不论境遇如何我们都要定意称颂神不住的赞美祂 旷野吗哪2020年2月21日
2024年02月21日 编辑：本站
旷野吗哪2020年2月21日：赞美与祷告
主持：孙大中
读经：诗篇34篇1-10节
金句：诗篇34篇1节
“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”
一个信主的幼童满心相信神可以做任何事，可是成人却常常失去信心。
我们常常看环境，被环境所囚禁。“赞美”不是植根于眼前的环境，而是植根于神的本性及祂的信实。如果我们无法开口用诗歌赞美神，是因为我们没有定睛在祂的身上，而是被环境所左右。
使徒行传记载两次地震，都是在赞美和祷告之后。第一次是记载在使徒行传第四章，使徒行传4章1-3节记载：“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了；因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼；于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。”
使徒没有在夜里受审，而是被拘留到第二天。到了第二天，当日审问耶稣的“班底”，大祭司亚拿，和该亚法，也来审问使徒彼得和约翰。使徒行传4章8-10节记载：“那时，彼得被圣灵充满，对他们说：‘治民的官府，和长老阿！倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈；你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。’”
才短短两个月，彼得整个人改头换面，像“脱胎换骨”似的，在公会面前胆壮像狮子，高举拿撒勒人耶稣基督的名。圣灵来要荣耀基督，彼得靠着那加给他力量的，不再胆怯，而是在公会面前勇敢为主作见证。彼得前书3章14-15节，彼得说：“你们就是为义受苦，也是有福的；不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣；有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”
彼得用温柔敬畏的心回答，告诉公会“除了拿撒勒人耶稣基督以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”使徒行传4章13-14节，经文记载：“他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。”
怎么办呢？就想出恐吓的办法。使徒行传4章21-31节，经文记载：“官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了；这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。他们听见了，就同心合意的，高声向神说：‘主阿！你是造天、地、海，和其中万物的；你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说：“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐来；臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。”希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。’祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”
当困难来到的时候，使徒和会友就聚集祷告。他们赞美神，不求神挪走困难，而是求神加添力量，使他们能大有胆量，传讲神的道，并奉主的名行异能神迹。他们看自己是神的仆人，知道一切事都是按着神的定旨先见进行；在神无所不知的大能，和绝不会错的智慧之下，每一个细节都在祂的掌握中，而用信心和胆量胜过撒旦的恐吓。
使徒和会友同心合意的赞美神。结果祷告完了，聚会的地方震动。神用“地震”来回应祂的仆人使女，又使他们被圣灵充满。
以后保罗和西拉在腓立比传福音，为主的名，被害受辱。当时腓立比的罗马人，把保罗和西拉看作是专门制造麻烦，给腓立比城带来扰乱的犹太人，所传是罗马人所不可受、不可行的规矩。那些官长听信使女主人们的控诉，和众人的毁谤，不分青红皂白就吩咐剥了保罗、西拉的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
一般罪名轻的，或是尚未定罪的嫌犯，是“收在外监”，在那里等候正式受审。下在“内监”里就等于是重刑犯。保罗、西拉被下在内监，两脚还上了木狗，受这样的羞辱；然而他们并不沮丧。使徒行传16章25节记载：“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。”
保罗和西拉为主的名受羞辱，他们感到这是很值得的事，他们透过诗歌表达对主的顺服。在被害受辱的时候心里不是埋怨、不是忧愁，而是充满喜乐。不要忘了，保罗和西拉是罗马公民，当时一个罗马公民是很尊贵的，不可以在还未宣判罪行前，被任何人鞭打或捆绑。若是有人这样待他，只要说：“我是罗马公民”，就可以免受刑罚。
使徒行传16章35-36节记载：“到了天亮，官长打发差役来说：‘释放那两个人罢！’禁卒就把这话告诉保罗说：‘官长打发人来叫释放你们；如今可以出监，平平安安的去罢！’”请留意，使徒行传16章37节，保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里；现在要私下撵我们出去么？这是不行的；叫他们自己来领我们出去罢！”
保罗告诉差役，他和西拉是罗马人，还没有定罪，就在公众面前被打，被下在监里，现在又要私下赶他们出去。这是不合罗马政府的规定的，必须官长当亲自来，领他们出去！
保罗和西拉既然是罗马人，为什么不早用这个权柄？不就可以免受棍打和牢狱之灾吗？因为很多弟兄姐妹不是罗马人，没有这个特权。保罗和西拉可以因为罗马的民籍，而免受棍打，但是教会里不是罗马民籍的弟兄姐妹，就无此选择。所以他们决意效法基督，甘愿放下权柄，和神的百姓同受苦害，并且展现“虽然受苦，却不沮丧”的得胜。
保罗知道什么时候要用这样的权柄，什么时候不用。当保罗在耶路撒冷被犹太人控诉，局面一时难以控制。使徒行传22章23-28节记载：“众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷，是为什么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：‘人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例么？’百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：‘你要作什么？这人是罗马人。’千夫长就来问保罗说：‘你告诉我，你是罗马人么？’保罗说：‘是。’千夫长说：‘我用许多银子，才入了罗马的民藉。’保罗说：‘我生来就是。’”
主耶稣要我们，灵巧像蛇，驯良像鸽子，灵活的运用权柄。保罗在那些抵挡他的犹太人面前，就运用了罗马民籍的权柄保护自己。当保罗告诉差役，他和西拉是罗马人，要那些官长亲自来领他们出去。使徒行传16章38-39节记载：“差役把这话回禀官长；官长听见他们是罗马人，就害怕了。于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。”
所以保罗和西拉最后是被“请走”的，不是被“撵走”的。使徒行传16章40节，路加说：“二人出了监，往吕底亚家里去；见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。”他们到吕底亚家里的教会去，坚固弟兄们的信心。
诗篇34篇1节，诗人说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”当我们把赞美神的诗歌，每唱一次又一次的时候，就感到主恩满溢一阵又一阵。
在艰难的环境中，保罗、西拉仍然能够以神为乐，享受“时刻倚靠主”的甜美。美国知名的布道家叼雷（Dr. R.A. Torry）牧师说：“我愿意放弃世上一切所有的，和将来能够有的，而不愿放弃相信神。”诗篇4篇7节，大卫说：“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”
英国知名的牧者钟马田牧师说：“基督徒的喜乐平安，是救恩的副产品”。我们的灵魂已经得救了，神的救恩还在继续。保罗说：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（哥林多后书1章10节）
因为神爱我们、要救我们，不论境遇如何，我们都要定意称颂神，不住的赞美祂。神知道要怎么做，祂在我们生命中的带领，是充满慈爱的、活泼的、是完美的，和谐的。奥古斯丁说：“虽然我们并不十分明白神的护理，但神总以最好的方式对待我们。”
当保罗、西拉遭遇患难的时候，在苦难中，神亲自干预，开了监门。当禁卒被地震吓醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自尽。没有想到听见一个让他保住性命的声音，保罗说：“不要伤害自己，我们都在这里。”是保罗在对他大声呼叫。
禁卒看出白天关的那两个犯人，真是神的仆人。就叫拿灯来，跳进地牢里，战战兢兢的，俯伏在保罗西拉面前，又领他们出来，说：“二位先生！我当怎样行才可以得救？”他很想明白保罗、西拉所传的“救人的道理”。保罗和西拉告诉他“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜，禁卒和属乎他的人，立时都受了洗；并且全家人因为信了神，充满了喜乐。
感谢神，赞美和祷告不但打开了监狱的铁门，也打开了救恩的门。神会做祂要做的事，所以要刚强、要坚定自己的心。在局限你的地方扬声赞美，让赞美神的话常在自己的口中。神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的，当我们赞美神的时候，祂就彰显祂的荣耀，显明祂实实在在住在我们中间。
神会在敌人面前为我们摆设筵席，让我们学会以“赴王的筵席”的心情，来看待临到我们的苦难。用“赞美”来代替“郁闷”，用“祷告”打开天上的宝库，看神怎样照祂所应许的，倾福给我们，使我们能够在患难之日，欢欢喜喜的荣耀祂。
请我们一起祷告：
主啊，我们得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我们心中的欢喜快乐，因我们是称为你名下的人，你在我们生命中的每一时刻都拥有主权。当我们在受困的环境里，专心仰望你，静默等候你救恩，你就在我们身上彰显大能。主啊，凡仰望你的人，脸上就有光彩，确信自己在你大能的手中，就能远离忧郁。谢谢你使我们确信，在活人之地，我们必定可以得见你的恩惠；你是行奇事的神，你既然把我们从仇敌手中掳掠回来，我们就要因你的救恩夸胜。你是我们的帮助，是我们的盾牌；愿你将诸般的喜乐平安充满我们的心，使我们靠着圣灵的能力，大有盼望。借着今天的信息，帮助我们在你使我们受苦的日子，和遭难的年岁里，用祷告和赞美带下你的能力，见证你的信实。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇34篇1-10节
金句：诗篇34篇1节
“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”
一个信主的幼童满心相信神可以做任何事，可是成人却常常失去信心。
我们常常看环境，被环境所囚禁。“赞美”不是植根于眼前的环境，而是植根于神的本性及祂的信实。如果我们无法开口用诗歌赞美神，是因为我们没有定睛在祂的身上，而是被环境所左右。
使徒行传记载两次地震，都是在赞美和祷告之后。第一次是记载在使徒行传第四章，使徒行传4章1-3节记载：“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了；因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼；于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。”
使徒没有在夜里受审，而是被拘留到第二天。到了第二天，当日审问耶稣的“班底”，大祭司亚拿，和该亚法，也来审问使徒彼得和约翰。使徒行传4章8-10节记载：“那时，彼得被圣灵充满，对他们说：‘治民的官府，和长老阿！倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈；你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。’”
才短短两个月，彼得整个人改头换面，像“脱胎换骨”似的，在公会面前胆壮像狮子，高举拿撒勒人耶稣基督的名。圣灵来要荣耀基督，彼得靠着那加给他力量的，不再胆怯，而是在公会面前勇敢为主作见证。彼得前书3章14-15节，彼得说：“你们就是为义受苦，也是有福的；不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣；有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”
彼得用温柔敬畏的心回答，告诉公会“除了拿撒勒人耶稣基督以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”使徒行传4章13-14节，经文记载：“他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。”
怎么办呢？就想出恐吓的办法。使徒行传4章21-31节，经文记载：“官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了；这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。他们听见了，就同心合意的，高声向神说：‘主阿！你是造天、地、海，和其中万物的；你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说：“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐来；臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。”希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。’祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”
当困难来到的时候，使徒和会友就聚集祷告。他们赞美神，不求神挪走困难，而是求神加添力量，使他们能大有胆量，传讲神的道，并奉主的名行异能神迹。他们看自己是神的仆人，知道一切事都是按着神的定旨先见进行；在神无所不知的大能，和绝不会错的智慧之下，每一个细节都在祂的掌握中，而用信心和胆量胜过撒旦的恐吓。
使徒和会友同心合意的赞美神。结果祷告完了，聚会的地方震动。神用“地震”来回应祂的仆人使女，又使他们被圣灵充满。
以后保罗和西拉在腓立比传福音，为主的名，被害受辱。当时腓立比的罗马人，把保罗和西拉看作是专门制造麻烦，给腓立比城带来扰乱的犹太人，所传是罗马人所不可受、不可行的规矩。那些官长听信使女主人们的控诉，和众人的毁谤，不分青红皂白就吩咐剥了保罗、西拉的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
一般罪名轻的，或是尚未定罪的嫌犯，是“收在外监”，在那里等候正式受审。下在“内监”里就等于是重刑犯。保罗、西拉被下在内监，两脚还上了木狗，受这样的羞辱；然而他们并不沮丧。使徒行传16章25节记载：“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。”
保罗和西拉为主的名受羞辱，他们感到这是很值得的事，他们透过诗歌表达对主的顺服。在被害受辱的时候心里不是埋怨、不是忧愁，而是充满喜乐。不要忘了，保罗和西拉是罗马公民，当时一个罗马公民是很尊贵的，不可以在还未宣判罪行前，被任何人鞭打或捆绑。若是有人这样待他，只要说：“我是罗马公民”，就可以免受刑罚。
使徒行传16章35-36节记载：“到了天亮，官长打发差役来说：‘释放那两个人罢！’禁卒就把这话告诉保罗说：‘官长打发人来叫释放你们；如今可以出监，平平安安的去罢！’”请留意，使徒行传16章37节，保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里；现在要私下撵我们出去么？这是不行的；叫他们自己来领我们出去罢！”
保罗告诉差役，他和西拉是罗马人，还没有定罪，就在公众面前被打，被下在监里，现在又要私下赶他们出去。这是不合罗马政府的规定的，必须官长当亲自来，领他们出去！
保罗和西拉既然是罗马人，为什么不早用这个权柄？不就可以免受棍打和牢狱之灾吗？因为很多弟兄姐妹不是罗马人，没有这个特权。保罗和西拉可以因为罗马的民籍，而免受棍打，但是教会里不是罗马民籍的弟兄姐妹，就无此选择。所以他们决意效法基督，甘愿放下权柄，和神的百姓同受苦害，并且展现“虽然受苦，却不沮丧”的得胜。
保罗知道什么时候要用这样的权柄，什么时候不用。当保罗在耶路撒冷被犹太人控诉，局面一时难以控制。使徒行传22章23-28节记载：“众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷，是为什么缘故。刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：‘人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例么？’百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：‘你要作什么？这人是罗马人。’千夫长就来问保罗说：‘你告诉我，你是罗马人么？’保罗说：‘是。’千夫长说：‘我用许多银子，才入了罗马的民藉。’保罗说：‘我生来就是。’”
主耶稣要我们，灵巧像蛇，驯良像鸽子，灵活的运用权柄。保罗在那些抵挡他的犹太人面前，就运用了罗马民籍的权柄保护自己。当保罗告诉差役，他和西拉是罗马人，要那些官长亲自来领他们出去。使徒行传16章38-39节记载：“差役把这话回禀官长；官长听见他们是罗马人，就害怕了。于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。”
所以保罗和西拉最后是被“请走”的，不是被“撵走”的。使徒行传16章40节，路加说：“二人出了监，往吕底亚家里去；见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。”他们到吕底亚家里的教会去，坚固弟兄们的信心。
诗篇34篇1节，诗人说：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”当我们把赞美神的诗歌，每唱一次又一次的时候，就感到主恩满溢一阵又一阵。
在艰难的环境中，保罗、西拉仍然能够以神为乐，享受“时刻倚靠主”的甜美。美国知名的布道家叼雷（Dr. R.A. Torry）牧师说：“我愿意放弃世上一切所有的，和将来能够有的，而不愿放弃相信神。”诗篇4篇7节，大卫说：“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”
英国知名的牧者钟马田牧师说：“基督徒的喜乐平安，是救恩的副产品”。我们的灵魂已经得救了，神的救恩还在继续。保罗说：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（哥林多后书1章10节）
因为神爱我们、要救我们，不论境遇如何，我们都要定意称颂神，不住的赞美祂。神知道要怎么做，祂在我们生命中的带领，是充满慈爱的、活泼的、是完美的，和谐的。奥古斯丁说：“虽然我们并不十分明白神的护理，但神总以最好的方式对待我们。”
当保罗、西拉遭遇患难的时候，在苦难中，神亲自干预，开了监门。当禁卒被地震吓醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自尽。没有想到听见一个让他保住性命的声音，保罗说：“不要伤害自己，我们都在这里。”是保罗在对他大声呼叫。
禁卒看出白天关的那两个犯人，真是神的仆人。就叫拿灯来，跳进地牢里，战战兢兢的，俯伏在保罗西拉面前，又领他们出来，说：“二位先生！我当怎样行才可以得救？”他很想明白保罗、西拉所传的“救人的道理”。保罗和西拉告诉他“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜，禁卒和属乎他的人，立时都受了洗；并且全家人因为信了神，充满了喜乐。
感谢神，赞美和祷告不但打开了监狱的铁门，也打开了救恩的门。神会做祂要做的事，所以要刚强、要坚定自己的心。在局限你的地方扬声赞美，让赞美神的话常在自己的口中。神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的，当我们赞美神的时候，祂就彰显祂的荣耀，显明祂实实在在住在我们中间。
神会在敌人面前为我们摆设筵席，让我们学会以“赴王的筵席”的心情，来看待临到我们的苦难。用“赞美”来代替“郁闷”，用“祷告”打开天上的宝库，看神怎样照祂所应许的，倾福给我们，使我们能够在患难之日，欢欢喜喜的荣耀祂。
请我们一起祷告：
主啊，我们得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我们心中的欢喜快乐，因我们是称为你名下的人，你在我们生命中的每一时刻都拥有主权。当我们在受困的环境里，专心仰望你，静默等候你救恩，你就在我们身上彰显大能。主啊，凡仰望你的人，脸上就有光彩，确信自己在你大能的手中，就能远离忧郁。谢谢你使我们确信，在活人之地，我们必定可以得见你的恩惠；你是行奇事的神，你既然把我们从仇敌手中掳掠回来，我们就要因你的救恩夸胜。你是我们的帮助，是我们的盾牌；愿你将诸般的喜乐平安充满我们的心，使我们靠着圣灵的能力，大有盼望。借着今天的信息，帮助我们在你使我们受苦的日子，和遭难的年岁里，用祷告和赞美带下你的能力，见证你的信实。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。