旷野吗哪2017年02月24日：倚赖主的大能大力作刚强的人

旷野吗哪2017年02月24日：《作个顶天立地的大丈夫》
主持：孙大中

读经：约书亚记1章1-9节

金句：哥林多前书16章13节
「要做大丈夫，要刚强。」

中国的孟子说：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」

保罗说：「要作大丈夫，要刚强」的「作」这字，照字面解释是「长大、不再作小孩子」，而是顶天立地的站起来。主救了我们，我们在灵命上要长大成熟。彼得后书3章18节，彼得说：「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」

人都是喜欢安逸，尤其是养尊处优惯了的人，稍有不如意的事情就感到心烦。因此当一下子面对太多的事、太多的问题时，有时会选择逃避，不想去面对。有时会天真的停留在「幻想」里，希望事情就在梦中得到解决。但现实却是我们必勇于面对问题，一项一项解决。解决问题之前，最重要的是得着解决问题的勇气。

主要我们刚强壮胆，作大丈夫。他从来没有要我们过着「养尊处优，随心所欲」的生活。我们习惯活在安全地带，想要完全掌控自己眼前的处境或生活方式，不愿放弃个人的舒适。但主要我们完全，他要我们亲近他，更深的认识他，以致能够更多的经历他。

「养尊处优」会使得我们容易埋没潜能，也会减低我们应付挫折的能力。一个习惯养尊处优的人会把恩典视为「理所当然」。伟人很少是在养尊处优的舒适环境下登峰造极、立下丰功伟业的。

以琳有七十棵棕树，十二处清泉！对以色列人说，真是太好了！但神没有要以色列人在以琳留太久，反而要他们在缺水缺粮的汛的旷野受试验。

没有以琳的棕树和清泉怎么办？神的身影就是他们在炎热盛暑中的荫庇。神在凡事上有他的美意。他的意念非同我们的意念；他的道路非同我们的道路。

神苦炼他的百姓，不是他们要什么就给什么。虽然他能供应他们一切的需要，但他知道有些功课不是在以琳能学到的。

耶利米哀歌3章27节，提到：「人在幼年负轭，这原是好的。」孟子说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」

很多父母不懂这个道理，过度保护自己的孩子。不让孩子经历失败和忧伤，没有让他们预备好面对严酷现实的人生。结果很多青年人抗压性不够，因为没有背过十字架，没有经历过困难，就不知道要怎么胜过苦难。生活太过安逸，就缺少在挑战中间用勇气去克服各样困难的经验。

人性的软弱就是贪图安逸，流于被动。当人自以为「应当」享受舒适安逸，他的灵命就不容易进深。安逸使我们容易放纵，平稳舒适的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。人一贪图安逸，就不想顺服神，为了得到个人的安逸，结果放弃对基督的忠心。

神不会刻意不让我们接受考验，或免除我们作为神儿女所必须学习的功课。希伯来书5章8节作者提到基督：「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」连神的独生爱子在地上做人的时候都没有特权，我们也不要期待神引导我们的生活一定舒适安逸。事实上，神未曾应许天色常蓝，未曾应许人生的路径花香常漫。神许可我们有受苦的日子，和遭难的年岁，但我们因为知道凡是在主里面的境遇尽都是好处，我们能够放心交托。

神按着他的主权，试验义人、熬炼圣徒，他在万事中行做，叫爱他的人得益处。玛拉基书3章3节提到：「他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。」

耶利米书17章7-8节，神说：「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」神按自己的旨意，亲自培植我们成为公义树，使他荣耀的恩典得着称赞。

我们知道最强壮、高大的树，都是从看不见的「根」开始的。根在阴暗的土壤中深深扎下，树身才能够挺拔，才能够开枝散叶，按时候结果子。神把我们藏在耶稣基督里，让我们在他里面长大成熟。他已经预先定下我们效法他儿子的模样。所以不要逃避那些要付代价、自制、克己、牺牲的事。生命中有些必经的痛苦，一旦逃避了，就失去了成长与蜕变的机会。

约书亚记1章1-2节记载：「耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。」

约书亚要起来要接续摩西作领袖，带领以色列人进入应许之地，他一定感到压力很大。过去摩西拣选他作他的帮手，作「帮手」远比作「领袖」来得容易，因为再大的困难有摩西负责。现在摩西死了，这个担子多重沉重。如果约书亚未曾害怕，神就不会对他讲，「你当刚强壮胆！」「只要刚强，大大壮胆。」「不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。」约书亚心中惧怕。

有句话说：「勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕过，你就不能了解什么叫做勇敢。」神拣选我们，不是要我们作温室里的花朵，而是作基督耶稣的精兵，作顶天立地的大丈夫。

诗篇92篇12-15节，诗人说：「义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。他是我的盘石，在他毫无不义。」「利巴嫩的香柏树」，也叫「雪松」，这种松树长起来可高达40米，树干周长10米，可说是「树中之王」，是上好的建筑材料。

香柏树必须有一些条件才能够长得好。首先，水份要充足，利巴嫩在以色列的北边，水份相对充足。其次、天气要寒冷，温度要低的地。第三、泥土要够深。香柏树的树枝很长，几乎与地面平行。因为得着汁浆的供应，使得它树干粗壮，枝叶耐寒。使它无论历经风霜雪雨的考验，仍然挺拔坚立。

它有强韧的生命力，因为它的树根深入到地底。强劲的暴风只能使得它的根扎得更深更加牢靠，并且吸取更多的养分。结果同样是木材，没有经过风雨的，往往质地粗糙，价值不高。但经过风雨考验的，就成为上等木材。套用中国俗话，这是「天生地养」的。

种在强风地区的树，通常树根扎得特别深，能禁得起风暴。反观被种在没有强风地带的树，它的根都是很浅的，不禁风。狂风暴雨一来就连根被拔起，倒成一片。人生的风暴，是神给的机会，为的是我们更多的倚靠他，信心的根扎得更深。

按着人的本性，我们喜欢舒适安逸。一个人生活平顺，无灾无难，看起来好像很幸福，但潜藏在他里面的潜能，就不容易发挥，因为却缺少环境的历炼。生活少有困难、少有苦楚，也就少有机会经历神的信实。

一个真正有信心的基督徒，当患难来到的时候，他就呼求主，紧紧抓住神。当他在患难中感到寸步难行，力不能胜，就开始学习倚靠神，谦卑仰望神。而神就借着这些不如意的环境引导他，叫他逐渐体会到神的奇妙带领，感受到神能力的浩大。最后他能够在众人面前见证：「主的恩典真是够我用的，我知道我所信的是谁了。」而在安逸舒适中，就不远如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甜美和完全。

神不是用患难伤害我们，而是造就我们。中国有句话说：「生于忧患，死于安乐。」年轻人最怕的就是「还没有努力，就急于要安逸。」舒适安逸，使我们容易渐渐脱离对神的倚靠。神因为人的倚靠得荣耀，结果安逸反而妨碍神得荣耀。

倪柝声写了一首诗歌，叫「炼我愈精」，他说：「你若不压橄榄成渣，它就不能成油。你若不炼哪达成膏，它就不流芬芳；你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒；主，我这人是否也要受你许可的创伤？每次的打击，都是真利益；如果你收去的东西，你以自己来代替。」倪柝声说：「主啊，如果你喜欢我痛苦，我就不求安逸。」

年轻人，不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力，不要怕挑战！主栽种你成为公义树，使他荣耀的恩典得着称赞。你要靠主刚强，作顶天立地的大丈夫。若神安排你走充满石头巅簸的道路，他必定会供应你一双坚固的鞋子，你不会有所缺乏的。放心，你的一生都在他的手中。他会为正直的人背书，会向世人显明这是他所喜悦的品格。

圣经里面有一卷书非常奇特，就是以斯帖记。整卷书里面完全没有提到神，但神处处安排，事事引导。恶人哈曼的计谋眼见就要得逞，但一夜之间，神忽然行做，让局面整个改变过来。

放心，每一次的坎坷，都是在神精心安排的时刻发生；每一个艰困的难关，都经过他爱的检视。所以只管刚强壮胆，你无论往哪里去，神必与你同在，必定看顾你。神的儿女永远不要向环境低头。不要限制自己，只能留在平地，在安逸的环境里自满自足。

英国讲道王子司布真说：「醒来罢，信徒们，离开你的平地，努力向上吧！离开你的困倦、懒惰、冷淡，以及一切拦阻你向上追求的那些卑贱的事。求主让你看见自己宽容自己的损失是多么的大！」

让我们靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。不仅仅只是忍受环境，而是在苦难中靠主得胜有余。

请我们一起祷告：

「主啊，你喜悦我们放胆倚靠你，你所赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不喜悦我们消极、胆怯、退缩，而要我们作顶天立地的大丈夫，为真道打那美好的仗。你许可北风兴起，许可南风吹来，为的是使我们园内的香气发出来。主啊，你永不叫义人动摇，你是我们的盘石，我们的拯救，你作了我们的高台。众山怎样围绕耶路撒冷，你也照样围绕你的百姓，从今时直到永远。求你更新变化我们的心意，照明我们心中的眼睛，叫我们在指望中喜乐，如同勇士，欢然奔行你为我们预备的天路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」