旷野吗哪2016年11月1日：神必定赐福每一个爱慕他，乐意与他相亲的人

旷野吗哪：2016年11月1日《清醒时刻》
主持：孙大中

读经：诗篇5篇

金句：诗篇5篇3节
「耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。」

神满心愿意我们渐渐的多知道他，能够明白他的心意，与他同心、与他同行，不再体贴肉体，而是体贴圣灵。诗篇143篇8节，大卫说：「求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。」

诗篇143篇10节，大卫又说：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。」大卫知道无论环境多么恶劣，只要听见神的慈爱之言，他的心就能重新振奋起来。他求神使他「得听」神慈爱之言，「知道」当行的路，并且能「遵行」神的旨意。

神喜悦我们有受教的心，看重他的一切命令，在他的道中生活。他喜悦我们倚靠他、仰望他，在我们所行的一切事上认定他。

大卫每一个早晨都默想神的话语，神就引导他。神的恩典每天都是新的，当神把我们带进新的一天，使我们早晨醒过来，我们理当先感谢神。当黎明日光，照耀我床上，清晨使我们从梦中醒，我们要为着昨晚的睡眠，感谢神。

我们很容易体贴肉体，周围的世界会分散我们的注意力，罪更会拦阻我们，使我们不想亲近神。慕安得烈感叹，我们常是「勉为其难地」来到神面前。

对神的渴慕不是来自我们肉体的性情，也不是我们堕落的本性感到需要的。亚当违背了神的吩咐，在伊甸园里听见神的声音就害怕。我们能够渴慕神，是因为神向我们施恩，使我们的灵魂苏醒过来。

其实「早起灵修」的背后，是那催促我们寻求神的「热切愿望」。诗篇119篇97节，诗人说：「我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。」

诗篇119篇147-148节，诗人又说：「我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。」

大卫渴想神，他的心中切切的地寻求神。诗篇143篇6节，大卫说：「我向你举手，我的心渴想你，如甘旱之地盼雨一样。」

诗篇63篇5-7节，大卫说：「我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。」

诗篇5篇3节，大卫说：「耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。」

弟兄姊妹，这是何等贴切的形容？大卫说：「我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。」如果再不下雨，这的地就干了。我们要免受干旱之苦，希望普降甘霖，这是我们的心愿。诗篇88篇13节，诗人说：「耶和华阿，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。」

今天我们是否像大卫和诗人那样一心爱慕神呢？当早晨我们醒来的时候，是否心中充满喜悦？如果早上你总是精神「涣散」，一副「懒洋洋」的样子，无心灵修，就显示在「寻求神」的事上，你的心是闲懒的。

有人说：「在早晨寻求神的事上落后的人，他的心已经失去了对神的爱慕。」中国有名的布道家王载牧师坚持「未读圣经，不进早餐」四十四年之久。因为他看重神口中的言语，过于自己需用的饮食。王载牧师早年不是基督徒，中国民间信仰里的神明偶像，只会叫他敬而远之。当他真正认识神、知道神是可以相亲相近的时候，他的心欢得不得了！

考门夫人期许在「心灵苏醒，曙光乍现」的刹那，我们心中所想到的唯独是神。主耶稣看重我们的心，马太福音13章58节，马太提到：「耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。」

撒母耳记上3章1节，经文记载：「童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。」

当士师秉政的那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。因为以色列百姓不敬畏神，常常走自己的路。当神听见以色列人的哀求，就怜悯他们为他们兴吉士师，并与那士师同在。及至士师死后，他们就转去行恶，去事奉叩拜别神。

神有很多话要对那些预备好的人说，却向那些自以为是，心中厌弃他的人隐藏。他喜悦我们有一颗专注和受教的心，恭敬的对他说：「主啊，请说，仆人敬听。」

神的话，是我们生活的指南，行事为人的依据。约翰福音14章21节，主耶稣说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」

先知撒母耳责备扫罗王，说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」

求主给我们聆听的耳，求主给我们一颗爱真理的心，不叫我们偏离他，去信从虚谎。让我们清早就对主说：「主啊，感谢你把我带进新的一天，这一天我要分别为圣，献上自己当作活祭，我要听你的话，我要乐意按你的真理行，求主不要向我隐瞒你的命令。」

以赛亚书55章2节，神说：「你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。」神有丰盛的慈爱，赐给凡求告他的人。凡仰望他的，便有光荣，他们的脸，必不蒙羞。

清早在未进入世界俗事之前，让我们先来到神施恩座前，享受与神同在的甜美，得着从天上来的指引，领受属天的能力。

当我们清早就用单纯的心，完全的爱，进入内室，与主相会。在那里一切的烦扰都将平息。我们发现神在我们生命的最深处正等着与我们说话。诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」

以赛亚书33章2节，先知以赛亚说：「耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。」神已经呼召我们归他作圣洁的子民，清晨我们若不把我们的心归向他，这一天就容易在沾染世俗，效法这个世界。

你说：，「我很愿意清早就亲近主，但是我的心灵固然愿意，肉体却软弱了。」弟兄姐妹，我们清晨如果只有亲近神的「愿望」而不肯斩断「贪睡」的锁链，靠着圣灵的大能攻克己身，表示这愿望是很薄弱的。要求主加深我们「渴慕他」的心志，以致清晨「心灵苏醒，曙光乍现」的刹那，我们就欢喜快乐地来朝见他。

主知道我们需要支取天上的能力，否则一天的生活就容易疲倦困乏。他要我们因着「等候他」，能够从新得力，使我们能如鹰展翅上腾。他乐意赐下天粮吗哪。旷野的吗哪是随着夜间露水降在营中而降下的，要趁着早晨收取，否则日头一发热，就消化了。

一旦错过清早与主相会的机会，各样的杂务俗念就会侵扰破坏你的心绪，阻断天粮的供应。巴不得我们清早就选择上那好的福分，就是与主相近相亲。诗篇57篇7-8节，大卫说：「神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。」

唐崇荣牧师说：「你早上起来第一件事，不要想烦恼的事情，你先感谢神，先思想神的恩典。如果可能的话，尽可能早晨读圣经，吸收神的话。」愿主每天清早就唤醒我们的心灵，清晨就唤醒我们的耳朵，使我们能像受教者一样聆听。

清早我们就来到主面前，向主承认自己的罪，思想主的作为，默念主手的工作，知道主向他百姓所施的恩典。诗篇73篇1节，诗人说：「神实在恩待以色列那些清心的人！」

马太福音5章8节，主耶稣说：「清心的人有福了；因为他们必得见神。」一个儆醒倚靠主的人，能领受属天的智慧，看见别人所看不见的危机，并且尽早装备自己去面对。

尤其是我们中间的青年人，要趁着年轻时候就养成灵修的习惯。有句话说：「你不能决定自己的未来，只能决定自己的习惯。因为你的未来有很大的程度是受你的习惯影响的。」先知但以理有灵修亲近神的习惯，到老依然。他看重跟神的关系，年轻的时候就立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，免得得罪神。

神必定赐福每一个爱慕他，乐意与他相亲的人。雅各书4章8节，雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」神保证我们的努力不会徒劳，你亲近他，他一定亲近你，因为是他施恩感动你，吸引你到他面前来。

弟兄姐妹，「一日之计在于晨」，当我们心灵苏醒，曙光乍现的刹那，正是祷告迎见神最好的时刻。让我们的心极早醒起，拥抱每一个「属灵的清晨」。

请我们一起祷告：

「主啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。当我在每个新的早晨清醒的时候，我必凭你丰盛的慈爱，进入你的居所。求主开我的口，使我能赞美你。求主叫我的祷告和对你的赞美，不被世界的琐事延后，什至叫我忘记灵修。巴不得每一天「曙光乍现」的刹那我就察觉到你的同在，你的话就充满我的心。我们为听友百事，她的女儿今年读高三，准备考大学，求主赐福给她，叫她所学的，都能被主所用。求主给她好学的心，和聪明的头脑。也为她儿子在幼年就认识你，灵命能够扎根在你的道上祷告。主啊，凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。愿你赐福百事的家庭，愿她和孩子们都在你眼前蒙恩。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」