要好好与神同工，照着神在我们心里运行的大能，尽心竭力顺服谦卑 旷野吗哪2020年1月23日
2024年01月23日 编辑：本站
旷野吗哪2020年1月23日：接续传承
主持：孙大中
读经：列王纪上19章15-21节
金句：马太福音3章11节
“但那在我以后来的，能力比我更大。”
金句：提摩太后书4章7节
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”
神有工作的蓝图，祂没有要摩西承担一切，而是把一些工作留给了约书亚。大卫尽心预备建殿所需用的材料经费，却是由所罗门后继圣工，完成建殿工程。
神不是要我们独自承揽一切，把所有的事情一个人做完，或达我们想达到的成就，祂向我们所要的是“忠心”。我们总认为“非我不可”。其实“成事不必在我”。神能借着别人成就我们完成不了的事，所以我们要期待在我们以后来的，能力比我们更大。
提摩太后书1章13-14节，保罗勉励提摩太后继圣工，为真道奋战。保罗说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”
提摩太后书2章1-2节，保罗又说：“我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”今天我们也要有这样的眼光，看见“未来”在神恩典中的可能。
以利亚是伟大的先知，在以色列人的心目中有特殊的地位。旧约圣经最后一卷书，玛拉基书4章5-6节，经文提到：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
当主耶稣在该撒利亚腓立比的境内，问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”马可福音15章33-36节记载，主耶稣在十字架上受难的情境，经文说：“从午正到申初遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：‘以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”翻出来，就是：“我的神！我的神！为什么离弃我？’旁边站着的人，有的听见就说：‘看哪！他叫以利亚呢。’有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：‘且等着，看以利亚来不来把他取下。’”
可见以利亚在以色列百姓心目中的地位。甚至分封的王希律，杀了施洗约翰以后，听见耶稣所作的一切事，就游移不定，因为有人说：“是以利亚显现。”就很想要见耶稣。
以利亚一生的使命，就是把百姓的心意夺回，使他们知道耶和华是神，并且是独一的真神。但是当他感到已经用尽全力，耶洗别的威胁一来到，他就做出了错误的回应，眼看光景不好，就起来逃命。当以利亚靠自己，而没有倚靠神的全能，他凭眼见不凭着信心的时候，很快的就陷入绝望。他灰心到一个地步，对神说：“耶和华啊，罢了！”以利亚求神取走他的性命，因为感到不胜于他的列祖，不如他们，所以遭遇这样的困苦。
为什么以利亚会如此绝望，整个人开始沮丧呢？分析其原因，不外因感到“事与愿违”，已经尽心竭力，但是没有带来所期望的成果。列王纪上19章9节记载：“耶和华的话临到他说：‘以利亚啊，你在这里做什么？’”
以利亚在神面前大吐苦水，把他的感受向尽情神宣泄，说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”回答了神之后，列王纪上19章11-14节记载：“耶和华说：‘你出来站在山上，在我面前。’那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：‘以利亚啊，你在这里做什么？’他说：‘我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。’”还是先前的回答。
列王纪上19章11-18节：“耶和华对他说：‘你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。’”
当以利亚灰心丧志濒临崩溃的时候。神把祂要做的事，以及以利亚所不知道的事实告诉他，让以利亚知道，祂为自己一直有所预备。以利亚以为他是神“唯一”能用的人，只剩下他了，却忘了神可以兴起他，也可以兴起别人。神有全盘的计划，是以利亚暂时不知道的。祂要使用亚兰王哈薛成为手中的杖，报复以色列国，用耶户来刑罚亚哈全家。以利亚不能除灭的“拜偶像巴力”的势力，耶户会彻底完成。你说：“真的吗？”
请看列王纪下10章17-28节，经文记载：“到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：‘亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。’耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：‘要为巴力宣告严肃会！’于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：‘拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。’他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：‘你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。’耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说：‘我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！’耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：‘你们进去杀他们，不容一人出来！’护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。”
耶户灭尽了亚哈全家，接着以色列中灭了巴力。所以我们只要尽力而为，继续靠主的恩典，打完美好的仗，跑完当跑的路就够了，不用忧愁沮丧。
神兴起两个王，分别去做他们的工作。至于先知的工作，就交给以利沙。神用以利沙来接续以利亚。当神对以利亚说：“你去膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。”等于宣告以利亚的事奉即将要告一个段落，以利亚只能遵命而行。
以利亚奉神的命，从何烈山下来，不久遇见以利沙正在赶牛耕地。当时以利沙要去耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚就到以利沙那里去，将自己的外衣，搭在他身上。以利亚把自己的外衣“搭在以利沙身上”，表示以利沙要作他的接班人，接续他作先知。列王纪上19章21节记载：“以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。”
以利沙蒙召之后，有一段跟着以利亚，从以利亚身上学习。他和以利亚同住并且服事他，大约有十年之久。以利沙在以利亚身边作什么呢？可以从列王纪下3章11节的记载知道：“约沙法说：‘这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。’以色列王的一个臣子回答说：‘这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的[原文是倒水在以利亚手上的]。’”
以利沙跟在以利亚身边谦卑服事，给以利亚倒水。当神的时候到了，耶和华要用旋风接以利亚升天。以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”列王纪下2章9节记载，以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
以利沙要超越以利亚，他要感动以利亚的灵加倍地感动他，这是他跟在以利亚身边学习事奉所掌握到的“要点”。以利亚的事奉能够成功，完全是倚靠神的灵；他求“感动以利亚的灵加倍地感动他”。但这是以利亚所不能给的，只有神能给。列王纪下2章10节，记载：“以利亚说：‘你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。’”
那么，以利沙有没有看见呢？列王纪下2章11-12节经文接着说：“他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：‘我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！’以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。”
感谢神，以利沙看见了。为什么以利沙看得见？因为他求的不是以利亚的恩赐，而是以利亚的心志，和按着这样的心志神所赐下的能力。他的眼光不是放在跟我们一样性情的以利亚身上，而是放在以利亚的神身上。
当以利亚乘旋风升天之后。以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也照样左右分开，以利沙就过来了。
我留意到“也照样”这三个字，以利亚所作的，以利沙照样作。以利亚使撒勒法寡妇的儿子死而复活，以利沙也照样使书念妇人死去的儿子又活过来。
所以弟兄姊妹，不要替神操心，有些神的大工不一定在我们这个时代完成，神所要用的，比我们更有能力的工人，甚至可能还没有生在世上。我们要承认自己不过是瓦器，主是葡萄树，我们只是枝子，离了祂我们就不能做什么。不要把自己看得太重，而要知道一切都是神的恩典；我们今日成了何等人，都是蒙祂的恩才成的。栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。神会用祂的方式，照在运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。祂吩咐这人撒种，差派那人收割，我们享受过别人所劳苦的，以后别人也享受我们所做的，并且完成在当时我们所留下没有能做的。所以我们只要好好与神同工，照着神在我们心里运行的大能，尽心竭力，并且谦卑束腰，彼此顺服。愿神坚立我们手所作的工，并且愿神在我们身上得着一切的荣耀。
请我们一起祷告：
主啊，你从天上观看，你看见一切的世人。你是造成我们众人心的，你留意我们一切的作为。帮助我们心存谦卑，紧紧跟随你，不心高气傲看自己过于所当看的。你所喜悦的是内里的诚实。主啊，困苦的百姓，你必拯救；但高傲的眼目，你必使他降卑。你呼召我们起来服事，并不是因为你需要人手服事，好像缺少什么；天地都是你手所造的，在你一无所缺。你给我们服事的机会，是因为你对我们的爱和尊重。你呼召我们与你同工，是要我们享受服事你的喜乐。你把一些责任托付我们，因为你看我们是忠心，可以承担的。你派我我们去服事，是给我们机会让你在我们生命中彰显。你怜悯我们，使用我们成为承载你大能的器皿，作你恩典流通的管子。主啊，若是没有水，水管有什么价值？若是没有宝贝，瓦器有什么用。求主借着今天的信息提醒我们，甘心喜乐的照你旨意，服事这一世的人。愿你加添我们能力，使我们能守住所信的道，直到在你的台前得你的奖赏。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：列王纪上19章15-21节
金句：马太福音3章11节
“但那在我以后来的，能力比我更大。”
金句：提摩太后书4章7节
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”
神有工作的蓝图，祂没有要摩西承担一切，而是把一些工作留给了约书亚。大卫尽心预备建殿所需用的材料经费，却是由所罗门后继圣工，完成建殿工程。
神不是要我们独自承揽一切，把所有的事情一个人做完，或达我们想达到的成就，祂向我们所要的是“忠心”。我们总认为“非我不可”。其实“成事不必在我”。神能借着别人成就我们完成不了的事，所以我们要期待在我们以后来的，能力比我们更大。
提摩太后书1章13-14节，保罗勉励提摩太后继圣工，为真道奋战。保罗说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”
提摩太后书2章1-2节，保罗又说：“我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”今天我们也要有这样的眼光，看见“未来”在神恩典中的可能。
以利亚是伟大的先知，在以色列人的心目中有特殊的地位。旧约圣经最后一卷书，玛拉基书4章5-6节，经文提到：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
当主耶稣在该撒利亚腓立比的境内，问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”马可福音15章33-36节记载，主耶稣在十字架上受难的情境，经文说：“从午正到申初遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：‘以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”翻出来，就是：“我的神！我的神！为什么离弃我？’旁边站着的人，有的听见就说：‘看哪！他叫以利亚呢。’有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：‘且等着，看以利亚来不来把他取下。’”
可见以利亚在以色列百姓心目中的地位。甚至分封的王希律，杀了施洗约翰以后，听见耶稣所作的一切事，就游移不定，因为有人说：“是以利亚显现。”就很想要见耶稣。
以利亚一生的使命，就是把百姓的心意夺回，使他们知道耶和华是神，并且是独一的真神。但是当他感到已经用尽全力，耶洗别的威胁一来到，他就做出了错误的回应，眼看光景不好，就起来逃命。当以利亚靠自己，而没有倚靠神的全能，他凭眼见不凭着信心的时候，很快的就陷入绝望。他灰心到一个地步，对神说：“耶和华啊，罢了！”以利亚求神取走他的性命，因为感到不胜于他的列祖，不如他们，所以遭遇这样的困苦。
为什么以利亚会如此绝望，整个人开始沮丧呢？分析其原因，不外因感到“事与愿违”，已经尽心竭力，但是没有带来所期望的成果。列王纪上19章9节记载：“耶和华的话临到他说：‘以利亚啊，你在这里做什么？’”
以利亚在神面前大吐苦水，把他的感受向尽情神宣泄，说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”回答了神之后，列王纪上19章11-14节记载：“耶和华说：‘你出来站在山上，在我面前。’那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：‘以利亚啊，你在这里做什么？’他说：‘我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。’”还是先前的回答。
列王纪上19章11-18节：“耶和华对他说：‘你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。’”
当以利亚灰心丧志濒临崩溃的时候。神把祂要做的事，以及以利亚所不知道的事实告诉他，让以利亚知道，祂为自己一直有所预备。以利亚以为他是神“唯一”能用的人，只剩下他了，却忘了神可以兴起他，也可以兴起别人。神有全盘的计划，是以利亚暂时不知道的。祂要使用亚兰王哈薛成为手中的杖，报复以色列国，用耶户来刑罚亚哈全家。以利亚不能除灭的“拜偶像巴力”的势力，耶户会彻底完成。你说：“真的吗？”
请看列王纪下10章17-28节，经文记载：“到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。耶户招聚众民，对他们说：‘亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。’耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：‘要为巴力宣告严肃会！’于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：‘拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。’他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：‘你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。’耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说：‘我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！’耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：‘你们进去杀他们，不容一人出来！’护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。”
耶户灭尽了亚哈全家，接着以色列中灭了巴力。所以我们只要尽力而为，继续靠主的恩典，打完美好的仗，跑完当跑的路就够了，不用忧愁沮丧。
神兴起两个王，分别去做他们的工作。至于先知的工作，就交给以利沙。神用以利沙来接续以利亚。当神对以利亚说：“你去膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。”等于宣告以利亚的事奉即将要告一个段落，以利亚只能遵命而行。
以利亚奉神的命，从何烈山下来，不久遇见以利沙正在赶牛耕地。当时以利沙要去耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚就到以利沙那里去，将自己的外衣，搭在他身上。以利亚把自己的外衣“搭在以利沙身上”，表示以利沙要作他的接班人，接续他作先知。列王纪上19章21节记载：“以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。”
以利沙蒙召之后，有一段跟着以利亚，从以利亚身上学习。他和以利亚同住并且服事他，大约有十年之久。以利沙在以利亚身边作什么呢？可以从列王纪下3章11节的记载知道：“约沙法说：‘这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。’以色列王的一个臣子回答说：‘这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的[原文是倒水在以利亚手上的]。’”
以利沙跟在以利亚身边谦卑服事，给以利亚倒水。当神的时候到了，耶和华要用旋风接以利亚升天。以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”列王纪下2章9节记载，以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”
以利沙要超越以利亚，他要感动以利亚的灵加倍地感动他，这是他跟在以利亚身边学习事奉所掌握到的“要点”。以利亚的事奉能够成功，完全是倚靠神的灵；他求“感动以利亚的灵加倍地感动他”。但这是以利亚所不能给的，只有神能给。列王纪下2章10节，记载：“以利亚说：‘你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。’”
那么，以利沙有没有看见呢？列王纪下2章11-12节经文接着说：“他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：‘我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！’以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。”
感谢神，以利沙看见了。为什么以利沙看得见？因为他求的不是以利亚的恩赐，而是以利亚的心志，和按着这样的心志神所赐下的能力。他的眼光不是放在跟我们一样性情的以利亚身上，而是放在以利亚的神身上。
当以利亚乘旋风升天之后。以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也照样左右分开，以利沙就过来了。
我留意到“也照样”这三个字，以利亚所作的，以利沙照样作。以利亚使撒勒法寡妇的儿子死而复活，以利沙也照样使书念妇人死去的儿子又活过来。
所以弟兄姊妹，不要替神操心，有些神的大工不一定在我们这个时代完成，神所要用的，比我们更有能力的工人，甚至可能还没有生在世上。我们要承认自己不过是瓦器，主是葡萄树，我们只是枝子，离了祂我们就不能做什么。不要把自己看得太重，而要知道一切都是神的恩典；我们今日成了何等人，都是蒙祂的恩才成的。栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。神会用祂的方式，照在运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。祂吩咐这人撒种，差派那人收割，我们享受过别人所劳苦的，以后别人也享受我们所做的，并且完成在当时我们所留下没有能做的。所以我们只要好好与神同工，照着神在我们心里运行的大能，尽心竭力，并且谦卑束腰，彼此顺服。愿神坚立我们手所作的工，并且愿神在我们身上得着一切的荣耀。
请我们一起祷告：
主啊，你从天上观看，你看见一切的世人。你是造成我们众人心的，你留意我们一切的作为。帮助我们心存谦卑，紧紧跟随你，不心高气傲看自己过于所当看的。你所喜悦的是内里的诚实。主啊，困苦的百姓，你必拯救；但高傲的眼目，你必使他降卑。你呼召我们起来服事，并不是因为你需要人手服事，好像缺少什么；天地都是你手所造的，在你一无所缺。你给我们服事的机会，是因为你对我们的爱和尊重。你呼召我们与你同工，是要我们享受服事你的喜乐。你把一些责任托付我们，因为你看我们是忠心，可以承担的。你派我我们去服事，是给我们机会让你在我们生命中彰显。你怜悯我们，使用我们成为承载你大能的器皿，作你恩典流通的管子。主啊，若是没有水，水管有什么价值？若是没有宝贝，瓦器有什么用。求主借着今天的信息提醒我们，甘心喜乐的照你旨意，服事这一世的人。愿你加添我们能力，使我们能守住所信的道，直到在你的台前得你的奖赏。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。