要有属灵的期待，相信一切在神手中 旷野吗哪2020年9月12日
2024年09月12日 编辑：本站
旷野吗哪2020年9月12日：主要用你
主持：孙大中
读经：出埃及记3章1-10节
金句：出埃及记3章7节
“耶和华说：‘我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。’”
金句：出埃及记3章10节
“故此，我要打发你去见法老。”
罗马书11章29节，保罗说：“神的恩赐和选召，是没有后悔的。”神选召祂要使用的仆人，打发祂要打发的人。
当神打发摩西去见法老，好将祂的百姓以色列人从埃及领出来的时候，摩西先是对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神对摩西说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我。这就是我打发你去的证据。”神要摩西做的绝对不是一件小事，埃及是当时最强大的国家。“把以色列人从埃及领出来”，谈何容易呢？
当时摩西已经是一位八十岁的老人了。他知道，如果要顺从神的呼召，一定会面对法老的拒绝和百姓的不信。神怎么做呢？神把祂的名字启示给摩西，告诉他：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”，“我是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。”
神告诉摩西“我是”，意思就是“一切都是从我而来，我一直都在。”人在世上只的客旅，而神世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祂未曾造成，从亘古到永远，祂是神，永远是神。神不但启示祂的名字，并且告诉摩西：“我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我。”
以色列人要出埃及，这件事神早已告诉亚伯兰，就是亚伯拉罕。创世记15章，神说：“亚伯兰的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，祂要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”16节，神清楚告诉亚伯兰：“到了第四代，他们（就是他的后裔）必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”神的话决不徒然返回，祂必在全地之中成就所定的结局。
出埃及记6章10-12节记载：“耶和华晓谕摩西，说：‘你进去对埃及王法老说：要容以色列人出他的地。’摩西在耶和华面前说：‘以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？’”四十年前，摩西曾经被人拒绝，以色列人把他推开，不听他的话。摩西经历了挫败，失去了自信。他看自己、看人、看环境，就感到“不可能”！
先知耶利米对神说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”神要耶利米不要惧怕，因祂会与他同在，会拯救他。耶利米看自己有如软弱的芦苇，而神却说：“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。”（耶利米书1章18-19节）
神会亲自成就一切，我们只要照着祂在我们里面运行的大能尽心竭力。无论神要我们做什么，我们要做的就是顺服，因为祂必赐我们能力让我们完成。不要只看困难的巨大，而要多看神的伟大。
摩西蒙召的时候是悲观的，祂心里充满“不可能。”甚至当摩西再也找不到推辞的借口时，出埃及记4章13节，他对神说：“主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！”原文是：“主阿，愿你差遣你手中要差遣的人吧！”言下之意，“如果你派别人去，我会很高兴。”
“主啊，请你差派你愿意差派的人，但不要是我。”弟兄姐妹，这是否是你的心态呢？你自感不足，可以跟神求。而不是拒绝呼召，逃避困难。其实摩西是有才能的，使徒行传7章22节记载：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。”只是他对自己的才能失去了信心。
神知道摩西的才能，祂用摩西，不是因为摩西口才好。祂用摩西更多是因为他是忠心有责任感的。希伯来书3章1-2节，作者说：“同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”摩西是有忠心的。要知道，拒绝神的呼召，等同于低估神的智慧，怀疑祂的能力。
出埃及记3章19节，神说：“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。”你说：“神既然知道，为什么还要摩西去呢？”
弟兄姊妹，神有神的计划，神已经预先告诉亚伯兰，他的后裔所要服事的那国，祂要惩罚。而神怎么做呢？他要借着法老心里刚硬，伸手在埃及中间，施行祂一切的奇事，攻击那地。出埃及记9章15-16节，神要摩西告诉法老：“我若伸手用温疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”
神可以轻而易举的灭了埃及，但祂不这么做。祂不是一次让摩西顺顺利利的带领以色列人出埃及，而是许可法老十次反悔。诗篇105篇26-38节，诗人说：“他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦。在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事。他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。他叫埃及的水变为血，叫他们的鱼死了。在他们的地上，以及王宫的内室，青蛙多多滋生。他说一声，苍蝇就成群而来，并有虱子进入他们四境。他给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰。他也击打他们的葡萄树和无花果树，毁坏他们境内的树木。他说一声，就有蝗虫蚂蚱上来，不计其数，吃尽了他们地上各样菜蔬和田地的出产。他又击杀他们国内一切的长子，就是他们强壮时头生的。他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。”
神原知道要怎样行。祂许可我们遇到意外的危险，是要彰显祂的大能。祂让我们经历特殊的环境，是要叫人看见祂的荣耀。祂在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。越不可能的事，神越感兴趣。诗篇66篇5-6节，诗人说：“你们来看神所行的，他向世人所作之事是可畏的；他将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。”
摩西不知道，神能叫红海的水分开。也不知道在旷野神会从天上降下吗哪，更不知道神能在干旱无水之地，叫盘石出水解以色列的渴。他从“理性”和“经验”出发，看“自己”就感到不够资格，怀疑自己是不是适合的人选。但你想，神刻意存留摩西的性命，让法老的女儿收养他，又使他在埃及王宫里学了埃及人一切的学问，这一切不是没有目的的，是为了日后的机会。
事实证明，摩西非常适合。申命记34章10-12节，经文记载：“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他全地，行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。”
使徒行传：7章35-38节，司提反说：“这摩西，就是百姓弃绝说：‘谁立你作我们的首领，和审判官？’的；神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。这人领百姓出来，在埃及、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：‘神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我’的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”
摩西蒙召的当下，只看见眼前的艰难，而没能远远看见过红海、唱凯歌的喜悦。以后神还借着他写下了“摩西五经”，今天我们才能得知创造天地的来历。而因为摩西从神领受律法，我们才能知道神对我们道德的要求。
弟兄姐妹，今天神呼召你的时候，不要只看自己的有限，说：“我是什么人？”因为感到困难重重，想要逃避。你要思想，当年神告诉摩西：“我是。”要因为神是永在的耶和华，创造地极的主，而信心百倍。
当马礼逊立志到中国传福音，坐船到要到中国来的时候，有一些到中国作生意的商人笑他，对他说：“你这么年青，你以为靠着你的力量能改变这个有五千文化的古老中国吗？”马礼逊回答：“我不能，但我相信打发我去的神能！”
是的，不是我们能，而是神能。我们不过是承载宝贝的瓦器，不过是分享神恩典的器皿。希伯来书11章27节，作者提到摩西，说：“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”
弟兄姊妹，神会怎么做，摩西不知道，以后才明白。申命记3章24节，摩西讲了一段话，他说：“主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？”
摩西在诗篇90篇16节，向神祷告说：“愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。”神不是只在摩西那个时代才显出荣耀，祂的荣耀也要向我们今天的人显明。
我们要有属灵的期待，相信在神手中，“红海面前自有路，约但河边不须桥”。不要怕，只要信。求主赐我们信心和胆量，像摩西这样，在过程中恒心忍耐，直到神满足祂打发去我们的目的。
请我们一起祷告：
主啊，你按着我们的名字认识我们，一如你认识摩西。面对事奉的艰难、重担与挑战，我们深感不足，但你能补足。你是不能看见的主，你要借着我们彰显你的荣耀，让人看见。帮助我们明白，一切事情的成就，不在于我们的势力、才能，而在于你的灵。你若帮助我们，谁能抵挡我们呢？我们靠自己不能去见法老，但有你帮助我们就能。你的恩赐、选召和同在，就是一切困难的答案。帮助我们甘心作你的用人，你吩咐我们就行，你差遣我们就去。愿你继续用你的恩言教训我们，更新我们，叫我们更有能力，作你吩咐我们作的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：出埃及记3章1-10节
金句：出埃及记3章7节
“耶和华说：‘我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。’”
金句：出埃及记3章10节
“故此，我要打发你去见法老。”
罗马书11章29节，保罗说：“神的恩赐和选召，是没有后悔的。”神选召祂要使用的仆人，打发祂要打发的人。
当神打发摩西去见法老，好将祂的百姓以色列人从埃及领出来的时候，摩西先是对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神对摩西说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我。这就是我打发你去的证据。”神要摩西做的绝对不是一件小事，埃及是当时最强大的国家。“把以色列人从埃及领出来”，谈何容易呢？
当时摩西已经是一位八十岁的老人了。他知道，如果要顺从神的呼召，一定会面对法老的拒绝和百姓的不信。神怎么做呢？神把祂的名字启示给摩西，告诉他：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”，“我是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。”
神告诉摩西“我是”，意思就是“一切都是从我而来，我一直都在。”人在世上只的客旅，而神世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祂未曾造成，从亘古到永远，祂是神，永远是神。神不但启示祂的名字，并且告诉摩西：“我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我。”
以色列人要出埃及，这件事神早已告诉亚伯兰，就是亚伯拉罕。创世记15章，神说：“亚伯兰的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，祂要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”16节，神清楚告诉亚伯兰：“到了第四代，他们（就是他的后裔）必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”神的话决不徒然返回，祂必在全地之中成就所定的结局。
出埃及记6章10-12节记载：“耶和华晓谕摩西，说：‘你进去对埃及王法老说：要容以色列人出他的地。’摩西在耶和华面前说：‘以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？’”四十年前，摩西曾经被人拒绝，以色列人把他推开，不听他的话。摩西经历了挫败，失去了自信。他看自己、看人、看环境，就感到“不可能”！
先知耶利米对神说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”神要耶利米不要惧怕，因祂会与他同在，会拯救他。耶利米看自己有如软弱的芦苇，而神却说：“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。”（耶利米书1章18-19节）
神会亲自成就一切，我们只要照着祂在我们里面运行的大能尽心竭力。无论神要我们做什么，我们要做的就是顺服，因为祂必赐我们能力让我们完成。不要只看困难的巨大，而要多看神的伟大。
摩西蒙召的时候是悲观的，祂心里充满“不可能。”甚至当摩西再也找不到推辞的借口时，出埃及记4章13节，他对神说：“主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！”原文是：“主阿，愿你差遣你手中要差遣的人吧！”言下之意，“如果你派别人去，我会很高兴。”
“主啊，请你差派你愿意差派的人，但不要是我。”弟兄姐妹，这是否是你的心态呢？你自感不足，可以跟神求。而不是拒绝呼召，逃避困难。其实摩西是有才能的，使徒行传7章22节记载：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。”只是他对自己的才能失去了信心。
神知道摩西的才能，祂用摩西，不是因为摩西口才好。祂用摩西更多是因为他是忠心有责任感的。希伯来书3章1-2节，作者说：“同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”摩西是有忠心的。要知道，拒绝神的呼召，等同于低估神的智慧，怀疑祂的能力。
出埃及记3章19节，神说：“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。”你说：“神既然知道，为什么还要摩西去呢？”
弟兄姊妹，神有神的计划，神已经预先告诉亚伯兰，他的后裔所要服事的那国，祂要惩罚。而神怎么做呢？他要借着法老心里刚硬，伸手在埃及中间，施行祂一切的奇事，攻击那地。出埃及记9章15-16节，神要摩西告诉法老：“我若伸手用温疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”
神可以轻而易举的灭了埃及，但祂不这么做。祂不是一次让摩西顺顺利利的带领以色列人出埃及，而是许可法老十次反悔。诗篇105篇26-38节，诗人说：“他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦。在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事。他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。他叫埃及的水变为血，叫他们的鱼死了。在他们的地上，以及王宫的内室，青蛙多多滋生。他说一声，苍蝇就成群而来，并有虱子进入他们四境。他给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰。他也击打他们的葡萄树和无花果树，毁坏他们境内的树木。他说一声，就有蝗虫蚂蚱上来，不计其数，吃尽了他们地上各样菜蔬和田地的出产。他又击杀他们国内一切的长子，就是他们强壮时头生的。他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。”
神原知道要怎样行。祂许可我们遇到意外的危险，是要彰显祂的大能。祂让我们经历特殊的环境，是要叫人看见祂的荣耀。祂在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。越不可能的事，神越感兴趣。诗篇66篇5-6节，诗人说：“你们来看神所行的，他向世人所作之事是可畏的；他将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。”
摩西不知道，神能叫红海的水分开。也不知道在旷野神会从天上降下吗哪，更不知道神能在干旱无水之地，叫盘石出水解以色列的渴。他从“理性”和“经验”出发，看“自己”就感到不够资格，怀疑自己是不是适合的人选。但你想，神刻意存留摩西的性命，让法老的女儿收养他，又使他在埃及王宫里学了埃及人一切的学问，这一切不是没有目的的，是为了日后的机会。
事实证明，摩西非常适合。申命记34章10-12节，经文记载：“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他全地，行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。”
使徒行传：7章35-38节，司提反说：“这摩西，就是百姓弃绝说：‘谁立你作我们的首领，和审判官？’的；神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。这人领百姓出来，在埃及、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：‘神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我’的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”
摩西蒙召的当下，只看见眼前的艰难，而没能远远看见过红海、唱凯歌的喜悦。以后神还借着他写下了“摩西五经”，今天我们才能得知创造天地的来历。而因为摩西从神领受律法，我们才能知道神对我们道德的要求。
弟兄姐妹，今天神呼召你的时候，不要只看自己的有限，说：“我是什么人？”因为感到困难重重，想要逃避。你要思想，当年神告诉摩西：“我是。”要因为神是永在的耶和华，创造地极的主，而信心百倍。
当马礼逊立志到中国传福音，坐船到要到中国来的时候，有一些到中国作生意的商人笑他，对他说：“你这么年青，你以为靠着你的力量能改变这个有五千文化的古老中国吗？”马礼逊回答：“我不能，但我相信打发我去的神能！”
是的，不是我们能，而是神能。我们不过是承载宝贝的瓦器，不过是分享神恩典的器皿。希伯来书11章27节，作者提到摩西，说：“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”
弟兄姊妹，神会怎么做，摩西不知道，以后才明白。申命记3章24节，摩西讲了一段话，他说：“主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？”
摩西在诗篇90篇16节，向神祷告说：“愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。”神不是只在摩西那个时代才显出荣耀，祂的荣耀也要向我们今天的人显明。
我们要有属灵的期待，相信在神手中，“红海面前自有路，约但河边不须桥”。不要怕，只要信。求主赐我们信心和胆量，像摩西这样，在过程中恒心忍耐，直到神满足祂打发去我们的目的。
请我们一起祷告：
主啊，你按着我们的名字认识我们，一如你认识摩西。面对事奉的艰难、重担与挑战，我们深感不足，但你能补足。你是不能看见的主，你要借着我们彰显你的荣耀，让人看见。帮助我们明白，一切事情的成就，不在于我们的势力、才能，而在于你的灵。你若帮助我们，谁能抵挡我们呢？我们靠自己不能去见法老，但有你帮助我们就能。你的恩赐、选召和同在，就是一切困难的答案。帮助我们甘心作你的用人，你吩咐我们就行，你差遣我们就去。愿你继续用你的恩言教训我们，更新我们，叫我们更有能力，作你吩咐我们作的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。