神会照着祂的时间成就祂的工作 不要为神的时间和方式设限当忍耐等候神 旷野吗哪2019年11月1日
2023年11月01日 编辑：本站
旷野吗哪2019年11月1日：当耐性等候
主持：孙大中
读经：：民数记9章15-23节
金句：民数记9章19节
“云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的，不起行。”
传道书3章11节，所罗门说：“神造万物，各按其时成为美好。”神有祂的时间，我们不能预知，只能等候。
出埃及记13章20-22节，经文记载：“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”
云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。早晨停留在帐幕上的云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上。民数记9章22节，经文记载：“云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。”
以色列人遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。教会是耶和华的军队，随着云柱、火柱的引导起程前行。“不起行”常常比“起行”更难顺服。在云彩清楚移动之前以色列人必须停留，不能轻举妄动。这是他们灵里对神绝对的忠诚和信靠，信赖神的安排和预备。
等候要求我们谦卑，却让我们的灵苏醒。一个对神有信心的人不会着急，他只知道忍耐等候。他知道胜败不在乎自己，乃在乎神。知道在神旨意之外的，都是枉然。神应许了，但是祂什么时候成全，祂所定的时候日期我们不知道。但我们知道祂不误事，祂必成全关乎我的事。
云彩停留之日，就是百姓住营等候之时，时间长短不是由摩西决定的，也不是百姓能更改的，全凭神的旨意。神从来不用跟我们解释，为什么云彩停在这里。或者跟我们说明，为什么一直不收上去？
我们最容易失去的就是“耐性”，一不忍耐就变得浮躁，照着自己的意思，走在神的前头。神的指示还没有来到，我们就匆促行事。没有得到明确的指示，就随意移动脚步，结果可能是白忙一场，团然浪费时间和力气。急躁不能给人能力，只有安静能够。
十五世纪英王理查德三世（RichardIII，1452-1485年），新登上王位（1483-85年），不久，就遇到挑战。反对他的联军集结要和他作战。理查德三世早晨起来，准备迎战。他叫马夫去把马蹄铁钉妥，他好骑马去督战，并率先冲锋。到了那里，铁匠发现铁快用完了，叫马夫等一等，他去取铁来打钉。但马夫心里焦急，说：“远处号角声已经听见了，王不耐烦等候，会发怒降罚，就将就一下吧！”结果有只马蹄缺了两根钉子，不能耐久，马夫匆匆忙忙的就把马牵走了。
在战争激烈的时候，理查德三世策马往来驰骋，忽然，马蹄铁脱落了。马受惊跳了起来，把理查德掀在地上，马也跑走了。理查德在那里大喊：“马！我的马！”他的王位就失于一匹马！与其说“失于一匹马”，不如说：“失于他的马夫不能等候”。
我们是神的以色列民，一生要学习在“安静中”让神来掌控驾驭。懂的把力量从“外面”转移到“里面”。乔治‧穆勒说：“义人的停止也被耶和华所立定，正如义人的脚步被耶和华所立一样。”
属肉体的人，很难以明白神的引导。对于“暂且等候”（Do nothing）感到无比厌烦。但“时间”掌握在神手中，祂要为我们怎样行，是祂的主权和智慧。
当神要我们“等”的时候，考验我们的“谦卑”与“爱慕”。考验我们是否顺服祂在我们身上的主权，仰望祂的恩典？
所以不要不耐烦，也不要显出“不放心”的样子。神暂时没有开路，我就耐心等候。要知道前面的路程，我们向来没有走过，可是主耶稣已经走过。虽然沉重的压力往往催促我们要立刻行动，要立刻作决定，但神要我们等，要我们休息，知道祂是神。
当神要我们“暂且等候”，“什么都不要作”，“单单仰望祂”的时候，只管安息在祂的大爱里，深信祂不误事。箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，那些耐性等候神的人，时候到了，就看见神向他们显明祂的旨意。
待在神为我们安排的地方，耐心“等候”要求我们必须谦卑，因为若是“我”的意思太多，能够忍耐的程度就越低。我们看重的常常只是“我要怎样行”，而不是“神要“为我”怎样行”。结果凭着血气，在匆忙间作错决定。
神喜爱敬畏祂，盼望祂慈爱的人。当大卫需要等候的时候，他甚至两次放过扫罗，不用自己的办法取得王位，不选择容易走的路，而是顺服神。迈尔博士说：“大卫止息心中奔腾的欲望，坚拒魔鬼的诱惑，选择等候神逐渐显揭露的旨意。”这是大卫美好的灵性，他把“讨神喜悦”放在前面。
大卫用信心尊重神，到了时候，神就叫他升高。约瑟也是一样。神看重“工人”，没有工人，就没有工作。神等摩西等了四十年，到了摩西八十岁的时候才呼召他。可以想象四十年摩西在旷野作同样的工作，他不能再倚靠曾经拥有的地位、尊荣、特权，只能靠神。他不能再说：“我要做什么。”只能仰望神，说：“神啊，你要我做什么？”他开始谦卑下来。
神要我们等候，因为祂要我们对付自己狂傲的心，和高大的眼目。叫我们懂得不靠自己，而是全然倚靠祂。你说：“主啊，我都等了那么久了，为什么你还不用我？为什么还不差遣我？”主说：“错了，是我在等你。”
当神的引导还没有来到的时候，待在神为你所安排的地方吧，遵行祂的旨意，这就是作神的工。虽然好像暂时看不见神在动工，环境恶劣依旧，要清楚知道神没有离弃你。神的时间里隐藏着完美的“时机”，时机未到。神的时间总是“刚刚好”，不早也不晚。只有祂知道什么时间是最适合的，因为祂是独一全智的神。
神会照着祂的时间，成就祂的工作。不要为神的时间和方式设限。只要保持耐心，看神将如何成就这事，仰望祂在我们身上所要施行的救恩。同时为神慈爱美善的本性，和祂永不废弃的信实，感谢赞美祂！诗篇130篇5-7节，诗人说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。”
我们看新约使徒的经历。约翰福音20章21-22节，经文记载：“耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”。说了这话，就向他们吹了一口气，说：“你们受圣灵”。”
那个时候门徒受圣灵了没有？还没有。怎么知道呢？因为约翰福音7章37-39节记载：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来；因为耶稣尚未得着荣耀。”
那么，耶稣向门徒吹了一口气，说：“你们受圣灵。”是什么意思呢？是预表“新的创造”。以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
创世记第二章记载，当神用地上的尘土造人的时候，将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。而在基督里，我们成为新造的人，是藉由圣灵重生，圣灵是赐生命的灵。主耶稣先预告这件事情。
当耶稣对门徒说：“你们受圣灵”的时候，怎么门徒当时没有受圣灵呢？因为“耶稣尚未得着荣耀”，这是约翰说的。那耶稣什么时候得着荣耀呢？就是等祂复活升天之后，被高举在神的右边，那时祂要差圣灵来。使徒行传1章4-5节记载：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗；但不多几日，你们要受圣灵的洗。”“
路加福音24章49节，主对门徒说：“我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
使徒行传1章8节，主指示门徒：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”所以门徒这时候所要做是，就是在城里等候。
过了十天以后，到了五旬节。使徒行传2章1-4节，经文记载：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
五旬节到了，圣灵以可见的形像忽然降下，门徒这才受了圣灵。请留意“忽然”这两个字，神做事的方式，常常是在我们想不到的时候“忽然”成就。以赛亚书48章3节，主说：“我忽然行作，事便成就。”
主说“不多几日”，没有给门徒很长的时间。门徒就照主的吩咐，没有离开耶路撒冷，他们在城里等候了十天。到了五旬节，门徒都聚集在一处。已经升入高天得荣耀的基督，就从天上把圣灵浇灌下来。
五旬节那一天，门徒经历了圣灵的洗。施洗约翰早已预言：“有一位能力比他更大的要来，他要用圣灵与火给你们施洗。”神的话必定要应验。我们有爱主的心很好，但“等候”就考验我们是否“尊主为大”。试想，如果当时门徒没有顺服主的命令，不愿在耶路撒冷等候，各有各的主张想法，不是同心合意的祷告，而是离开耶路撒冷，去做他们自己想做的事，结果又会如何呢？若不是领受从上头来的能力，他们就不能做什么。但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏，因为是连结于圣灵的能力。
感谢神，门徒等候“直到”圣灵降在他们身上。使徒行传4章33节记载：“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”
今天我们能够有效的为主作见证，是靠着圣灵的能力。腓立比书2章13节，保罗说：“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
罗马书8章14节，保罗又说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
当云彩停留，神要我们住营的时候，让我们安静等候，“直到”云彩再次移动，并且可能是“忽然”移动。愿主使我们更多知道祂的法则，更多晓得祂的作为，能够在等候中满得恩惠和能力，作成祂要我们作的工。
请我们一起祷告：
主啊，当你要我们长久待在一个地方的时候，帮助我们持续仰望你的应许，耐性等候你的引导。你是创造万象，引导群星的主，你的带领决不会错。你借着民数记的经文告诉我们，“云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。”今天当我们处在极不乐观的环境里，必须耐心等候的时候，求主坚固我们的信心，使我们放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，能够存心忍耐，奔你摆在我们前头的路程。愿你给我们穿上能力，使我们在各处见证你是复活的主。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：民数记9章15-23节
金句：民数记9章19节
“云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的，不起行。”
传道书3章11节，所罗门说：“神造万物，各按其时成为美好。”神有祂的时间，我们不能预知，只能等候。
出埃及记13章20-22节，经文记载：“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”
云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。早晨停留在帐幕上的云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上。民数记9章22节，经文记载：“云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。”
以色列人遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。教会是耶和华的军队，随着云柱、火柱的引导起程前行。“不起行”常常比“起行”更难顺服。在云彩清楚移动之前以色列人必须停留，不能轻举妄动。这是他们灵里对神绝对的忠诚和信靠，信赖神的安排和预备。
等候要求我们谦卑，却让我们的灵苏醒。一个对神有信心的人不会着急，他只知道忍耐等候。他知道胜败不在乎自己，乃在乎神。知道在神旨意之外的，都是枉然。神应许了，但是祂什么时候成全，祂所定的时候日期我们不知道。但我们知道祂不误事，祂必成全关乎我的事。
云彩停留之日，就是百姓住营等候之时，时间长短不是由摩西决定的，也不是百姓能更改的，全凭神的旨意。神从来不用跟我们解释，为什么云彩停在这里。或者跟我们说明，为什么一直不收上去？
我们最容易失去的就是“耐性”，一不忍耐就变得浮躁，照着自己的意思，走在神的前头。神的指示还没有来到，我们就匆促行事。没有得到明确的指示，就随意移动脚步，结果可能是白忙一场，团然浪费时间和力气。急躁不能给人能力，只有安静能够。
十五世纪英王理查德三世（RichardIII，1452-1485年），新登上王位（1483-85年），不久，就遇到挑战。反对他的联军集结要和他作战。理查德三世早晨起来，准备迎战。他叫马夫去把马蹄铁钉妥，他好骑马去督战，并率先冲锋。到了那里，铁匠发现铁快用完了，叫马夫等一等，他去取铁来打钉。但马夫心里焦急，说：“远处号角声已经听见了，王不耐烦等候，会发怒降罚，就将就一下吧！”结果有只马蹄缺了两根钉子，不能耐久，马夫匆匆忙忙的就把马牵走了。
在战争激烈的时候，理查德三世策马往来驰骋，忽然，马蹄铁脱落了。马受惊跳了起来，把理查德掀在地上，马也跑走了。理查德在那里大喊：“马！我的马！”他的王位就失于一匹马！与其说“失于一匹马”，不如说：“失于他的马夫不能等候”。
我们是神的以色列民，一生要学习在“安静中”让神来掌控驾驭。懂的把力量从“外面”转移到“里面”。乔治‧穆勒说：“义人的停止也被耶和华所立定，正如义人的脚步被耶和华所立一样。”
属肉体的人，很难以明白神的引导。对于“暂且等候”（Do nothing）感到无比厌烦。但“时间”掌握在神手中，祂要为我们怎样行，是祂的主权和智慧。
当神要我们“等”的时候，考验我们的“谦卑”与“爱慕”。考验我们是否顺服祂在我们身上的主权，仰望祂的恩典？
所以不要不耐烦，也不要显出“不放心”的样子。神暂时没有开路，我就耐心等候。要知道前面的路程，我们向来没有走过，可是主耶稣已经走过。虽然沉重的压力往往催促我们要立刻行动，要立刻作决定，但神要我们等，要我们休息，知道祂是神。
当神要我们“暂且等候”，“什么都不要作”，“单单仰望祂”的时候，只管安息在祂的大爱里，深信祂不误事。箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，那些耐性等候神的人，时候到了，就看见神向他们显明祂的旨意。
待在神为我们安排的地方，耐心“等候”要求我们必须谦卑，因为若是“我”的意思太多，能够忍耐的程度就越低。我们看重的常常只是“我要怎样行”，而不是“神要“为我”怎样行”。结果凭着血气，在匆忙间作错决定。
神喜爱敬畏祂，盼望祂慈爱的人。当大卫需要等候的时候，他甚至两次放过扫罗，不用自己的办法取得王位，不选择容易走的路，而是顺服神。迈尔博士说：“大卫止息心中奔腾的欲望，坚拒魔鬼的诱惑，选择等候神逐渐显揭露的旨意。”这是大卫美好的灵性，他把“讨神喜悦”放在前面。
大卫用信心尊重神，到了时候，神就叫他升高。约瑟也是一样。神看重“工人”，没有工人，就没有工作。神等摩西等了四十年，到了摩西八十岁的时候才呼召他。可以想象四十年摩西在旷野作同样的工作，他不能再倚靠曾经拥有的地位、尊荣、特权，只能靠神。他不能再说：“我要做什么。”只能仰望神，说：“神啊，你要我做什么？”他开始谦卑下来。
神要我们等候，因为祂要我们对付自己狂傲的心，和高大的眼目。叫我们懂得不靠自己，而是全然倚靠祂。你说：“主啊，我都等了那么久了，为什么你还不用我？为什么还不差遣我？”主说：“错了，是我在等你。”
当神的引导还没有来到的时候，待在神为你所安排的地方吧，遵行祂的旨意，这就是作神的工。虽然好像暂时看不见神在动工，环境恶劣依旧，要清楚知道神没有离弃你。神的时间里隐藏着完美的“时机”，时机未到。神的时间总是“刚刚好”，不早也不晚。只有祂知道什么时间是最适合的，因为祂是独一全智的神。
神会照着祂的时间，成就祂的工作。不要为神的时间和方式设限。只要保持耐心，看神将如何成就这事，仰望祂在我们身上所要施行的救恩。同时为神慈爱美善的本性，和祂永不废弃的信实，感谢赞美祂！诗篇130篇5-7节，诗人说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。”
我们看新约使徒的经历。约翰福音20章21-22节，经文记载：“耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”。说了这话，就向他们吹了一口气，说：“你们受圣灵”。”
那个时候门徒受圣灵了没有？还没有。怎么知道呢？因为约翰福音7章37-39节记载：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来；因为耶稣尚未得着荣耀。”
那么，耶稣向门徒吹了一口气，说：“你们受圣灵。”是什么意思呢？是预表“新的创造”。以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
创世记第二章记载，当神用地上的尘土造人的时候，将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。而在基督里，我们成为新造的人，是藉由圣灵重生，圣灵是赐生命的灵。主耶稣先预告这件事情。
当耶稣对门徒说：“你们受圣灵”的时候，怎么门徒当时没有受圣灵呢？因为“耶稣尚未得着荣耀”，这是约翰说的。那耶稣什么时候得着荣耀呢？就是等祂复活升天之后，被高举在神的右边，那时祂要差圣灵来。使徒行传1章4-5节记载：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗；但不多几日，你们要受圣灵的洗。”“
路加福音24章49节，主对门徒说：“我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
使徒行传1章8节，主指示门徒：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”所以门徒这时候所要做是，就是在城里等候。
过了十天以后，到了五旬节。使徒行传2章1-4节，经文记载：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
五旬节到了，圣灵以可见的形像忽然降下，门徒这才受了圣灵。请留意“忽然”这两个字，神做事的方式，常常是在我们想不到的时候“忽然”成就。以赛亚书48章3节，主说：“我忽然行作，事便成就。”
主说“不多几日”，没有给门徒很长的时间。门徒就照主的吩咐，没有离开耶路撒冷，他们在城里等候了十天。到了五旬节，门徒都聚集在一处。已经升入高天得荣耀的基督，就从天上把圣灵浇灌下来。
五旬节那一天，门徒经历了圣灵的洗。施洗约翰早已预言：“有一位能力比他更大的要来，他要用圣灵与火给你们施洗。”神的话必定要应验。我们有爱主的心很好，但“等候”就考验我们是否“尊主为大”。试想，如果当时门徒没有顺服主的命令，不愿在耶路撒冷等候，各有各的主张想法，不是同心合意的祷告，而是离开耶路撒冷，去做他们自己想做的事，结果又会如何呢？若不是领受从上头来的能力，他们就不能做什么。但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏，因为是连结于圣灵的能力。
感谢神，门徒等候“直到”圣灵降在他们身上。使徒行传4章33节记载：“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”
今天我们能够有效的为主作见证，是靠着圣灵的能力。腓立比书2章13节，保罗说：“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
罗马书8章14节，保罗又说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
当云彩停留，神要我们住营的时候，让我们安静等候，“直到”云彩再次移动，并且可能是“忽然”移动。愿主使我们更多知道祂的法则，更多晓得祂的作为，能够在等候中满得恩惠和能力，作成祂要我们作的工。
请我们一起祷告：
主啊，当你要我们长久待在一个地方的时候，帮助我们持续仰望你的应许，耐性等候你的引导。你是创造万象，引导群星的主，你的带领决不会错。你借着民数记的经文告诉我们，“云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。”今天当我们处在极不乐观的环境里，必须耐心等候的时候，求主坚固我们的信心，使我们放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，能够存心忍耐，奔你摆在我们前头的路程。愿你给我们穿上能力，使我们在各处见证你是复活的主。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。