安静听神的话语，是我们认识神尊崇祂的最好方法 旷野吗哪2020年2月24日
2024年02月24日 编辑：本站
旷野吗哪2020年2月24日：安静在主前
主持：孙大中
读经：诗篇62篇
金句：诗篇62篇5节
“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”
英国圣公会大主教──莱尔，在他的著作里提到“疾病”对人的益处。他说：“疾病能帮助人想到死。许多人生活在世好像从不知道自己会死，对死毫不作预备。疾病能叫人想起他们所忘记的事。”疾病能感觉到健康时，根本感觉不到的事情。
莱尔又说：“疾病能帮我们改变生命的愿景。长期的疾病能改变人对世事的评价；以前认为重要的，现在能淡然处之。例如，一个贪爱钱财的人生病的时候，就觉悟到他的钱不能在他生病时给他安慰。”
当一个人躺在病床上的时候，他的心灵特别软弱，无论曾经多么风光，在病床上他再也不能做什么。有句话说：“有钱人只有在病的时候，才会充分感觉到钱财的无能。”疾病能使人淡薄名利。印度知名的布道家──孙大信说：“一张病床常常可以为基督作许多讲台所不能作的工。”
还有“疾病能使我们谦卑。我们的本性是骄傲的，但疾病把我们众人放在同一水平线上。”知名的清教徒牧师华生（Thomas Watson）说：“当神把我们的背放在病床上时，我们就只能仰望天上。”
最后，莱尔说：“疾病叫我们预备迎见神。”神不是无限的延长我们地上的寿命，而是为我们预备了荣耀复活的身体。祂拿走我们的年轻，是要我们渴慕更美的永恒。祂许可我们失去健康，乃是提醒我们要迎接复活。所以基督徒不用惧怕死亡，或任何灾难，因为这些都不能夺去我们的永生。
我们不要在疾病中埋怨神，而是要仰望神，将自己灵魂交与那信实的造化之主。以赛亚书30章15节，神说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”
但为什么一定非得要有了病，或是遇到不幸的遭遇，才被迫进入生活中本来就应该有的安静时间呢？“匆忙”是现代生活中许多人愤怒和挫折的原因，因为太忙了。我们一忙起来，就顾不得许多，跟人的关系也容易变得紧张。当你凭着血气做每件事，内心就充满了压力，生活就不成为享受，反而成为日光之下的劳苦愁烦。
你说：“为什么我要花时间亲近神？”因为神渴望亲近你，祂乐意向你施恩，祂要对你的心说话，要显明与你有关的事。诗篇65篇4节，诗人说：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”
我们若肯谦卑自己，安静等候在神面前，从神那里支取能力，就能成为许多人的祝福。神要把“靠祂安稳”的心，放在我们里面。我们的问题常常是不肯给神时间与机会。我们想要要倚靠钱财，倚靠势力、才能，结果常常心里焦急。神说：“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。”神要我们等候祂，经历“如鹰展翅上腾”的喜悦。
挪威知名的牧者魏思洛夫（Carl Fr. Wisloff）说：“‘平静’与‘安稳’是不可分的，‘安稳’乃从‘平静’而生。”今天很多人不能平静，因为错把“成功”当成了追求的目的。工作的果效会给我们带来“成就感”，但“成就感”不是属灵生活中的最高点；“与主密契”，与主之间的亲密关系才是。主要我们享受人生，经历在人生旅程当中与祂同行的美好。祂看重我们跟祂之间的实质关系，而不是外在的形式。
祂要我们内室中安静等候祂，祂会将生命的道路指示我们。民数记11章9节记载：“夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。”吗哪不是在纷扰中降下的，而是在安静之中。当日头一发热，吗哪随即消化了。
所以聪明人懂得安静等候神，按着神的步调与祂同行。主耶稣从不匆忙，而是很安稳的把一件事情做好。主向我们展现了“静默先于行动”的生活方式。约翰福音5章19节，耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”
主耶稣知道凭着自己不能作什么，祂要倚靠圣灵，和父所赐的能力，才能够周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。使徒行传10章38节，彼得说：“因为神与祂同在”。
耶稣基督是永生神的儿子，当祂道成肉身到世上做人的时候，祂约束自己的神性，与我们认同，凡事和我们一样。祂的人性要完全依赖天父。约翰福音3章34节，约翰说：“神赐圣灵给他，是没有限量的。”
路加福音5章12-16节记载：“有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了罢！’大痲疯立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他：‘你切不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物，对众人作证据。’但耶稣的名声越发传扬出去；有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病；耶稣却退到旷野去祷告。”
主耶稣为什么在大家都期待祂的时候，退到旷野去祷告呢？因为祂要明白父的心意。主耶稣开始出来传道，很多时候是在迦百农，但祂的名声很快的就传遍了加利利的四方。马可福音1章32-35节记载：“天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”
主耶稣独自一人退到旷野，透过祷告与神交通。旧约以赛亚书50节4-5节，提到神的义仆，经文说：“主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。”
始祖亚当在伊甸园里的失败，就在于不听神的话，吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子，成了背约的人。基督是末后的亚当，在肉身中间祂完全顺服神。主耶稣要知道父要祂作什么，祂完全没有自己。亚当在“吃”的事情上失败，主耶稣顺服天父，约翰福音4章34节，耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
所以我们常常看见主耶稣在安静中与父神相交的记载。比如，路加福音11章1节，经文说：“耶稣在一个地方祷告。”马太福音14章23节记载：“散了众人以后，他就独自上山去祷告。”
约翰福音8章1节：“于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去。”耶稣往橄榄山去做什么？不用说，一定是去祷告。当耶稣被卖的那一夜，祂在客西马尼园里祷告。
当主耶稣一早到旷野去祷告的时候，马可说，西门和同伴追了他去。遇见了就对他说：“众人都找你。”（马可福音1章36-37节）我们会想，“众人都找我”表示我很重要，我很有价值，我感到很被尊重，我感到工作很有成就，仿佛走上了“星光大道”，心里飘飘然的。
可是主耶稣不是这样，甚至路加福音4章42节这样记载：“众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。”如果你看约翰福音6章15节，约翰说：“耶稣既知道众人要来强逼他作王。”主耶稣完全不为所动。为什么？因为祂知道众人心里所存的。
很多人来找耶稣，是出于好奇、为了看热闹、为了看神迹、为了吃饼得饱，主耶稣不把自己交给众人。当西门和同伴因为众人的要求，追着来找祂的时候，马可福音1章38-39节记载：“耶稣对他们说：‘我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道；因为我是为这事出来的。’于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。”
主耶稣拒绝虚浮的荣耀，不跟门徒回去享受众人的“拥戴”，因为祂不求自己的荣耀，只求独一之神的荣耀。祂不因为肤浅的群众要求，而更改行程，不去做父要祂做的事。祂清楚知道祂奉差原为了什么。
当众人去找祂，到了祂那里，要留住祂，不要祂离开他们的时候，路加福音4章43节记载：“但耶稣对他们说：‘我也必须在别城传神国的福音；因我奉差原是为此。’”路加福音4章44节，路加说：“于是耶稣在加利利的各会堂传道。”
今天我们是否能够像主这样，不追求群众的拥抱、虚浮的荣耀，而追求神自己？是否愿意多给自己安静的时间，好与神亲近？约翰福音17章16节，主耶稣为门徒向父祷告的时候说到：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”
弟兄姐妹，因为我们不属世界，所以不要照世界的样子。当保罗在大马色的路上与主相遇蒙召之后，他没有上耶路撒冷去，去找那些比他先作使徒的。他往亚拉伯去，从亚拉伯回到大马色以后，过了三年，才上耶路撒冷去见矶法就是彼得，和他同住了十五天。
保罗在亚拉伯的旷野与神交通，领受启示，直到清楚晓得神要他做什么，他才上耶路撒冷去见使徒。
有一次乔治‧穆勒的同工告诉他，说“没有时间读经祷告”，穆勒回答他的同工：“工作可以少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要强过五小时在自己的意念下行事。”
弟兄姊妹，安静听神的话语，是我们认识神、尊崇祂的最好方法。静默有时，言语有时。在主爱里的歇息、更新，使我们充满灵力，在面对每天的责任时，都能像保罗那样说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”愿主帮助我们，用祂的话语引导我们，使我们得知当行的路。
请我们一起祷告：
主啊，在我们成圣的过程里，何等需要你的恩手扶持。你要我们在敬虔上操练自己，感谢你自己给我们作了榜样，你的柔和谦卑、时时倚靠天父，叫父在你身上得荣耀。帮助我们能够效法你，跟随你的脚踪行。主啊，有时你借着疾病，把我们从紧张忙碌中隔离出来。帮助我们不沮丧、不埋怨，而是为着你给我们机会安静感谢你。借着今天的信息，帮助我们明白，你是要借着圣灵用微小的声音对我们的心说话，提醒我们的耳朵，使我们享受你的同在，谢谢你借着你的灵，把你的爱浇灌在我们心里。主啊，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。感谢你这样爱我们，乐意教导我们。我们为这一年新的经历和新的学习仰望你，求主坚固我们的信心，使我们因为顺服你，蒙受更大的福气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇62篇
金句：诗篇62篇5节
“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”
英国圣公会大主教──莱尔，在他的著作里提到“疾病”对人的益处。他说：“疾病能帮助人想到死。许多人生活在世好像从不知道自己会死，对死毫不作预备。疾病能叫人想起他们所忘记的事。”疾病能感觉到健康时，根本感觉不到的事情。
莱尔又说：“疾病能帮我们改变生命的愿景。长期的疾病能改变人对世事的评价；以前认为重要的，现在能淡然处之。例如，一个贪爱钱财的人生病的时候，就觉悟到他的钱不能在他生病时给他安慰。”
当一个人躺在病床上的时候，他的心灵特别软弱，无论曾经多么风光，在病床上他再也不能做什么。有句话说：“有钱人只有在病的时候，才会充分感觉到钱财的无能。”疾病能使人淡薄名利。印度知名的布道家──孙大信说：“一张病床常常可以为基督作许多讲台所不能作的工。”
还有“疾病能使我们谦卑。我们的本性是骄傲的，但疾病把我们众人放在同一水平线上。”知名的清教徒牧师华生（Thomas Watson）说：“当神把我们的背放在病床上时，我们就只能仰望天上。”
最后，莱尔说：“疾病叫我们预备迎见神。”神不是无限的延长我们地上的寿命，而是为我们预备了荣耀复活的身体。祂拿走我们的年轻，是要我们渴慕更美的永恒。祂许可我们失去健康，乃是提醒我们要迎接复活。所以基督徒不用惧怕死亡，或任何灾难，因为这些都不能夺去我们的永生。
我们不要在疾病中埋怨神，而是要仰望神，将自己灵魂交与那信实的造化之主。以赛亚书30章15节，神说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”
但为什么一定非得要有了病，或是遇到不幸的遭遇，才被迫进入生活中本来就应该有的安静时间呢？“匆忙”是现代生活中许多人愤怒和挫折的原因，因为太忙了。我们一忙起来，就顾不得许多，跟人的关系也容易变得紧张。当你凭着血气做每件事，内心就充满了压力，生活就不成为享受，反而成为日光之下的劳苦愁烦。
你说：“为什么我要花时间亲近神？”因为神渴望亲近你，祂乐意向你施恩，祂要对你的心说话，要显明与你有关的事。诗篇65篇4节，诗人说：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”
我们若肯谦卑自己，安静等候在神面前，从神那里支取能力，就能成为许多人的祝福。神要把“靠祂安稳”的心，放在我们里面。我们的问题常常是不肯给神时间与机会。我们想要要倚靠钱财，倚靠势力、才能，结果常常心里焦急。神说：“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。”神要我们等候祂，经历“如鹰展翅上腾”的喜悦。
挪威知名的牧者魏思洛夫（Carl Fr. Wisloff）说：“‘平静’与‘安稳’是不可分的，‘安稳’乃从‘平静’而生。”今天很多人不能平静，因为错把“成功”当成了追求的目的。工作的果效会给我们带来“成就感”，但“成就感”不是属灵生活中的最高点；“与主密契”，与主之间的亲密关系才是。主要我们享受人生，经历在人生旅程当中与祂同行的美好。祂看重我们跟祂之间的实质关系，而不是外在的形式。
祂要我们内室中安静等候祂，祂会将生命的道路指示我们。民数记11章9节记载：“夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。”吗哪不是在纷扰中降下的，而是在安静之中。当日头一发热，吗哪随即消化了。
所以聪明人懂得安静等候神，按着神的步调与祂同行。主耶稣从不匆忙，而是很安稳的把一件事情做好。主向我们展现了“静默先于行动”的生活方式。约翰福音5章19节，耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”
主耶稣知道凭着自己不能作什么，祂要倚靠圣灵，和父所赐的能力，才能够周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。使徒行传10章38节，彼得说：“因为神与祂同在”。
耶稣基督是永生神的儿子，当祂道成肉身到世上做人的时候，祂约束自己的神性，与我们认同，凡事和我们一样。祂的人性要完全依赖天父。约翰福音3章34节，约翰说：“神赐圣灵给他，是没有限量的。”
路加福音5章12-16节记载：“有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了罢！’大痲疯立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他：‘你切不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物，对众人作证据。’但耶稣的名声越发传扬出去；有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病；耶稣却退到旷野去祷告。”
主耶稣为什么在大家都期待祂的时候，退到旷野去祷告呢？因为祂要明白父的心意。主耶稣开始出来传道，很多时候是在迦百农，但祂的名声很快的就传遍了加利利的四方。马可福音1章32-35节记载：“天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”
主耶稣独自一人退到旷野，透过祷告与神交通。旧约以赛亚书50节4-5节，提到神的义仆，经文说：“主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。”
始祖亚当在伊甸园里的失败，就在于不听神的话，吃了神所吩咐不可吃的那棵树上的果子，成了背约的人。基督是末后的亚当，在肉身中间祂完全顺服神。主耶稣要知道父要祂作什么，祂完全没有自己。亚当在“吃”的事情上失败，主耶稣顺服天父，约翰福音4章34节，耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
所以我们常常看见主耶稣在安静中与父神相交的记载。比如，路加福音11章1节，经文说：“耶稣在一个地方祷告。”马太福音14章23节记载：“散了众人以后，他就独自上山去祷告。”
约翰福音8章1节：“于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去。”耶稣往橄榄山去做什么？不用说，一定是去祷告。当耶稣被卖的那一夜，祂在客西马尼园里祷告。
当主耶稣一早到旷野去祷告的时候，马可说，西门和同伴追了他去。遇见了就对他说：“众人都找你。”（马可福音1章36-37节）我们会想，“众人都找我”表示我很重要，我很有价值，我感到很被尊重，我感到工作很有成就，仿佛走上了“星光大道”，心里飘飘然的。
可是主耶稣不是这样，甚至路加福音4章42节这样记载：“众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。”如果你看约翰福音6章15节，约翰说：“耶稣既知道众人要来强逼他作王。”主耶稣完全不为所动。为什么？因为祂知道众人心里所存的。
很多人来找耶稣，是出于好奇、为了看热闹、为了看神迹、为了吃饼得饱，主耶稣不把自己交给众人。当西门和同伴因为众人的要求，追着来找祂的时候，马可福音1章38-39节记载：“耶稣对他们说：‘我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道；因为我是为这事出来的。’于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。”
主耶稣拒绝虚浮的荣耀，不跟门徒回去享受众人的“拥戴”，因为祂不求自己的荣耀，只求独一之神的荣耀。祂不因为肤浅的群众要求，而更改行程，不去做父要祂做的事。祂清楚知道祂奉差原为了什么。
当众人去找祂，到了祂那里，要留住祂，不要祂离开他们的时候，路加福音4章43节记载：“但耶稣对他们说：‘我也必须在别城传神国的福音；因我奉差原是为此。’”路加福音4章44节，路加说：“于是耶稣在加利利的各会堂传道。”
今天我们是否能够像主这样，不追求群众的拥抱、虚浮的荣耀，而追求神自己？是否愿意多给自己安静的时间，好与神亲近？约翰福音17章16节，主耶稣为门徒向父祷告的时候说到：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”
弟兄姐妹，因为我们不属世界，所以不要照世界的样子。当保罗在大马色的路上与主相遇蒙召之后，他没有上耶路撒冷去，去找那些比他先作使徒的。他往亚拉伯去，从亚拉伯回到大马色以后，过了三年，才上耶路撒冷去见矶法就是彼得，和他同住了十五天。
保罗在亚拉伯的旷野与神交通，领受启示，直到清楚晓得神要他做什么，他才上耶路撒冷去见使徒。
有一次乔治‧穆勒的同工告诉他，说“没有时间读经祷告”，穆勒回答他的同工：“工作可以少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要强过五小时在自己的意念下行事。”
弟兄姊妹，安静听神的话语，是我们认识神、尊崇祂的最好方法。静默有时，言语有时。在主爱里的歇息、更新，使我们充满灵力，在面对每天的责任时，都能像保罗那样说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”愿主帮助我们，用祂的话语引导我们，使我们得知当行的路。
请我们一起祷告：
主啊，在我们成圣的过程里，何等需要你的恩手扶持。你要我们在敬虔上操练自己，感谢你自己给我们作了榜样，你的柔和谦卑、时时倚靠天父，叫父在你身上得荣耀。帮助我们能够效法你，跟随你的脚踪行。主啊，有时你借着疾病，把我们从紧张忙碌中隔离出来。帮助我们不沮丧、不埋怨，而是为着你给我们机会安静感谢你。借着今天的信息，帮助我们明白，你是要借着圣灵用微小的声音对我们的心说话，提醒我们的耳朵，使我们享受你的同在，谢谢你借着你的灵，把你的爱浇灌在我们心里。主啊，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。感谢你这样爱我们，乐意教导我们。我们为这一年新的经历和新的学习仰望你，求主坚固我们的信心，使我们因为顺服你，蒙受更大的福气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。