不要忧虑神会供应 让神的话在你心里坚固你的信心 旷野吗哪2020年1月17日
2024年01月17日 编辑：本站
旷野吗哪2020年1月17日：神必供应
主持：孙大中
读经：：约翰福音6章1-14节
金句：路加福音17章5节
“使徒对主说：“求主加增我们的信心。”
四卷福音书都记载了耶稣所行的“五饼二鱼”的神迹。耶稣用五个饼，两条鱼让众人吃饱，吃的人除了妇女孩子，约有五千。
过去有些自称是“开明派”的神学家，不信耶稣基督能用五饼二鱼喂饱五千男人。他们就用不信的心给这个神迹找自以为“合理”的解释。他们说：“众人其实都带有食物，但因自私的缘故，不肯把自己所有的拿出来分享。耶稣怎么做呢？耶稣就找了一个小孩来，拿着这个孩子的五个饼、两条鱼，叫孩子站在旁边，自己向天祝谢。正要擘饼的时候，众人当中有几个人的良心发现了，把自己的食物也拿出来，交给了门徒。这样一来，大家都受了感动，争先恐后的把食物交出来，不一会功夫，食物多了起来，门徒就开始分。于是，大家都吃饱了，门徒把碎鱼碎饼收拾起来，装满了十二个篮子。啊，这就是五饼二鱼神迹的内幕，其实不是神迹啦！”
以为他这样解释是帮助神，他们没有信心。以为在科学发达的今天要去除圣经里面他们所以为的“神话”，人们才会信。
德国一位神学家布特曼（Rudolf Bultmann，1884-1976年）曾经主张“要除掉圣经里面的一切神话，把所有这些人想不通、科学证明不了的事情，从圣经里把它通通去掉。”结果，美国芝加哥一所大学的神学教授米特博士（George Herbert Mead，1863-1931年）说：“把圣经里通不过自己理性的事情定为“神话”，然后用“去除神话”的方法来解释圣经，这件事情的本身就是一个最大的神话。”
当我们不明白神的话语的时候，圣经有读不懂的地方，不要把它删掉，也不是修改它，而是要依靠圣灵的帮助。因为我们的理性是有限的，我们不过是人，我们不能把神的话删除了，以适合我们有限的理性。
神知道有人会这样解释，所以隔不多久，再让祂的爱子，在低加波利的境内，靠近加利利海附近的野地，让主耶稣用七个饼，几条小鱼喂饱许多外邦人。除了妇女孩子，共有四千，也是人数众多。不同的是，他们当时跟着耶稣已经三天了，其中还有从远处来的，三天下来已经没有吃的了。主耶稣就用七个饼，几条小鱼，祝谢了以后吩咐门徒摆开，门徒就摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七个筐子。
“筐子”是外邦人拿来装东西用的，比犹太人的“篮子”要来得大，可以说是“大篮子”。一次五饼二鱼的零碎装满了十二篮，这一次碎饼碎鱼装满七个筐子。
回顾前一次五饼二鱼的神迹，众人跟随主耶稣在一起只有一天。天将晚，日头快要平西的时候，十二个门徒进前来，对主说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去借宿，自己买吃的，因为我们这里是野地。”门徒担心众人“吃饭”的问题，要求耶稣，叫众人散开，提醒耶稣：“我们这里是野地。”没想到主耶稣却说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”
如果按照约翰福音6章5-6节的记载，约翰说：“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：‘我们从那里买饼叫这些人吃呢？’”约翰解释，耶稣说这话：“是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。”
耶稣先试验腓力，看看腓力在困难来到的时候要怎么处理？约翰福音6章7节记载，腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”
腓力把自己局限在人的理性和经验里，直觉就说“不可能！”马可福音6章38节，经文记载：“耶稣说：‘你们有多少饼，可以去看看。’”
看的结果，安得烈把一个孩童的一点点奉献带来了，五个大麦饼，两条鱼。安得烈说：“只是分给这许多人，还算是什么呢？”
就在众人没有办法的时候，马太福音：14章18节记载，耶稣说：“拿过来给我。”当饼和鱼交给耶稣，马可说：“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。”
约翰福音6章11节记载：“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。”他们要多少，就给多少，每一个人不但都饱餐一顿，收拾剩下的零碎，还装满了十二个篮子。
你说：“这可能吗？”按照自然律，自然是不可能。但定自然律的造物主，并不在自然律之下。科学界都知道，“物质”能转换成“能量”。这是人能做的，但“能量”能转换成“物质”，人就不能做了。但这事在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。耶利米书32章27节，神说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”
神借着“道”创造诸世界，借着“道”成为展现恩典的媒介。约翰说：“道就是基督，万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不借着祂造的。”人不能把“能量”转换成“物质”，对神而言，轻而易举的。
记得路加福音12章25-26节，耶稣说过：“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？”在旧约神给希西家王增十五年的寿数，还叫亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。在神看来，这不过是“最小的事”，但是人做不到。因此，我们不能用我们的“不能”去限制神的“大能”，只能求主加增我们的信心。
主耶稣行这个神迹，不是只是叫众人饱餐一顿，吃一顿免费晚餐而已，乃是要借着这个神迹要显出祂的荣耀来，在众人面前印证祂是神的儿子，就是要到世上来的先知。“神迹”就是一个“记号”。约翰在约翰福音20章的末了提到：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
前一次五饼二鱼的神迹是给犹太人看；第二次七个饼几条小鱼喂饱四千男人和妇女孩子的神迹，是给外邦人看。那一次来听道的外邦人，有许多从远处来的，他们跟着耶稣已经三天了，三天下来已经没有吃的了。门徒没有问，耶稣主动怜悯这些人，叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，他没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏（就是“昏倒”），因为其中有从远处来的。”
所以是两次不一样的神迹，不但“人数”不一样，“天数”不一样，而且吃饼的人的反应不一样。第一次当犹太众人看见耶稣所行用五饼二鱼的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”就要来强逼耶稣作王。第二次，外邦人领受了恩典，吃饱了，耶稣打发他们走，他们就走了。不像犹太人要来强逼耶稣作王，而是归荣耀给以色列的神。这些“细节”弟兄姐妹可有注意到？
那些不信这是两件不一样神迹的人，就说：“一定是门徒记载的时候搞错了！”不会。为什么不会呢？第一、马太福音的作者是精明的税吏马太。马太不但把这两件神迹记载下来，还多记载另外一件事迹；有一次门徒门徒渡到那边去，忘了带饼。马太福音16章6-12节记载：“耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼罢。”耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白么？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎么？也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的；你们怎么不明白呢？”门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。”
所以主耶稣清楚提到这是“两件”不同的神迹。一次是“五个饼分给五千人，收拾了多少篮子的零碎。”一次是“七个饼分给四千人，收拾了多少筐子的零碎。”清清楚楚。主耶稣行这两次神迹，是犹太人和外邦人都知道，祂是从天上降下来赐生命给世界的“生命的粮”。
几年有一本畅销书叫《达文西密码》轰动一时，作者丹‧布朗无非想希望借着这本书证明耶稣不过是个普通人，后来跟抹大拉的马利亚结了婚，还生了孩子。目的就是要否认耶稣基督的神性，把耶稣还原成一个“普通人”。告诉你，耶稣跟你我一样只是一个人，不要再把他当作神了。
今天我们能够口称耶稣基督为“主”，信祂是基督，是永生神的儿子，是神开恩启示，借着圣灵感动。若不是父神在我们的心里感动，吸引我们来，我们没有一个会到主这里来。今天人听了福音，不来就近主，正是因为“不信的恶心”在他里面。
我们在祷告中求主“加增我们的信心”，主怎么做呢？祂常常借着信心的试炼，使我们信心长进。信心要长进，就要离开岸边，把船开到水深之处。
信心要怎么长进呢？首先，好好听道。神的话绝对靠得住，绝对可靠，我们要先听清楚神说了什么，然后放胆去经历。神是信实、可靠的，人的不信，不能废掉神的可信，但是因为神的可信，信的人必定能亲身证实。主耶稣对拉撒路的和马利亚的姐姐马大说：“你若信，就必看见神的荣耀。”
神已经借着祂的话，告诉我们祂是谁。我们要多知道祂，明白祂行事的法则。信心会因为听道而增长，你越多听道，你的信心越能长进，因为神的话在你心里，坚固你的信心。
第二、信心因为仰望主，向主大大张口而增长。当你承认自己的信心不够，对主说：“主啊，我信，但我信不足，求主帮助。”主就回应你智慧的祈求，帮助你。
奥古斯丁曾说：“除非你信，否则你永远无法理解。”信心寻求理解，以致于“深知所信”。当你“深知所信”之后，你就更投入，就在救主耶稣基督的恩典和知识上不断的长进，这就是“信心之路”。当你的根基稳固，信仰就坚定，信心就不会轻易动摇。
愿我们都能够有像孩童一般单纯的信心，把自己仅有的五饼二鱼献给主，看主怎么做。主为我们所预备的，必定超过我们所求所想。愿主照所应许的，带领我们的生命，一年一年进到更丰盛的地步。
我们再来背诵一次今天的金句，路加福音17章5节：“使徒对主说：‘求主加增我们的信心。’”愿主将祂的话语深藏在我们心中，也愿我们常有这样智慧的祷告，求主加增我们信心。
请我们一起祷告：
主啊，你必供应，我们何需忧虑？你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。在这新的一年里，你为我们预备了许多在信心上要学习的功课；帮助我们凭信心接受你在经上所说的一切，因为你的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。求主赐我们谦卑的心甘心顺服你的带领，叫我们转眼不看虚假，不自以为是，而是信靠你，甘心在你的道中生活。若是我们常为没有来到、不能改变的明天忧虑，求主加增我们的信心，使我们懂得定睛在你的权能上。主啊，我们的泉源都在你里面，我们单单仰望你。愿主赐福我们，使我们在你的旨意里进到更完全的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：约翰福音6章1-14节
金句：路加福音17章5节
“使徒对主说：“求主加增我们的信心。”
四卷福音书都记载了耶稣所行的“五饼二鱼”的神迹。耶稣用五个饼，两条鱼让众人吃饱，吃的人除了妇女孩子，约有五千。
过去有些自称是“开明派”的神学家，不信耶稣基督能用五饼二鱼喂饱五千男人。他们就用不信的心给这个神迹找自以为“合理”的解释。他们说：“众人其实都带有食物，但因自私的缘故，不肯把自己所有的拿出来分享。耶稣怎么做呢？耶稣就找了一个小孩来，拿着这个孩子的五个饼、两条鱼，叫孩子站在旁边，自己向天祝谢。正要擘饼的时候，众人当中有几个人的良心发现了，把自己的食物也拿出来，交给了门徒。这样一来，大家都受了感动，争先恐后的把食物交出来，不一会功夫，食物多了起来，门徒就开始分。于是，大家都吃饱了，门徒把碎鱼碎饼收拾起来，装满了十二个篮子。啊，这就是五饼二鱼神迹的内幕，其实不是神迹啦！”
以为他这样解释是帮助神，他们没有信心。以为在科学发达的今天要去除圣经里面他们所以为的“神话”，人们才会信。
德国一位神学家布特曼（Rudolf Bultmann，1884-1976年）曾经主张“要除掉圣经里面的一切神话，把所有这些人想不通、科学证明不了的事情，从圣经里把它通通去掉。”结果，美国芝加哥一所大学的神学教授米特博士（George Herbert Mead，1863-1931年）说：“把圣经里通不过自己理性的事情定为“神话”，然后用“去除神话”的方法来解释圣经，这件事情的本身就是一个最大的神话。”
当我们不明白神的话语的时候，圣经有读不懂的地方，不要把它删掉，也不是修改它，而是要依靠圣灵的帮助。因为我们的理性是有限的，我们不过是人，我们不能把神的话删除了，以适合我们有限的理性。
神知道有人会这样解释，所以隔不多久，再让祂的爱子，在低加波利的境内，靠近加利利海附近的野地，让主耶稣用七个饼，几条小鱼喂饱许多外邦人。除了妇女孩子，共有四千，也是人数众多。不同的是，他们当时跟着耶稣已经三天了，其中还有从远处来的，三天下来已经没有吃的了。主耶稣就用七个饼，几条小鱼，祝谢了以后吩咐门徒摆开，门徒就摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七个筐子。
“筐子”是外邦人拿来装东西用的，比犹太人的“篮子”要来得大，可以说是“大篮子”。一次五饼二鱼的零碎装满了十二篮，这一次碎饼碎鱼装满七个筐子。
回顾前一次五饼二鱼的神迹，众人跟随主耶稣在一起只有一天。天将晚，日头快要平西的时候，十二个门徒进前来，对主说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去借宿，自己买吃的，因为我们这里是野地。”门徒担心众人“吃饭”的问题，要求耶稣，叫众人散开，提醒耶稣：“我们这里是野地。”没想到主耶稣却说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”
如果按照约翰福音6章5-6节的记载，约翰说：“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：‘我们从那里买饼叫这些人吃呢？’”约翰解释，耶稣说这话：“是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。”
耶稣先试验腓力，看看腓力在困难来到的时候要怎么处理？约翰福音6章7节记载，腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”
腓力把自己局限在人的理性和经验里，直觉就说“不可能！”马可福音6章38节，经文记载：“耶稣说：‘你们有多少饼，可以去看看。’”
看的结果，安得烈把一个孩童的一点点奉献带来了，五个大麦饼，两条鱼。安得烈说：“只是分给这许多人，还算是什么呢？”
就在众人没有办法的时候，马太福音：14章18节记载，耶稣说：“拿过来给我。”当饼和鱼交给耶稣，马可说：“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。”
约翰福音6章11节记载：“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。”他们要多少，就给多少，每一个人不但都饱餐一顿，收拾剩下的零碎，还装满了十二个篮子。
你说：“这可能吗？”按照自然律，自然是不可能。但定自然律的造物主，并不在自然律之下。科学界都知道，“物质”能转换成“能量”。这是人能做的，但“能量”能转换成“物质”，人就不能做了。但这事在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。耶利米书32章27节，神说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”
神借着“道”创造诸世界，借着“道”成为展现恩典的媒介。约翰说：“道就是基督，万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不借着祂造的。”人不能把“能量”转换成“物质”，对神而言，轻而易举的。
记得路加福音12章25-26节，耶稣说过：“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？”在旧约神给希西家王增十五年的寿数，还叫亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。在神看来，这不过是“最小的事”，但是人做不到。因此，我们不能用我们的“不能”去限制神的“大能”，只能求主加增我们的信心。
主耶稣行这个神迹，不是只是叫众人饱餐一顿，吃一顿免费晚餐而已，乃是要借着这个神迹要显出祂的荣耀来，在众人面前印证祂是神的儿子，就是要到世上来的先知。“神迹”就是一个“记号”。约翰在约翰福音20章的末了提到：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
前一次五饼二鱼的神迹是给犹太人看；第二次七个饼几条小鱼喂饱四千男人和妇女孩子的神迹，是给外邦人看。那一次来听道的外邦人，有许多从远处来的，他们跟着耶稣已经三天了，三天下来已经没有吃的了。门徒没有问，耶稣主动怜悯这些人，叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，他没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏（就是“昏倒”），因为其中有从远处来的。”
所以是两次不一样的神迹，不但“人数”不一样，“天数”不一样，而且吃饼的人的反应不一样。第一次当犹太众人看见耶稣所行用五饼二鱼的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”就要来强逼耶稣作王。第二次，外邦人领受了恩典，吃饱了，耶稣打发他们走，他们就走了。不像犹太人要来强逼耶稣作王，而是归荣耀给以色列的神。这些“细节”弟兄姐妹可有注意到？
那些不信这是两件不一样神迹的人，就说：“一定是门徒记载的时候搞错了！”不会。为什么不会呢？第一、马太福音的作者是精明的税吏马太。马太不但把这两件神迹记载下来，还多记载另外一件事迹；有一次门徒门徒渡到那边去，忘了带饼。马太福音16章6-12节记载：“耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼罢。”耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白么？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎么？也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的；你们怎么不明白呢？”门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。”
所以主耶稣清楚提到这是“两件”不同的神迹。一次是“五个饼分给五千人，收拾了多少篮子的零碎。”一次是“七个饼分给四千人，收拾了多少筐子的零碎。”清清楚楚。主耶稣行这两次神迹，是犹太人和外邦人都知道，祂是从天上降下来赐生命给世界的“生命的粮”。
几年有一本畅销书叫《达文西密码》轰动一时，作者丹‧布朗无非想希望借着这本书证明耶稣不过是个普通人，后来跟抹大拉的马利亚结了婚，还生了孩子。目的就是要否认耶稣基督的神性，把耶稣还原成一个“普通人”。告诉你，耶稣跟你我一样只是一个人，不要再把他当作神了。
今天我们能够口称耶稣基督为“主”，信祂是基督，是永生神的儿子，是神开恩启示，借着圣灵感动。若不是父神在我们的心里感动，吸引我们来，我们没有一个会到主这里来。今天人听了福音，不来就近主，正是因为“不信的恶心”在他里面。
我们在祷告中求主“加增我们的信心”，主怎么做呢？祂常常借着信心的试炼，使我们信心长进。信心要长进，就要离开岸边，把船开到水深之处。
信心要怎么长进呢？首先，好好听道。神的话绝对靠得住，绝对可靠，我们要先听清楚神说了什么，然后放胆去经历。神是信实、可靠的，人的不信，不能废掉神的可信，但是因为神的可信，信的人必定能亲身证实。主耶稣对拉撒路的和马利亚的姐姐马大说：“你若信，就必看见神的荣耀。”
神已经借着祂的话，告诉我们祂是谁。我们要多知道祂，明白祂行事的法则。信心会因为听道而增长，你越多听道，你的信心越能长进，因为神的话在你心里，坚固你的信心。
第二、信心因为仰望主，向主大大张口而增长。当你承认自己的信心不够，对主说：“主啊，我信，但我信不足，求主帮助。”主就回应你智慧的祈求，帮助你。
奥古斯丁曾说：“除非你信，否则你永远无法理解。”信心寻求理解，以致于“深知所信”。当你“深知所信”之后，你就更投入，就在救主耶稣基督的恩典和知识上不断的长进，这就是“信心之路”。当你的根基稳固，信仰就坚定，信心就不会轻易动摇。
愿我们都能够有像孩童一般单纯的信心，把自己仅有的五饼二鱼献给主，看主怎么做。主为我们所预备的，必定超过我们所求所想。愿主照所应许的，带领我们的生命，一年一年进到更丰盛的地步。
我们再来背诵一次今天的金句，路加福音17章5节：“使徒对主说：‘求主加增我们的信心。’”愿主将祂的话语深藏在我们心中，也愿我们常有这样智慧的祷告，求主加增我们信心。
请我们一起祷告：
主啊，你必供应，我们何需忧虑？你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。在这新的一年里，你为我们预备了许多在信心上要学习的功课；帮助我们凭信心接受你在经上所说的一切，因为你的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。求主赐我们谦卑的心甘心顺服你的带领，叫我们转眼不看虚假，不自以为是，而是信靠你，甘心在你的道中生活。若是我们常为没有来到、不能改变的明天忧虑，求主加增我们的信心，使我们懂得定睛在你的权能上。主啊，我们的泉源都在你里面，我们单单仰望你。愿主赐福我们，使我们在你的旨意里进到更完全的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。