有信心的人在顺服的行动中真正认识神 坚定信任神的话用信心胜过世界 旷野吗哪2019年12月15日
2023年12月15日 编辑：本站
旷野吗哪2019年12月15日：你当倚靠耶和华
主持：孙大中
读经：：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇3节
“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。”
“信心的对象，决定信仰的价值。”这是我们在节目里一再强调的。神有绝对的“可信度”，必定祂成就祂所说的。这是“事实”、这是“真的”，那么我的信心就有价值。
“信”不是一种随意的、武断的行动，而是在有足够理由支持下，而产生的一种思想状态或行动。乃是有充足的理由、充分的把握，相信这是真理。“事实”是“知识”的基础，是“证明”的根本。你信的是虚的，是假的，再虔诚也没有用。
归正神学家傅格森博士（Dr. Sinclair Ferguson）说：““信”是一种“被迫”的同意。当理性对所搜集到的证据说够了的时候，这时的理性是被“折服”的。你感到“应当”要信，感到“信”是“理所当然”的。”然而“迷信”却是信了不该信的，是人在“自我的信念”上有了偏差。对“可信度”很低的，信得很迷，结果浪费了信心。
神是真神，是活神，祂启示自己，是创造天地的主，也是审判全地的主。祂从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。祂随自己的意旨行事，指明历史的动向。祂要借着爱子，按公义审判天下，就叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。所以不要只看重“圣诞节”，而忽略了“复活节”。
真理大过人的信念，甚至大过人的理性。许多真理，我们理性构不到，暂时不能领受，担当不了，它仍然是“真理”。理性追求真理，神就是真理的源头，就是有位格之真理的本体。祂是“自我启示”对人说话的神。希伯来书1章1节，作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖。”
神在古时候，曾经多次用种种方法，活泼的，充满智慧的，借着先知向以色列人的列祖说话。神照着人能领受的，把祂人能明白的逐步启示下来。提摩太后书3章16节，保罗说：“圣经都是神所默示的。”
你说：“怎么知道圣经是神所默示的，而其它的宗教经典不是呢？”如果你对圣经有多一点了解，就知道圣经是四十二位作者，经过一千六百年的时间，写出天衣无缝，前后呼应，信息一致的内容。若非出于神，这绝无可能。
今天很多汽车上装有“全球卫星导航系统”GPS。要精准定位和导航，不能单单只用一颗位星，而至少要有24颗卫星才能够提供“覆盖全球”的精准导航，否则不可靠。今天很多重要的宗教经典，作者只有一位。圣经却是神藉由四十二位作者写成，里面有奇妙的统一性，因为神留意保守祂的话。
圣经不是“单一”的见证，而是多数的见证。因为“不可凭一个人的口作见证”。保罗讲的，有彼得为他作见证。你说哪里有记载？彼得后书3章15-16节，彼得说：“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们；他一切的信上，也都是讲论这事。”
彼得引证先知约珥的话，保罗引证先知以赛亚的话，他们所讲的没有矛盾；因为这些话不是出于人的意思，而是出于神。彼得后书1章21节，彼得说：“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”
撒母耳记下23章1-2节记载：“以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。”
神的灵借着大卫说话。使徒行传1章16节，彼得说：“弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大；这话是必须应验的。”
圣经里面有最准确的预言，因为神能从起初就指明末后的事，从古时就言明未成的事，所以对神的话，我们有感到有绝对的可信度。因为可信，“信心”就是对所盼望但尚未得到的事的一种坚定信念。“信”就是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。因为“可信”，所以不是等到看见一切都“预备好了”才行动，乃是一无所有的时候就敢于行动。
中世纪神学家多马‧阿奎纳（Saint Thomas Aquinas，1224-1274年）说：“信心是敦促人向前的勇气，且必然能寻见真理。”运用信心、把自己交托给神，是世界上一件看起来“很冒险”的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证“恩典”和“权能”都在神的手中，我们对神的敬畏和感谢也就有限。
一个有信心的人，就在“顺服”的行动中真正认识神。他从神的启示里正确理解所存在的世界，就合理的规划自己的生命，结果生命就进到最大的可能。希伯来书11章24-27节，作者说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。”
“盼望”是基于信，虽然还未经历，却能预见那美好的结果。摩西因着信，深深的认识神，见证神大能的作为，他也是神面对面所认识，在神的全家尽忠的忠仆。一个明白神的法则，晓得祂的作为，大有信心的人，敢在毫无胜利征兆的时候，单凭神的话，向环境夸胜。大卫敢跟歌利亚争战就是如此，他不看歌利亚的“巨大”，只看神的伟大。
“信”是很重要的前题。当一个人不谦卑仰望神，在理性学问中无限膨胀自己，也就是他彻底迷失的时候。他的理性越骄傲，就是自己“无知”的最好注脚。知识分子理性受锻练，自我省视，自我批判，去找出或“揭示”真相，对一切想法抱持开放的态度，找出更好的概念，并愿意放下陈旧的想法，接受“新观念”是好的。但诚心探求的结果终将发现，“神看着是好的”就是好。
因为神是真理的源头，神的话一定符合事实，一定是普世真理。这已经进到“信心”的范畴。箴言9章10节，所罗门说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”
这个信仰的“前提”如果错了，人就是在服务自己“错误的信念”。不把“神看着是好的”看为好，把自己主观认定是“好”，看为就是好，把自己偏差的信念当做就是“真理”，以为“挣开了神的捆绑，脱去祂的绳索”，结果就是在谋算“虚妄的事”。不肯回到真理，回归神永恒的道，服务个人“错误信念”的这种“学术”，要小心！
而神回应人膨胀自我的三步曲，就是“任凭”、“嗤笑”和“怒中责备”。如果你读诗篇第二篇就可以知道。那些行不义，阻挡真理，不把神当神，不顺从真理，反顺从不义的，神就以忿怒恼恨报应他们。
神启示的真理有如“道种”，在诚实善良的心里，就产生功效。他能够明白更多的真理，知道神更深的奥秘。生命能结实三十倍、六十倍、一百倍，就进到“更丰盛”的地步。那些喜爱“耶和华的律法，昼夜思想”的人，要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且赐更多的恩典。他们不靠感觉，不看环境，而是凭着从神话语而来的“信念”稳步前行，神就一步一步的引导他们。
1861年，美国爆发“南北战争”，是什么原因会有这场战争？你说，是为了“解放黑奴”。“解放黑奴”背后的“信念”是什么？根据什么？根据“人被造是平等的”，这是人生而不能被剥夺的权利。因此，林肯总统坚持信念，站在神这一边，凭信心前行。遇到困难的时候，就来到神面前屈膝祷告，神就把得胜赐给他。
信心是“暂时还不能够明白的理性”。合理，但是我不明白。神怎样让红海中间能够有一条路出来？怎样解被围困的撒玛利亚城的饥荒？怎样让约沙法王不用开弓，也不必拔剑，就让一同来攻击他的大军败退。怎样一夜之间使西拿基立，羞羞愧愧的拔营回尼尼微。怎样解救在亚哈随鲁王统治之下，要被灭绝的犹大人。让我们看见，再不可能有出路的困难里，神都能为人开路。
但以理的三个朋友在火窑的酷刑面前，仍然信靠神。约伯在最痛苦的时候，依然相信救赎主活着。亚伯拉罕信神是使死人复活，使无变为有的神。今天在不利的环境下，你是否相信神的爱，相信神拥有实现祂话语的大能？
唐崇荣牧师说：“没有信念的人，遇到困难，里面就在发抖，不知该怎么向前。”他说：“当“信仰”垮掉的时候，“信念”一定建立不起来。当“信念”再垮的时候，“信息”一定带不出来。”但神已经说了，惟义人“因信得生”，也就是义人在坚信神的信实之下得生，找到活路。当你仍旧倚靠神，神必带领你渡过，路会为你而开；神将在你身上得荣耀，而你也必得平安。
“活的信心”就是不但相信神的真实，并且期待神表现祂的真实。当你无法依靠任何外在客观的“证据”产生心里的把握的时候，你依然能够凭着对父神“信实不变”的信念而活，信赖祂那伟大、真实、永活的心中的爱。诗篇37篇1-4节，大卫说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”
亲爱的弟兄姐妹，面对变幻莫测的未来，面对不可知的明天；又或者处在困难重重的环境下，你无力改变环境，但是你可以求神坚固你的信心，使你坚心倚靠祂。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。但神的灵充满我们、坚固我们的信心，我们知道神掌管环境，必完成祂预定的计划。尽管事情看起来很糟，但在神手中，一切都将变为美好。
一个人心里有了坚定的信念，心中有荣耀的盼望，就不怕困难、不怕挑战，在黑暗的环境中，不灰心、也不丧胆。在美好的结果还没有来到之前就赞美神，归荣耀给祂！感谢神，借着圣灵引导我们进入一切的真理，又坚固我们的信心，使我们不在疑惑中退后，而是能用信心胜过世界。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们凭信心，不凭眼见；要我们等候你，刚强壮胆，无论环境多么不好，仍旧倚靠你，因为你是我们的神，我们终身的事在你手中。你许可我们经历重大急难，必叫我们活过来。你无处不在，无所不能。借着今天的信息，帮助我们明白“倚靠”、“信心”、“信念”这些词句背后的意义，叫我们在你的恩典和知识上有长进。主啊，你的话一句都不会落空，都是可以在生活中印证的。帮助我们顺服神的主权，仰望你的恩典，照你所喜悦的，作你的见证人，在世人面前见证除你以外再无神，见证投靠你的人是何等有福。愿你将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们在世人面前，借着圣灵的能力，大有盼望。愿你的恩手扶持我们、建立我们，继续将生命的道路指示我们，使我们遵你的旨意而行，保守自己在你的爱中，直到你来。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇3节
“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。”
“信心的对象，决定信仰的价值。”这是我们在节目里一再强调的。神有绝对的“可信度”，必定祂成就祂所说的。这是“事实”、这是“真的”，那么我的信心就有价值。
“信”不是一种随意的、武断的行动，而是在有足够理由支持下，而产生的一种思想状态或行动。乃是有充足的理由、充分的把握，相信这是真理。“事实”是“知识”的基础，是“证明”的根本。你信的是虚的，是假的，再虔诚也没有用。
归正神学家傅格森博士（Dr. Sinclair Ferguson）说：““信”是一种“被迫”的同意。当理性对所搜集到的证据说够了的时候，这时的理性是被“折服”的。你感到“应当”要信，感到“信”是“理所当然”的。”然而“迷信”却是信了不该信的，是人在“自我的信念”上有了偏差。对“可信度”很低的，信得很迷，结果浪费了信心。
神是真神，是活神，祂启示自己，是创造天地的主，也是审判全地的主。祂从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。祂随自己的意旨行事，指明历史的动向。祂要借着爱子，按公义审判天下，就叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。所以不要只看重“圣诞节”，而忽略了“复活节”。
真理大过人的信念，甚至大过人的理性。许多真理，我们理性构不到，暂时不能领受，担当不了，它仍然是“真理”。理性追求真理，神就是真理的源头，就是有位格之真理的本体。祂是“自我启示”对人说话的神。希伯来书1章1节，作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖。”
神在古时候，曾经多次用种种方法，活泼的，充满智慧的，借着先知向以色列人的列祖说话。神照着人能领受的，把祂人能明白的逐步启示下来。提摩太后书3章16节，保罗说：“圣经都是神所默示的。”
你说：“怎么知道圣经是神所默示的，而其它的宗教经典不是呢？”如果你对圣经有多一点了解，就知道圣经是四十二位作者，经过一千六百年的时间，写出天衣无缝，前后呼应，信息一致的内容。若非出于神，这绝无可能。
今天很多汽车上装有“全球卫星导航系统”GPS。要精准定位和导航，不能单单只用一颗位星，而至少要有24颗卫星才能够提供“覆盖全球”的精准导航，否则不可靠。今天很多重要的宗教经典，作者只有一位。圣经却是神藉由四十二位作者写成，里面有奇妙的统一性，因为神留意保守祂的话。
圣经不是“单一”的见证，而是多数的见证。因为“不可凭一个人的口作见证”。保罗讲的，有彼得为他作见证。你说哪里有记载？彼得后书3章15-16节，彼得说：“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们；他一切的信上，也都是讲论这事。”
彼得引证先知约珥的话，保罗引证先知以赛亚的话，他们所讲的没有矛盾；因为这些话不是出于人的意思，而是出于神。彼得后书1章21节，彼得说：“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”
撒母耳记下23章1-2节记载：“以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。”
神的灵借着大卫说话。使徒行传1章16节，彼得说：“弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大；这话是必须应验的。”
圣经里面有最准确的预言，因为神能从起初就指明末后的事，从古时就言明未成的事，所以对神的话，我们有感到有绝对的可信度。因为可信，“信心”就是对所盼望但尚未得到的事的一种坚定信念。“信”就是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。因为“可信”，所以不是等到看见一切都“预备好了”才行动，乃是一无所有的时候就敢于行动。
中世纪神学家多马‧阿奎纳（Saint Thomas Aquinas，1224-1274年）说：“信心是敦促人向前的勇气，且必然能寻见真理。”运用信心、把自己交托给神，是世界上一件看起来“很冒险”的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证“恩典”和“权能”都在神的手中，我们对神的敬畏和感谢也就有限。
一个有信心的人，就在“顺服”的行动中真正认识神。他从神的启示里正确理解所存在的世界，就合理的规划自己的生命，结果生命就进到最大的可能。希伯来书11章24-27节，作者说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。”
“盼望”是基于信，虽然还未经历，却能预见那美好的结果。摩西因着信，深深的认识神，见证神大能的作为，他也是神面对面所认识，在神的全家尽忠的忠仆。一个明白神的法则，晓得祂的作为，大有信心的人，敢在毫无胜利征兆的时候，单凭神的话，向环境夸胜。大卫敢跟歌利亚争战就是如此，他不看歌利亚的“巨大”，只看神的伟大。
“信”是很重要的前题。当一个人不谦卑仰望神，在理性学问中无限膨胀自己，也就是他彻底迷失的时候。他的理性越骄傲，就是自己“无知”的最好注脚。知识分子理性受锻练，自我省视，自我批判，去找出或“揭示”真相，对一切想法抱持开放的态度，找出更好的概念，并愿意放下陈旧的想法，接受“新观念”是好的。但诚心探求的结果终将发现，“神看着是好的”就是好。
因为神是真理的源头，神的话一定符合事实，一定是普世真理。这已经进到“信心”的范畴。箴言9章10节，所罗门说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”
这个信仰的“前提”如果错了，人就是在服务自己“错误的信念”。不把“神看着是好的”看为好，把自己主观认定是“好”，看为就是好，把自己偏差的信念当做就是“真理”，以为“挣开了神的捆绑，脱去祂的绳索”，结果就是在谋算“虚妄的事”。不肯回到真理，回归神永恒的道，服务个人“错误信念”的这种“学术”，要小心！
而神回应人膨胀自我的三步曲，就是“任凭”、“嗤笑”和“怒中责备”。如果你读诗篇第二篇就可以知道。那些行不义，阻挡真理，不把神当神，不顺从真理，反顺从不义的，神就以忿怒恼恨报应他们。
神启示的真理有如“道种”，在诚实善良的心里，就产生功效。他能够明白更多的真理，知道神更深的奥秘。生命能结实三十倍、六十倍、一百倍，就进到“更丰盛”的地步。那些喜爱“耶和华的律法，昼夜思想”的人，要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且赐更多的恩典。他们不靠感觉，不看环境，而是凭着从神话语而来的“信念”稳步前行，神就一步一步的引导他们。
1861年，美国爆发“南北战争”，是什么原因会有这场战争？你说，是为了“解放黑奴”。“解放黑奴”背后的“信念”是什么？根据什么？根据“人被造是平等的”，这是人生而不能被剥夺的权利。因此，林肯总统坚持信念，站在神这一边，凭信心前行。遇到困难的时候，就来到神面前屈膝祷告，神就把得胜赐给他。
信心是“暂时还不能够明白的理性”。合理，但是我不明白。神怎样让红海中间能够有一条路出来？怎样解被围困的撒玛利亚城的饥荒？怎样让约沙法王不用开弓，也不必拔剑，就让一同来攻击他的大军败退。怎样一夜之间使西拿基立，羞羞愧愧的拔营回尼尼微。怎样解救在亚哈随鲁王统治之下，要被灭绝的犹大人。让我们看见，再不可能有出路的困难里，神都能为人开路。
但以理的三个朋友在火窑的酷刑面前，仍然信靠神。约伯在最痛苦的时候，依然相信救赎主活着。亚伯拉罕信神是使死人复活，使无变为有的神。今天在不利的环境下，你是否相信神的爱，相信神拥有实现祂话语的大能？
唐崇荣牧师说：“没有信念的人，遇到困难，里面就在发抖，不知该怎么向前。”他说：“当“信仰”垮掉的时候，“信念”一定建立不起来。当“信念”再垮的时候，“信息”一定带不出来。”但神已经说了，惟义人“因信得生”，也就是义人在坚信神的信实之下得生，找到活路。当你仍旧倚靠神，神必带领你渡过，路会为你而开；神将在你身上得荣耀，而你也必得平安。
“活的信心”就是不但相信神的真实，并且期待神表现祂的真实。当你无法依靠任何外在客观的“证据”产生心里的把握的时候，你依然能够凭着对父神“信实不变”的信念而活，信赖祂那伟大、真实、永活的心中的爱。诗篇37篇1-4节，大卫说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”
亲爱的弟兄姐妹，面对变幻莫测的未来，面对不可知的明天；又或者处在困难重重的环境下，你无力改变环境，但是你可以求神坚固你的信心，使你坚心倚靠祂。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。但神的灵充满我们、坚固我们的信心，我们知道神掌管环境，必完成祂预定的计划。尽管事情看起来很糟，但在神手中，一切都将变为美好。
一个人心里有了坚定的信念，心中有荣耀的盼望，就不怕困难、不怕挑战，在黑暗的环境中，不灰心、也不丧胆。在美好的结果还没有来到之前就赞美神，归荣耀给祂！感谢神，借着圣灵引导我们进入一切的真理，又坚固我们的信心，使我们不在疑惑中退后，而是能用信心胜过世界。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们凭信心，不凭眼见；要我们等候你，刚强壮胆，无论环境多么不好，仍旧倚靠你，因为你是我们的神，我们终身的事在你手中。你许可我们经历重大急难，必叫我们活过来。你无处不在，无所不能。借着今天的信息，帮助我们明白“倚靠”、“信心”、“信念”这些词句背后的意义，叫我们在你的恩典和知识上有长进。主啊，你的话一句都不会落空，都是可以在生活中印证的。帮助我们顺服神的主权，仰望你的恩典，照你所喜悦的，作你的见证人，在世人面前见证除你以外再无神，见证投靠你的人是何等有福。愿你将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们在世人面前，借着圣灵的能力，大有盼望。愿你的恩手扶持我们、建立我们，继续将生命的道路指示我们，使我们遵你的旨意而行，保守自己在你的爱中，直到你来。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。