神按着祂的主权行事，我们要学习顺服。各人照着神所分给人信心的大小 旷野吗哪2020年8月31日
2024年08月31日 编辑：本站
旷野吗哪2020年8月31日：约拿单
主持：孙大中
读经：撒母耳记上17章53-18章5节
金句：撒母耳记上18章4节
“约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带，都给了他。”
撒母耳记下第一章记载大卫所写的《弓歌》，其间流露出大卫与约拿单之间可贵的友谊。这首为扫罗和他儿子约拿单所作的哀歌，写在雅煞珥书上。其中大卫说：“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”
约拿单爱大卫，对大卫的爱之深，在以色列人中是人尽皆知的事。撒母耳记上19章1节，经文记载：“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说：要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。”
约拿单信任大卫、了解大卫、尊重大卫、欣赏大卫、深爱着大卫，如同爱自己的性命。他与大卫结盟，把自己的外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了大卫。为了保住大卫的性命，约拿单甚至把父亲扫罗的企图泄露给大卫，又在扫罗面前替大卫说好话。凡有关他的事，约拿单没有一件向大卫隐瞒不告诉他的。
撒母耳记上23章15-18节记载：“大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，对他说：‘不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。’于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。”
约拿单可能比大卫年长十岁，他是一国的王子，却甘愿作大卫的宰相，因为他甘心顺服神的安排，看大卫是神兴起拯救以色列人的拯救者。约拿单是一位相信“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”，并经历过“以寡击众、以少胜多”的勇士，是大卫在危难中，勉励大卫“靠神坚强”的好友，他和大卫惺惺相惜、肝胆相照。
大卫感到约拿单向他所发的爱情奇妙非常，当他得知约拿单战死在基利波山，他为约拿单悲伤，因为失去了一位非常爱他的朋友。约拿单的敬虔、谦卑、无私，他对国家的忠，对父亲的孝，对朋友的义，都是我们要学习的榜样。唯有像约拿单这样拥有宽怀大度胸襟的人，才不会独自阻断神恩典的倾流。
神按着祂的主权行事，我们要学习顺服。各人照着神所分给人信心的大小，看自己得合乎中道，不可嫉妒。要知道，“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴言14章30节）你心里嫉妒人，就让自己变成一个自囚自禁、闷闷不乐的人。
“嫉妒”无疑是一种负面的情绪，是人生的毒药，就是不愿意看见别人有好的际遇，或者是突出的成就。某人所拥有的物质，某人所获得的地位，或者是某人的工作，总之就是别人有的，因为你想得到，却没能得到，就心里不舒服，里面有了不悦的情绪。
英国哲学家培根（Lord Francis Bacon，1561-1626年）说：“在人类所有的情绪中，嫉妒是最固执、最长久的一种；别的情绪时有起落，但嫉妒却会永无休止；不是对这个嫉妒，就是对那个嫉妒。因此，没有停止或间断的时候。”箴言27章4节，所罗门说：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”
英国基督徒文学家鲁益士（C.S. Lewis，1898-1963年）提到“骄傲”的时候，他说：“神为什么把骄傲的罪，列在其他各样的罪之上？因为‘骄傲容不下别人’。其他诸恶只是偶然不容人，但骄傲不以得到一物为满足，一定要得到的多过别人才开心。骄傲的人即使手里拥有的比所需的要多得多，但为了证明他有能力，偏偏还会争个不停。”他说：“世界上几乎一切归到‘贪婪’或‘自私’头上的恶，无不来自于骄傲。别的恶有时还能把人拉在一起、彼此取暖。但是骄傲永远只有敌视，永远见不得别人好。骄傲就是仇恨，不止恨人，而且还恨神，所以是诸恶中最大的恶。”
你嫉妒一个人是因为心里先有了骄傲。你心里一骄傲，就容不下别人，别人一成功你就讨厌他，别人一快乐你心里就不高兴。他人小小的成功竟然能够令你大大的不悦，这是灵魂的疾病！古希腊哲学家狄奥金尼斯说：“嫉妒对嫉妒者之为害，正如铁锈之为害于铁。”一块铁，只要长了锈，就等着“报废”，扫罗嫉妒大卫就是这样。
为什么你会嫉妒别人呢？因为你太爱自己了。你认为“我最大、我最重要，不能输给别人，不能被别人超过”。结果，就把比你好的人当作“潜在的威胁”。
当大卫比扫罗好的时候，扫罗不是感谢神，而是惧怕。大卫的成就超越扫罗，扫罗就对大卫恶眼相看，非要除掉他不可。
该隐为什么要打死亚伯？因为嫉妒。约瑟的哥哥们为什么把约瑟卖给以实玛利人带到埃及作奴隶？因为嫉妒。法利赛人、祭司长、文士和民间的长老为什么一定要除掉耶稣？因为嫉妒。
嫉妒是肉体的情欲，人心里一有了嫉妒，就开始争竞。一有嫉妒，他就成了眼瞎，除了贬低别人，对他人的好处一概“视而不见”。
“大卫做事无不精明，耶和华也与他同在”，但扫罗全然不看这些，他专看大卫给他王位带来的威胁。大卫越优秀，他就越惧怕，和约拿单完全不一样。我们嫉妒别人的成就，别人的努力你看到了吗？别人的付出、他留的汗水你看到了吗？别人的劳苦你看到了吗？大卫冒着生命的危险与非利士巨人歌利亚争战，胜了他；又屡次出生入死，立下大功。扫罗不看大卫是神所兴起拯救以色列民的拯救者，而把他看作是“眼中钉”。
今天如果你有成就，你说“感谢主使用我！”别人有成就为什么你心里不高兴呢？为什么你不感谢神呢？神按着祂的主权和智慧行事，你为什么嫉妒呢？为什么论断呢？我们多么容易嫉妒人。连摩西的姐姐米利暗，都因为嫉妒摩西，借着“摩西娶古实女子为妻”这件事，作为话柄毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？”（民数记12章2节）
面对姐姐米利暗和哥哥亚伦的毁谤，摩西默然不语，把这事交给神。圣经说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”结果神亲自替摩西伸冤。民数记12章7节经文记载，神说：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”8节，神又说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”神就向米利暗发怒，突然米利暗身上长了大麻疯，如雪那样白。摩西见米利暗遭到神惩罚，就哀求耶和华说：“神啊，求你医治他”（民数记12章13节）。摩西心胸宽厚，为人谦和。
民数记11章25-29节，经文记载：“耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些受录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：‘伊利达、米达，在营里说预言。’摩西的帮手嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：‘请我主摩西禁止他们。’摩西对他说：‘你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。 ’”感谢神，摩西不嫉妒人，他的心温良柔顺，因此才能在神的全家尽忠。
中国历史上有个“将相和”的故事。春秋战国时期，赵国的大将军廉颇，他嫉妒在外交上立了大功的蔺相如，不满赵惠王赐蔺相如为上卿，地位跃居在他之上，心里很不服。他想：“我为赵国出生入死立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌，动动嘴皮子就爬到我头上来了。”就处处跟蔺相如过不去。
为避免和廉颇起冲突，蔺相如就称病不上朝。有一天，蔺相如坐车出门，远远的看见廉颇的车马迎面过来，赶快命令车夫退到小巷子里去，暂时避一避，等廉颇的车马过了再出来。蔺相如的门客觉得蔺相如太柔弱，这样胆小，纷纷请求离去。
蔺相如劝阻他们，问他们：“依你们看廉将军跟秦王比，哪一个更厉害？”门客们说：“当然是秦王更厉害。”蔺相如说：“你们想，秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国，就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，二虎相争，必有一伤，假如我两个争斗起来，秦国就有机可乘了。如果忍一忍可以顾全大局，又何妨呢？”
门客听了，恍然大悟，有几个跑去转告廉颇。廉颇知道真相，羞愧得不得了，赤着上身，背着荆条，亲自来到蔺相如的家里请罪，说：“我是个粗人，见识少，气量窄。多亏你宽容我，不跟我计较。”说着就跪了下来，要求蔺相如用荆条责打他。蔺相如赶忙扶起廉颇，除去荆条，邀进家门。从此二人成了生死与共的朋友，一文、一武同心为国家效力。
约拿单爱大卫，他想的不是自己的利益前途，而是神的荣耀，以色列的国运。今天我们是否存着清洁的心，顺服神的旨意？加拉太书5章24节，保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
我们心里若是太爱自己，嫉妒人，就是没有把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上。雅各说：“在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”
弟兄姐妹，不要叫神的圣灵为你担忧，不要给撒但开大门，也不可给魔鬼留地步，借着你的嫉妒兴风作浪。你要效法主，谦谦和和的待众人，甘愿作众人的仆人，为着助人成功，和看见别人蒙福，而欢喜快乐，感谢神！
当主与我们同在，我们的心与祂深相契合，嫉妒就没有容身之处。
请我们一起祷告：
主啊，我们原是受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。你留我们在世上，是要训练除去不敬虔的心，和世俗的情欲，一天一天更加像你。你为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。帮助我们除去嫉妒、贪恋的心，能够真诚爱人。你要我们务要在你面前谦卑，你就使我们升高。你恩待你要恩待的人，怜悯你要怜悯的人。你要约翰等到你来，不要彼得干涉；主啊，赦免我们常常愚昧的去干涉你在别人身上的旨意和作为。帮助我们作与人和睦的人，你的灵在哪里，哪里就得自由。愿你的灵引导我们，你的真理释放我们，使我们口中的言语、心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：撒母耳记上17章53-18章5节
金句：撒母耳记上18章4节
“约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带，都给了他。”
撒母耳记下第一章记载大卫所写的《弓歌》，其间流露出大卫与约拿单之间可贵的友谊。这首为扫罗和他儿子约拿单所作的哀歌，写在雅煞珥书上。其中大卫说：“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”
约拿单爱大卫，对大卫的爱之深，在以色列人中是人尽皆知的事。撒母耳记上19章1节，经文记载：“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说：要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。”
约拿单信任大卫、了解大卫、尊重大卫、欣赏大卫、深爱着大卫，如同爱自己的性命。他与大卫结盟，把自己的外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了大卫。为了保住大卫的性命，约拿单甚至把父亲扫罗的企图泄露给大卫，又在扫罗面前替大卫说好话。凡有关他的事，约拿单没有一件向大卫隐瞒不告诉他的。
撒母耳记上23章15-18节记载：“大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里；扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，对他说：‘不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。’于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。”
约拿单可能比大卫年长十岁，他是一国的王子，却甘愿作大卫的宰相，因为他甘心顺服神的安排，看大卫是神兴起拯救以色列人的拯救者。约拿单是一位相信“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”，并经历过“以寡击众、以少胜多”的勇士，是大卫在危难中，勉励大卫“靠神坚强”的好友，他和大卫惺惺相惜、肝胆相照。
大卫感到约拿单向他所发的爱情奇妙非常，当他得知约拿单战死在基利波山，他为约拿单悲伤，因为失去了一位非常爱他的朋友。约拿单的敬虔、谦卑、无私，他对国家的忠，对父亲的孝，对朋友的义，都是我们要学习的榜样。唯有像约拿单这样拥有宽怀大度胸襟的人，才不会独自阻断神恩典的倾流。
神按着祂的主权行事，我们要学习顺服。各人照着神所分给人信心的大小，看自己得合乎中道，不可嫉妒。要知道，“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴言14章30节）你心里嫉妒人，就让自己变成一个自囚自禁、闷闷不乐的人。
“嫉妒”无疑是一种负面的情绪，是人生的毒药，就是不愿意看见别人有好的际遇，或者是突出的成就。某人所拥有的物质，某人所获得的地位，或者是某人的工作，总之就是别人有的，因为你想得到，却没能得到，就心里不舒服，里面有了不悦的情绪。
英国哲学家培根（Lord Francis Bacon，1561-1626年）说：“在人类所有的情绪中，嫉妒是最固执、最长久的一种；别的情绪时有起落，但嫉妒却会永无休止；不是对这个嫉妒，就是对那个嫉妒。因此，没有停止或间断的时候。”箴言27章4节，所罗门说：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”
英国基督徒文学家鲁益士（C.S. Lewis，1898-1963年）提到“骄傲”的时候，他说：“神为什么把骄傲的罪，列在其他各样的罪之上？因为‘骄傲容不下别人’。其他诸恶只是偶然不容人，但骄傲不以得到一物为满足，一定要得到的多过别人才开心。骄傲的人即使手里拥有的比所需的要多得多，但为了证明他有能力，偏偏还会争个不停。”他说：“世界上几乎一切归到‘贪婪’或‘自私’头上的恶，无不来自于骄傲。别的恶有时还能把人拉在一起、彼此取暖。但是骄傲永远只有敌视，永远见不得别人好。骄傲就是仇恨，不止恨人，而且还恨神，所以是诸恶中最大的恶。”
你嫉妒一个人是因为心里先有了骄傲。你心里一骄傲，就容不下别人，别人一成功你就讨厌他，别人一快乐你心里就不高兴。他人小小的成功竟然能够令你大大的不悦，这是灵魂的疾病！古希腊哲学家狄奥金尼斯说：“嫉妒对嫉妒者之为害，正如铁锈之为害于铁。”一块铁，只要长了锈，就等着“报废”，扫罗嫉妒大卫就是这样。
为什么你会嫉妒别人呢？因为你太爱自己了。你认为“我最大、我最重要，不能输给别人，不能被别人超过”。结果，就把比你好的人当作“潜在的威胁”。
当大卫比扫罗好的时候，扫罗不是感谢神，而是惧怕。大卫的成就超越扫罗，扫罗就对大卫恶眼相看，非要除掉他不可。
该隐为什么要打死亚伯？因为嫉妒。约瑟的哥哥们为什么把约瑟卖给以实玛利人带到埃及作奴隶？因为嫉妒。法利赛人、祭司长、文士和民间的长老为什么一定要除掉耶稣？因为嫉妒。
嫉妒是肉体的情欲，人心里一有了嫉妒，就开始争竞。一有嫉妒，他就成了眼瞎，除了贬低别人，对他人的好处一概“视而不见”。
“大卫做事无不精明，耶和华也与他同在”，但扫罗全然不看这些，他专看大卫给他王位带来的威胁。大卫越优秀，他就越惧怕，和约拿单完全不一样。我们嫉妒别人的成就，别人的努力你看到了吗？别人的付出、他留的汗水你看到了吗？别人的劳苦你看到了吗？大卫冒着生命的危险与非利士巨人歌利亚争战，胜了他；又屡次出生入死，立下大功。扫罗不看大卫是神所兴起拯救以色列民的拯救者，而把他看作是“眼中钉”。
今天如果你有成就，你说“感谢主使用我！”别人有成就为什么你心里不高兴呢？为什么你不感谢神呢？神按着祂的主权和智慧行事，你为什么嫉妒呢？为什么论断呢？我们多么容易嫉妒人。连摩西的姐姐米利暗，都因为嫉妒摩西，借着“摩西娶古实女子为妻”这件事，作为话柄毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？”（民数记12章2节）
面对姐姐米利暗和哥哥亚伦的毁谤，摩西默然不语，把这事交给神。圣经说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”结果神亲自替摩西伸冤。民数记12章7节经文记载，神说：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”8节，神又说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”神就向米利暗发怒，突然米利暗身上长了大麻疯，如雪那样白。摩西见米利暗遭到神惩罚，就哀求耶和华说：“神啊，求你医治他”（民数记12章13节）。摩西心胸宽厚，为人谦和。
民数记11章25-29节，经文记载：“耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些受录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：‘伊利达、米达，在营里说预言。’摩西的帮手嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：‘请我主摩西禁止他们。’摩西对他说：‘你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。 ’”感谢神，摩西不嫉妒人，他的心温良柔顺，因此才能在神的全家尽忠。
中国历史上有个“将相和”的故事。春秋战国时期，赵国的大将军廉颇，他嫉妒在外交上立了大功的蔺相如，不满赵惠王赐蔺相如为上卿，地位跃居在他之上，心里很不服。他想：“我为赵国出生入死立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌，动动嘴皮子就爬到我头上来了。”就处处跟蔺相如过不去。
为避免和廉颇起冲突，蔺相如就称病不上朝。有一天，蔺相如坐车出门，远远的看见廉颇的车马迎面过来，赶快命令车夫退到小巷子里去，暂时避一避，等廉颇的车马过了再出来。蔺相如的门客觉得蔺相如太柔弱，这样胆小，纷纷请求离去。
蔺相如劝阻他们，问他们：“依你们看廉将军跟秦王比，哪一个更厉害？”门客们说：“当然是秦王更厉害。”蔺相如说：“你们想，秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国，就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，二虎相争，必有一伤，假如我两个争斗起来，秦国就有机可乘了。如果忍一忍可以顾全大局，又何妨呢？”
门客听了，恍然大悟，有几个跑去转告廉颇。廉颇知道真相，羞愧得不得了，赤着上身，背着荆条，亲自来到蔺相如的家里请罪，说：“我是个粗人，见识少，气量窄。多亏你宽容我，不跟我计较。”说着就跪了下来，要求蔺相如用荆条责打他。蔺相如赶忙扶起廉颇，除去荆条，邀进家门。从此二人成了生死与共的朋友，一文、一武同心为国家效力。
约拿单爱大卫，他想的不是自己的利益前途，而是神的荣耀，以色列的国运。今天我们是否存着清洁的心，顺服神的旨意？加拉太书5章24节，保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
我们心里若是太爱自己，嫉妒人，就是没有把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上。雅各说：“在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”
弟兄姐妹，不要叫神的圣灵为你担忧，不要给撒但开大门，也不可给魔鬼留地步，借着你的嫉妒兴风作浪。你要效法主，谦谦和和的待众人，甘愿作众人的仆人，为着助人成功，和看见别人蒙福，而欢喜快乐，感谢神！
当主与我们同在，我们的心与祂深相契合，嫉妒就没有容身之处。
请我们一起祷告：
主啊，我们原是受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。你留我们在世上，是要训练除去不敬虔的心，和世俗的情欲，一天一天更加像你。你为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。帮助我们除去嫉妒、贪恋的心，能够真诚爱人。你要我们务要在你面前谦卑，你就使我们升高。你恩待你要恩待的人，怜悯你要怜悯的人。你要约翰等到你来，不要彼得干涉；主啊，赦免我们常常愚昧的去干涉你在别人身上的旨意和作为。帮助我们作与人和睦的人，你的灵在哪里，哪里就得自由。愿你的灵引导我们，你的真理释放我们，使我们口中的言语、心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。