不沾染世俗却要乐于行善 谦卑的把荣耀归给神 旷野吗哪2020年6月7日
2024年06月07日 编辑：本站
旷野吗哪2020年6月7日：最美丽的手
主持：孙大中
读经：路加福音8章1-3节
金句：路加福音8章3节
“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
主耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，和医治百姓各样的病症。祂选召了十二个门徒，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。不但如此，还有好几位妇女也成了耶稣的帮手。这些妇女有的曾经被恶鬼所附，有的曾经被疾病所累。耶稣治好了她们，她们就起来服事耶稣，路加还把其中几个人的名字记载下来。
在当时犹太社会里，举凡奴隶、孩童、妇女都是被看作低贱的，没有什么社会地位，但耶稣接纳妇女和祂一起同工。如果路加没有把这些妇女的名字记下来，我们可能会忽略妇女在耶稣背后的支持。尤其是这些蒙恩的姐妹们，她们尽心尽力的服事耶稣，虽然所做的多数没有记载在圣经里，但她们一定为主做了许多。
路加福音8章1-3节，路加记载：“过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音；和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
抹大拉的马利亚是跟随耶稣，服事耶稣最有名的一个姐妹，她的名字被记载的次数比其他任何妇女都多，而且常常是最先的一个。想象如果彼得是弟兄中间作带头的，那么，抹大拉的马利亚就是在服事耶稣的姐妹们中间作带头的，她与耶稣十分熟识。当主被钉死在十字架上的时候，她是最后几个离开十字架的。
到了七日的头一日，抹大拉的马利亚是又第一个来到耶稣坟墓前的几位妇女之一。主从死里复活以后，首先向她显现，她成了第一个把耶稣复活的好消息告诉使徒的姊妹。路加也记载，希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，慷慨解囊，用自己的财物供给耶稣和门徒。耶稣和门徒用姐妹们的奉献来维持生计，至少一部份的经济来源是如此。
除了这几位记在圣经里的姐妹之外，在热心助人的事上，使徒行传第九章还提到一位，就是多加。使徒行传9章36节，经文说：“在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加；她广行善事，多施赒济。”
多加是一位很有爱心的姐妹，她行的善事有很多，常常给有需要的人带来帮助，其中包括了给寡妇做衣服。怎么知道呢？当多加患病死的时候，众人舍不得她死，听说彼得在附近的吕大，就赶紧打发两个人去见彼得，要求他快快来。彼得到了，就有人领他上楼；众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时，所做的里衣外衣给他看。
在主耶稣的眼里，多加的手一定很美。那些寡妇拿着多加亲手为他们做的里衣外衣给彼得看，让彼得知道这位姊妹有多么爱她们。彼得怎么做呢？彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着多加说：“大比大！起来！”
彼得可能想到主耶稣当年怎样让管会堂的睚鲁的女儿复活。当时主带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随祂。他们来到睚鲁的家里，耶稣看见那里乱嚷，并有人大大的哭泣哀号。进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”马可说：“他们就嗤笑耶稣。”耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方；就拉着孩子的手，对她说：“大利大古米！”
耶稣说的是亚兰话，“大利大”就是“闺女”。“古米”就是“起来”。耶稣吩咐睚鲁的女儿起来。那闺女立时起来走，他们就大大的惊奇。根据马可的记载闺女已经十二岁了。马可是根据彼得的口述，所以彼得对这件事情的印象非常深刻。
现在彼得叫众人都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大！起来！”多加就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。在使徒行传里，路加记载两次死人复活，一次是彼得使多加复活，一是保罗使少年人犹推古复活。
从多加的身上我们要思想，我们在别人的生命中留下的是什么？别人是否记得我们在他们身上所行的善事？多加“张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人”，她广行善事，主动积极的为生活有困难的人做一些事情。箴言3章27节，所罗门说：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”
雅各书4章17节，雅各说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”神赐福我们，给我们财物、能力，是要我们行善，而不是拿来夸口。神渴望看见祂的爱源源不绝的从我们身上涌流出来，祂要借着我们的手，去帮助人。
马可福音1章29-31节记载：“他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母，正害热病躺着；就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。”彼得当时已经结婚，岳母就住在他家里，圣经没有记载家里有仆人，弟弟安得烈和哥哥彼得同住，一起打鱼。按照路加的记载，西门的岳母害热病“甚重”，有人把彼得岳母的状况告诉耶稣，为她求耶稣。耶稣知道彼得的岳母病了，耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。按照路加的说法：“耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。”
主耶稣进前拉着彼得岳母的手服事她，扶她起来。彼得岳母的病一好，就立刻起来服事，她不徒受恩典。主把她的“热病”化成了“热心”。今天巴不得主也医治我们，使我们灵性的“热病”，成为服事人的“热心”。
美国大布道家葛培理牧师，在他的讲道里提到，在第二次世界大战期间，德国斯特拉斯堡的一间教堂完全被炸毁了；但圣坛旁边的基督雕像奇迹似的几乎没有受到损坏，那尊雕像只有手不见了。
当那座教堂重建的时候，一位著名的雕刻师傅自告奋勇，愿意为这尊缺了双手的基督雕像加上一双全新的手，而且保证完好如初。但是弟兄姐妹几经考虑之后，决定让雕像保持没有双手的原状。他们说：“没有双手的基督雕像提醒我们，我们就是基督的双手，要积极的去做祂在地上的工作。”
最美丽的手是服事人的手。主耶稣的双手曾经祝福过那么多人，摸过那么多病人，使他们得医治。约翰福音13章15节，主说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”
约翰福音14章12节，主又说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。”
俄国大文豪托尔斯泰讲过一个故事，有个贵族十分好客；每天晚上，他的家中总是座上客常满，凡是愿意来的，他都欢迎。不过，在安排座位的时候，要通过一个考验。他总会对进来的人说：“请您把双手给我看看。”要是手很粗，又结满了因为劳动而起的茧，就安排他在首席上；要是那双手又软又无力，就会安排到末席上去。
托尔斯泰受到耶稣基督教训的启发，他知道神眼中的“尊贵”不是“受人的服事”，而是“服事人”的。将来在天上见主面的时候，主若检查我们的双手，请问我们的双手主看着美丽吗？
“救世军”的创办人卜威廉，经常祷告求神帮助他，使他能培养出“牺牲为人”的精神，让自己能完全生活在救主的爱里。罗马书12章11节，保罗说：“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”罗马书12章17节，保罗又说：“众人以为美的事，要留心去作。”
十九世纪后期，神兴起慕迪，成为美国最有能力的布道家。一群来自欧洲的牧师前往美国，参加慕迪主讲的圣经研讨会。那些牧师都习惯了在晚上休息之前，将鞋子放在房门外，好让旅馆的职员清洁鞋子。但是美国的旅馆不提供这样的服务，慕迪就主动的把这些鞋子拿到房间，一双一双的替他们清理。
当晚，一位牧师恰巧到慕迪房间，发现慕迪在帮大家擦鞋子。事情很快就传开，接下来的几个晚上，其他人就轮着做这件事。慕迪不单只是把神的道讲出来，更是把神的心意活出来。
弟兄姐妹，在爱人、服事人的事情上你是否閒懶？要殷勤，不可懒惰，要心里火热。主说：“我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住，我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”主会饿吗？主会渴吗？主会病吗？不会。但是这些事，做在一个有困难的弟兄身上，主说：“就是做在我身上了。”
在一个小镇上，有个十五岁的少年，因为得了脑瘤必须接受化疗。因为化疗的缘故，他所有的头发都掉光了。对一个正值青春期的男孩子而言，没有头发是一件很尴尬的事情。为了不让他感到尴尬，他班上男同学大家一起商量，征得他们父母的同意，所有的男生通通把头发剃光。每个都自愿理成大光头，这样，这个男孩就不会成为全校里唯一没有头发的男生。这个男生就渡过了最尴尬的日子。罗马书16章19节，保罗说：“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”求主给我们行善的智慧。
德蕾莎修女说：“一个人能够快乐的爱人，甘心服事人，就是神在他身上所行最大的神迹。”保罗说圣灵所结的果子就是“仁爱”，就是贴近主的心，经常想着怎样对人好，怎样爱人。“爱心”是联络全德的，所有美德的基础都是爱，而世人认出我们是基督徒也是因着爱。一个有爱心的人，时时享受着灵魂的甘甜。虽然有时他好像必须放弃自己某些权利，要承担额外的责任，好使别人生命舒畅。在人看来，他“牺牲”了某些享受，但他却“享受”这样的牺牲。
生命的荣耀是去爱，不是被爱；是施予，不是接受；是服事人，不是受人服事。老子在《道德经》里面提到：“水与万物无争，却益于万物。”水看起来很柔弱，自甘居于众人所厌恶之地，但却蕴涵最大的力量。
以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神预定我们效法祂儿子的模样，祂已经预备了许多善事要我们去行，并且要在各样善事上，成全我们。
腓立比书2章13节，保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”所以当有人需要我们的服事时，那就是一个机会，我们能够像主服事我们那样的，去服事人。
彼得前书4章11节，彼得提到：“若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。”什么意思呢？若有服事人的，在服事的时候，应当谦卑地承认他的力量是神所赐的。他所行的善事，是神给他成就的。他不过是神的用人，要谦卑的把荣耀归给神，而不是沾染世俗。
愿主坚固我们“恒心行善”的心志，使用我们的双手，成为许多人的祝福。
请我们一起祷告：
主啊，最美丽的双手是服事人的手。若是过去我们在行善的事情上，常常闲懒，不肯付代价。常常羞怯不敢表达，求主帮助我们不再错失机会，而是懂得好好运用从你而来的智慧和洞察力，善用一切资源，去帮助那些应得的人。主啊，你说：“有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”帮助我们不是单单听道，而是付诸行动。愿你在各样的善事上成全我们，用大能成就我们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的善工，叫我们多结果子，使父神的名得着荣耀。愿主用活泼的道，更新我们的心意。照着你所应许的，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：路加福音8章1-3节
金句：路加福音8章3节
“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
主耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，和医治百姓各样的病症。祂选召了十二个门徒，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。不但如此，还有好几位妇女也成了耶稣的帮手。这些妇女有的曾经被恶鬼所附，有的曾经被疾病所累。耶稣治好了她们，她们就起来服事耶稣，路加还把其中几个人的名字记载下来。
在当时犹太社会里，举凡奴隶、孩童、妇女都是被看作低贱的，没有什么社会地位，但耶稣接纳妇女和祂一起同工。如果路加没有把这些妇女的名字记下来，我们可能会忽略妇女在耶稣背后的支持。尤其是这些蒙恩的姐妹们，她们尽心尽力的服事耶稣，虽然所做的多数没有记载在圣经里，但她们一定为主做了许多。
路加福音8章1-3节，路加记载：“过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音；和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
抹大拉的马利亚是跟随耶稣，服事耶稣最有名的一个姐妹，她的名字被记载的次数比其他任何妇女都多，而且常常是最先的一个。想象如果彼得是弟兄中间作带头的，那么，抹大拉的马利亚就是在服事耶稣的姐妹们中间作带头的，她与耶稣十分熟识。当主被钉死在十字架上的时候，她是最后几个离开十字架的。
到了七日的头一日，抹大拉的马利亚是又第一个来到耶稣坟墓前的几位妇女之一。主从死里复活以后，首先向她显现，她成了第一个把耶稣复活的好消息告诉使徒的姊妹。路加也记载，希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，慷慨解囊，用自己的财物供给耶稣和门徒。耶稣和门徒用姐妹们的奉献来维持生计，至少一部份的经济来源是如此。
除了这几位记在圣经里的姐妹之外，在热心助人的事上，使徒行传第九章还提到一位，就是多加。使徒行传9章36节，经文说：“在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加；她广行善事，多施赒济。”
多加是一位很有爱心的姐妹，她行的善事有很多，常常给有需要的人带来帮助，其中包括了给寡妇做衣服。怎么知道呢？当多加患病死的时候，众人舍不得她死，听说彼得在附近的吕大，就赶紧打发两个人去见彼得，要求他快快来。彼得到了，就有人领他上楼；众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时，所做的里衣外衣给他看。
在主耶稣的眼里，多加的手一定很美。那些寡妇拿着多加亲手为他们做的里衣外衣给彼得看，让彼得知道这位姊妹有多么爱她们。彼得怎么做呢？彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着多加说：“大比大！起来！”
彼得可能想到主耶稣当年怎样让管会堂的睚鲁的女儿复活。当时主带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随祂。他们来到睚鲁的家里，耶稣看见那里乱嚷，并有人大大的哭泣哀号。进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”马可说：“他们就嗤笑耶稣。”耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方；就拉着孩子的手，对她说：“大利大古米！”
耶稣说的是亚兰话，“大利大”就是“闺女”。“古米”就是“起来”。耶稣吩咐睚鲁的女儿起来。那闺女立时起来走，他们就大大的惊奇。根据马可的记载闺女已经十二岁了。马可是根据彼得的口述，所以彼得对这件事情的印象非常深刻。
现在彼得叫众人都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大！起来！”多加就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。在使徒行传里，路加记载两次死人复活，一次是彼得使多加复活，一是保罗使少年人犹推古复活。
从多加的身上我们要思想，我们在别人的生命中留下的是什么？别人是否记得我们在他们身上所行的善事？多加“张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人”，她广行善事，主动积极的为生活有困难的人做一些事情。箴言3章27节，所罗门说：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”
雅各书4章17节，雅各说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”神赐福我们，给我们财物、能力，是要我们行善，而不是拿来夸口。神渴望看见祂的爱源源不绝的从我们身上涌流出来，祂要借着我们的手，去帮助人。
马可福音1章29-31节记载：“他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母，正害热病躺着；就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。”彼得当时已经结婚，岳母就住在他家里，圣经没有记载家里有仆人，弟弟安得烈和哥哥彼得同住，一起打鱼。按照路加的记载，西门的岳母害热病“甚重”，有人把彼得岳母的状况告诉耶稣，为她求耶稣。耶稣知道彼得的岳母病了，耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。按照路加的说法：“耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。”
主耶稣进前拉着彼得岳母的手服事她，扶她起来。彼得岳母的病一好，就立刻起来服事，她不徒受恩典。主把她的“热病”化成了“热心”。今天巴不得主也医治我们，使我们灵性的“热病”，成为服事人的“热心”。
美国大布道家葛培理牧师，在他的讲道里提到，在第二次世界大战期间，德国斯特拉斯堡的一间教堂完全被炸毁了；但圣坛旁边的基督雕像奇迹似的几乎没有受到损坏，那尊雕像只有手不见了。
当那座教堂重建的时候，一位著名的雕刻师傅自告奋勇，愿意为这尊缺了双手的基督雕像加上一双全新的手，而且保证完好如初。但是弟兄姐妹几经考虑之后，决定让雕像保持没有双手的原状。他们说：“没有双手的基督雕像提醒我们，我们就是基督的双手，要积极的去做祂在地上的工作。”
最美丽的手是服事人的手。主耶稣的双手曾经祝福过那么多人，摸过那么多病人，使他们得医治。约翰福音13章15节，主说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”
约翰福音14章12节，主又说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。”
俄国大文豪托尔斯泰讲过一个故事，有个贵族十分好客；每天晚上，他的家中总是座上客常满，凡是愿意来的，他都欢迎。不过，在安排座位的时候，要通过一个考验。他总会对进来的人说：“请您把双手给我看看。”要是手很粗，又结满了因为劳动而起的茧，就安排他在首席上；要是那双手又软又无力，就会安排到末席上去。
托尔斯泰受到耶稣基督教训的启发，他知道神眼中的“尊贵”不是“受人的服事”，而是“服事人”的。将来在天上见主面的时候，主若检查我们的双手，请问我们的双手主看着美丽吗？
“救世军”的创办人卜威廉，经常祷告求神帮助他，使他能培养出“牺牲为人”的精神，让自己能完全生活在救主的爱里。罗马书12章11节，保罗说：“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”罗马书12章17节，保罗又说：“众人以为美的事，要留心去作。”
十九世纪后期，神兴起慕迪，成为美国最有能力的布道家。一群来自欧洲的牧师前往美国，参加慕迪主讲的圣经研讨会。那些牧师都习惯了在晚上休息之前，将鞋子放在房门外，好让旅馆的职员清洁鞋子。但是美国的旅馆不提供这样的服务，慕迪就主动的把这些鞋子拿到房间，一双一双的替他们清理。
当晚，一位牧师恰巧到慕迪房间，发现慕迪在帮大家擦鞋子。事情很快就传开，接下来的几个晚上，其他人就轮着做这件事。慕迪不单只是把神的道讲出来，更是把神的心意活出来。
弟兄姐妹，在爱人、服事人的事情上你是否閒懶？要殷勤，不可懒惰，要心里火热。主说：“我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住，我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”主会饿吗？主会渴吗？主会病吗？不会。但是这些事，做在一个有困难的弟兄身上，主说：“就是做在我身上了。”
在一个小镇上，有个十五岁的少年，因为得了脑瘤必须接受化疗。因为化疗的缘故，他所有的头发都掉光了。对一个正值青春期的男孩子而言，没有头发是一件很尴尬的事情。为了不让他感到尴尬，他班上男同学大家一起商量，征得他们父母的同意，所有的男生通通把头发剃光。每个都自愿理成大光头，这样，这个男孩就不会成为全校里唯一没有头发的男生。这个男生就渡过了最尴尬的日子。罗马书16章19节，保罗说：“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”求主给我们行善的智慧。
德蕾莎修女说：“一个人能够快乐的爱人，甘心服事人，就是神在他身上所行最大的神迹。”保罗说圣灵所结的果子就是“仁爱”，就是贴近主的心，经常想着怎样对人好，怎样爱人。“爱心”是联络全德的，所有美德的基础都是爱，而世人认出我们是基督徒也是因着爱。一个有爱心的人，时时享受着灵魂的甘甜。虽然有时他好像必须放弃自己某些权利，要承担额外的责任，好使别人生命舒畅。在人看来，他“牺牲”了某些享受，但他却“享受”这样的牺牲。
生命的荣耀是去爱，不是被爱；是施予，不是接受；是服事人，不是受人服事。老子在《道德经》里面提到：“水与万物无争，却益于万物。”水看起来很柔弱，自甘居于众人所厌恶之地，但却蕴涵最大的力量。
以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神预定我们效法祂儿子的模样，祂已经预备了许多善事要我们去行，并且要在各样善事上，成全我们。
腓立比书2章13节，保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”所以当有人需要我们的服事时，那就是一个机会，我们能够像主服事我们那样的，去服事人。
彼得前书4章11节，彼得提到：“若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。”什么意思呢？若有服事人的，在服事的时候，应当谦卑地承认他的力量是神所赐的。他所行的善事，是神给他成就的。他不过是神的用人，要谦卑的把荣耀归给神，而不是沾染世俗。
愿主坚固我们“恒心行善”的心志，使用我们的双手，成为许多人的祝福。
请我们一起祷告：
主啊，最美丽的双手是服事人的手。若是过去我们在行善的事情上，常常闲懒，不肯付代价。常常羞怯不敢表达，求主帮助我们不再错失机会，而是懂得好好运用从你而来的智慧和洞察力，善用一切资源，去帮助那些应得的人。主啊，你说：“有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”帮助我们不是单单听道，而是付诸行动。愿你在各样的善事上成全我们，用大能成就我们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的善工，叫我们多结果子，使父神的名得着荣耀。愿主用活泼的道，更新我们的心意。照着你所应许的，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。