病及软弱，被自己的偏见所主导。主耶稣不是这样，当祂道成肉身，住在我们中间的时候，祂“不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。”祂心里的柔和谦卑，看人的好。我们若负祂的轭，学祂的样式，心里就必得享安息。诗篇37篇34节，大卫说：“你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”
弟兄姊妹，要学习“安心靠主”！大卫能够把自己交托给神，因为他知道“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”（诗篇103篇19节）神在管理这一切，我们不要急。有句话说：“生气，就是拿别人的错误惩罚自己。”在不需要生气的时候，如果你大发脾气就是浪费精神，因为一阵脾气发下来，不仅伤身、伤神，还伤了情感，破坏人与人之间的关系，并不造就人。
陶恕牧师说：“圣灵的工作就是把粗糙的地方加以润滑，减少磨擦，制止激动和侵蚀。”我们要倚靠圣灵的大能止住怒气，靠主有能力，心平气和的去面对那些“因为缺少恩典”而显出的不义的事情。把“怒气”化为“圣洁的忧愁”。在感到受委屈的时候，让主来挪去我们的重担，抚平我们的伤痕。不要以恶报恶，以辱骂还辱骂。我们都不喜欢别人对我们发脾气，那么“你愿意人怎样待你，就这样待人。”这就是律法和先知的道理。
神要帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在“各处”显扬那因认识基督而有的香气。爱是“行动的信心”，也是在人间最美的语言。若是我们信了主，脾气还不好，还是动辙发怒，岂不成了“鸣的锣，响的钹”，在人前失去见证吗？
基督徒顺服基督的好行为，在世人面前所流露的爱，对人的包容、忍耐，最能反映主在我们里面是何等真实。所以我要常常觉悟到自己蒙恩的地位，和在基督里的指望。神召我们，按祂的旨意，要我们服事这一世的人。祂要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。歌罗西书4章6节，保罗说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
不要让自己的心常常处在生气的边缘，若是我们缺少智慧，不知该如何处理自己的脾气，可以向神求智慧。那厚赐与众人，也不斥责人的神，必将智慧赐给我们，必加给我们够用的恩典和能力。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
一位姐妹说：“以前的我脾气很坏，常常为一点小事就生气；现在有时也会生气，但比以前好了很多，要生气的时候，常会回到主里面，求主加力量让我能胜过自己。我对罪非常痛恨，因是这是神所恨恶的，耶稣也是为我们的罪被钉十字架。我也常在神的面前祷告，求神给我一颗对罪敏感的心，因我们人有罪性，常常不知不觉就在心思意念和言语上得罪了神。当得罪亏欠神的时候，我要立即回到神的里面来认罪悔改，得神宝血洁净。耶稣是我的救主，也是我生命的主，更是我家庭的主人。我每天都需要主来带领我的生活。我也愿意与主之间的关系能更加亲密，好让我明白祂的心意，让我的一生，全人全心都能讨祂的喜悦。我的人生中能够认识主耶稣是我最大的祝福，感谢赞美主，荣耀归给主。”
弟兄姊妹，生命本身就是一种对耐心的考验。神不是直接把人造在天堂，不是造了我们之后，就直接把奖赏给我们，而是考验我们，要我们经历各样的试验，又用祂的大能保守我们、塑造我们、加力量给我们，直到我们跑完当跑的路，打完美好的仗，守住所信的道，得到祂完全的肯定。
愿主按祂的美意，在我们里面造就祂的美丽，使我们成为祂所喜悦“又美又善”的圣民。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们在处理怒气时的无助和软弱。你说“爱是恒久忍耐，又有恩慈”。你要我们以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如你在基督里饶恕了我们一样。帮助我们的生命不再因为不能控制的脾气，继续受亏损，而是能够胜过怒气，作一个能治服己心的勇士。求主帮助我们胜过老我，脱离世上从情欲而来的败坏，更多的与你的性情有分。帮助我们继续在你的恩典中长进，更懂得用从上头来的智慧来处理自己的怒气、逆境和挫折，使我们能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。