不再要让短暂的享乐支配自己的身体 要保守自己的身体和心，让基督完全在我们心里作王 旷野吗哪2020年10月29日
2024年10月29日 编辑：本站
旷野吗哪2020年10月29日：神借着圣灵居住的所在
主持：孙大中
读经：以弗所书5章15-21节
金句：罗马书15章13节
“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”
旧约神指示摩西，要为祂造“会幕”。出埃及记25章8节记载：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”出埃及记29章43节，神说：“我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。”45节：“我要住在以色列人中间，作他们的神。”
利未记26章12节，神又说：“我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。”使徒行传7章44-47节，司提反说：“我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。这帐幕，我们祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所；却是所罗门为神造成殿宇。”
“殿”是神人合一的地方，也是“神的约”永存的地方。当地上的殿毁了，约柜没有了，不要紧。为什么？使徒行传7章48节，司提反说：“其实至高者并不住人手所造的。”神要与人同住；祂要祂的永约不是刻在石版上，放在约柜里，而是要祂的永约刻在我们的心版上。祂不再从人收回祂的圣灵，不再像荣耀离开耶路撒冷的圣殿，离开约柜那样，离开在基督里祂所拣选的人。
当耶路撒冷的圣殿还在的时候，主耶稣对那些抗拒祂的犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来么？”约翰说：“但是耶稣这话，是以祂的身体为殿。”到耶稣从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，就信了圣经和耶稣所说的。
因为这个殿所预表的就是基督，所以祂是可以不用缴圣殿的丁税的。但为了不给人留下控告的把柄，当收丁税的人前来收钱的时候，祂对彼得说：“你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”透过“鱼口得银”的神迹，主耶稣来缴纳自己和彼得的丁税，借此彰显祂对天地万物的主权。
启示录二十一章，当天使带约翰到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示他的时候。约翰说：“我未见城内有殿，因主神，全能者，和羔羊为城的殿。”基督就是神的殿，而连于基督的我们就成了殿的一部分。保罗说：“你们就是基督的身子。”哥林多前书3章17节，保罗又说：“这殿就是你们！”
我们的身体得救赎以后就成为圣灵的殿。保罗在以弗所书2章22节，他说：“你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”
真信徒就是圣灵的殿。当圣灵内住在重生得救信徒心里，律法也就确实地写在他的心里，而作为“表样”的圣殿神就交给罗马人毁了，约柜也被抬走了，再也找不到了，因为不再需要了。保罗说我们成为“神借着圣灵居住的所在”，当他这么说的时候，我们应当感到这是一件何等可畏的事。何等神圣、庄严，我们的身体竟是“圣灵的殿”。
回想创世记6章3节，耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”人既属乎血气，就像挪亚的时代的洪水泛滥时，遍地上都是水。挪亚放放出的鸽子，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里。旧约圣灵降在人身上是会收回的；但是到了新约，五旬节圣灵降临是“普世性”的降在选民身上，并且是个别同在，永恒内住。教会成了永生神的家。我们是神的殿，神的灵住在我们里面，就像挪亚又放出鸽子去，鸽子有了家就不再回来了。
马太福音3章16节记载：“耶稣受了洗，随即从水里上来；天忽然为他开了，他就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。”当主耶稣从死里复活，升天得荣耀之后就赐下圣灵。祂用另外一种方式与信祂的人同在。圣灵在天上，也在我们心里；主耶稣基督在天上，也借着圣灵住在我们里面，这是一种奥秘的关系。
神在祂子民的心中掌权，那里就是祂的“国”。祂恩典的大能在哪里征服仇敌，践踏撒但，那里就是祂荣耀和能力的彰显。只要我们紧密与主联合，祂就能在我们身上成就我们靠自己做不到的事。哥林多前书6章19-20节，保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”
当保罗说“岂不知”的时候，就表示我们应当要有这样的认知。我们的身子就是圣灵的殿，就是基督的肢体；我们的全人，包括身体、灵魂都是与主联合的。哥林多前书6章17节，保罗说：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”
既然身体是圣灵的殿，就不可效法世人的样子，说：“我有身体的自主权。”中国的古书《孝经》里面说到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”父母疼爱儿女，会尽心保护儿女，不让他们受到伤害。但若自己毁伤，父母将会多么伤心呢？若是没有好好保护好自己，不爱惜身体，让父母伤心，这就是不孝。
但圣经超越“身体发肤，受之父母”这样的思维，让我们看见身体是借着基督造的，也是为祂造的。诗篇139篇13-18节，大卫说：“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神阿，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。”
身体不是我们的私人产业，而是属于主的。保罗说：“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。”主曾为了我们的身体舍了自己。我们的“身体”有一天会归于朽坏，但末了主会叫它复活。腓立比书3章21节，保罗说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
因为身体是圣灵的殿，是属于主的，就不可糟蹋误用。保罗说：“身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”我们的身子不可让魔鬼使用成为犯罪的工具，而要有意识的保护身体不被滥用。要锻练自己的身体，生活不可散漫、没有纪律，而要懂得节制。戒除戕害身心的恶习，远离一切给自己带来危害的试探。
古希腊人以为，“身体是灵魂的监狱”。又说：“食物是为肚腹，肚腹是为食物”，身体就是为了满足个人的欲望而有的。但圣经告诉我们不是这样，身体乃是圣灵的殿，不可随意对待，而要为“荣耀神”的目的谨慎使用。
神给我们预备了身体，是要我们“将身体献上当做活祭”。要我们把身体献给祂，作为神圣的用途。罗马书12章1-2节，保罗说：“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
身体不是灵魂的监狱，而是因为神的恩典成为祂荣耀的居所。所以不可放纵私欲，而要思想怎样荣耀神。那些无益于身心的活动和习惯都要戒除，不要再给罪作奴仆。哥林多前书3章17节，保罗说：“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”
今天我们的身上既然带着神同在的荣光，就不要让身子的私欲领着你走，让你误入歧途，而要警惕自己，攻克己身，叫身服我。神的儿子已经借着圣灵住在我们里面，我们就要顺服祂，让祂改变我们的老我，使我们能活出祂的荣美；要阻止罪恶，激发敬虔，不要让劣根性一直存着，以致不能反照神的荣光。要有意识的除去肉体及心灵中一切的污秽，使之与神的性情一致，符合神把我们从世界里分别出来的目的。
弟兄姐妹，让我们省察，我们怎样使用自己的身体？主要我们的身体成为祷告的殿，而不是成了“贼窝”。祂要我们这必死的身体成为“顺服圣灵的仆人”，而不是不加以管理，放任它。章伯斯说：“成圣不只是脱离罪恶，乃是立志把神所救赎出来的这个自己交付神，不惜付任何代价。”
既然在基督里，我们是新造的人。我们的身体既在神安排下进入了新的状态、新的境况，就要让天然生命顺服圣灵的引导。要尊重圣灵在我们心里的工作，并与祂合作。不可销灭圣灵的感动，叫祂为我们担忧。保罗说：“要靠着圣灵，治死身体的恶行。”不要再效法这个世界，因为这世界不要耶稣作王的，不要和他们站在一边。雅各说：“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
基督怎样不属世界，我们也一样不属这个世界。要保守自己的心，让基督毫无对头的在我们心里作王。约翰壹书5章19节，约翰说：“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”
我们很容易被世界所取悦，以致被它掳走。提摩太后书4章10节，保罗说：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”
约翰说：“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”（约翰壹书2章15-17节）
这个世界不是永存的，而是会过去的。巴比伦大城会倾倒，唯有上帝之城永远坚立。我们既然是主耶稣用重价买来的，就要保持清醒，不要作糊涂人。保罗说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”基督在我里面活着，是何等荣耀的大事！
当我们看“身体”是神的恩赐，神要借着我们彰显祂的爱子，就不要凭感觉生活，而是凭信心。主曾为祂的殿“心里焦急，如同火烧”。因为看见祂的殿，已经不再是祷告的殿，而是变成贼窝了。祂两次洁净祂的殿。凡主所爱的，祂必管教。在主的管教来到之前，让我们先洁净自己的心。不再要让短暂的享乐支配自己的身体，而是看见主荣耀的宝座，保守自己圣洁，使自己能合乎主用。
请我们一起祷告：
主啊，你愿意我们凡事兴盛、身体健壮，正如我们的灵魂兴盛一样。我们的身体是属于你的，你会特别保守我们。但你借着使徒保罗提醒我们“凡较力争胜的，诸事都有节制。”求主教导我们节制的功课。你爱我们，为我们预备了不能坏的冠冕，就是生命的冠冕叫我们能在审判之日献给你，你要以我们的身子活出你自己的生命。主啊，我们来到你面前，就像一块一块的活石，被建造成为灵宫。你爱我们，拣选我们作你圣洁的国度，属神的子民。从旧约到新约，你一步一步的让我们明白你的心意。当我们任意妄为、偏行己路的时候，你的心为我们焦急、忧伤。愿你为你自己的名引导我们走义路，让我们洁净自己配给你居住。求主用水借着道洗净我们，可以献给你作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：以弗所书5章15-21节
金句：罗马书15章13节
“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”
旧约神指示摩西，要为祂造“会幕”。出埃及记25章8节记载：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”出埃及记29章43节，神说：“我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。”45节：“我要住在以色列人中间，作他们的神。”
利未记26章12节，神又说：“我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。”使徒行传7章44-47节，司提反说：“我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。这帐幕，我们祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所；却是所罗门为神造成殿宇。”
“殿”是神人合一的地方，也是“神的约”永存的地方。当地上的殿毁了，约柜没有了，不要紧。为什么？使徒行传7章48节，司提反说：“其实至高者并不住人手所造的。”神要与人同住；祂要祂的永约不是刻在石版上，放在约柜里，而是要祂的永约刻在我们的心版上。祂不再从人收回祂的圣灵，不再像荣耀离开耶路撒冷的圣殿，离开约柜那样，离开在基督里祂所拣选的人。
当耶路撒冷的圣殿还在的时候，主耶稣对那些抗拒祂的犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来么？”约翰说：“但是耶稣这话，是以祂的身体为殿。”到耶稣从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，就信了圣经和耶稣所说的。
因为这个殿所预表的就是基督，所以祂是可以不用缴圣殿的丁税的。但为了不给人留下控告的把柄，当收丁税的人前来收钱的时候，祂对彼得说：“你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”透过“鱼口得银”的神迹，主耶稣来缴纳自己和彼得的丁税，借此彰显祂对天地万物的主权。
启示录二十一章，当天使带约翰到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示他的时候。约翰说：“我未见城内有殿，因主神，全能者，和羔羊为城的殿。”基督就是神的殿，而连于基督的我们就成了殿的一部分。保罗说：“你们就是基督的身子。”哥林多前书3章17节，保罗又说：“这殿就是你们！”
我们的身体得救赎以后就成为圣灵的殿。保罗在以弗所书2章22节，他说：“你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”
真信徒就是圣灵的殿。当圣灵内住在重生得救信徒心里，律法也就确实地写在他的心里，而作为“表样”的圣殿神就交给罗马人毁了，约柜也被抬走了，再也找不到了，因为不再需要了。保罗说我们成为“神借着圣灵居住的所在”，当他这么说的时候，我们应当感到这是一件何等可畏的事。何等神圣、庄严，我们的身体竟是“圣灵的殿”。
回想创世记6章3节，耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”人既属乎血气，就像挪亚的时代的洪水泛滥时，遍地上都是水。挪亚放放出的鸽子，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里。旧约圣灵降在人身上是会收回的；但是到了新约，五旬节圣灵降临是“普世性”的降在选民身上，并且是个别同在，永恒内住。教会成了永生神的家。我们是神的殿，神的灵住在我们里面，就像挪亚又放出鸽子去，鸽子有了家就不再回来了。
马太福音3章16节记载：“耶稣受了洗，随即从水里上来；天忽然为他开了，他就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。”当主耶稣从死里复活，升天得荣耀之后就赐下圣灵。祂用另外一种方式与信祂的人同在。圣灵在天上，也在我们心里；主耶稣基督在天上，也借着圣灵住在我们里面，这是一种奥秘的关系。
神在祂子民的心中掌权，那里就是祂的“国”。祂恩典的大能在哪里征服仇敌，践踏撒但，那里就是祂荣耀和能力的彰显。只要我们紧密与主联合，祂就能在我们身上成就我们靠自己做不到的事。哥林多前书6章19-20节，保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”
当保罗说“岂不知”的时候，就表示我们应当要有这样的认知。我们的身子就是圣灵的殿，就是基督的肢体；我们的全人，包括身体、灵魂都是与主联合的。哥林多前书6章17节，保罗说：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”
既然身体是圣灵的殿，就不可效法世人的样子，说：“我有身体的自主权。”中国的古书《孝经》里面说到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”父母疼爱儿女，会尽心保护儿女，不让他们受到伤害。但若自己毁伤，父母将会多么伤心呢？若是没有好好保护好自己，不爱惜身体，让父母伤心，这就是不孝。
但圣经超越“身体发肤，受之父母”这样的思维，让我们看见身体是借着基督造的，也是为祂造的。诗篇139篇13-18节，大卫说：“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神阿，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。”
身体不是我们的私人产业，而是属于主的。保罗说：“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。”主曾为了我们的身体舍了自己。我们的“身体”有一天会归于朽坏，但末了主会叫它复活。腓立比书3章21节，保罗说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
因为身体是圣灵的殿，是属于主的，就不可糟蹋误用。保罗说：“身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”我们的身子不可让魔鬼使用成为犯罪的工具，而要有意识的保护身体不被滥用。要锻练自己的身体，生活不可散漫、没有纪律，而要懂得节制。戒除戕害身心的恶习，远离一切给自己带来危害的试探。
古希腊人以为，“身体是灵魂的监狱”。又说：“食物是为肚腹，肚腹是为食物”，身体就是为了满足个人的欲望而有的。但圣经告诉我们不是这样，身体乃是圣灵的殿，不可随意对待，而要为“荣耀神”的目的谨慎使用。
神给我们预备了身体，是要我们“将身体献上当做活祭”。要我们把身体献给祂，作为神圣的用途。罗马书12章1-2节，保罗说：“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
身体不是灵魂的监狱，而是因为神的恩典成为祂荣耀的居所。所以不可放纵私欲，而要思想怎样荣耀神。那些无益于身心的活动和习惯都要戒除，不要再给罪作奴仆。哥林多前书3章17节，保罗说：“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”
今天我们的身上既然带着神同在的荣光，就不要让身子的私欲领着你走，让你误入歧途，而要警惕自己，攻克己身，叫身服我。神的儿子已经借着圣灵住在我们里面，我们就要顺服祂，让祂改变我们的老我，使我们能活出祂的荣美；要阻止罪恶，激发敬虔，不要让劣根性一直存着，以致不能反照神的荣光。要有意识的除去肉体及心灵中一切的污秽，使之与神的性情一致，符合神把我们从世界里分别出来的目的。
弟兄姐妹，让我们省察，我们怎样使用自己的身体？主要我们的身体成为祷告的殿，而不是成了“贼窝”。祂要我们这必死的身体成为“顺服圣灵的仆人”，而不是不加以管理，放任它。章伯斯说：“成圣不只是脱离罪恶，乃是立志把神所救赎出来的这个自己交付神，不惜付任何代价。”
既然在基督里，我们是新造的人。我们的身体既在神安排下进入了新的状态、新的境况，就要让天然生命顺服圣灵的引导。要尊重圣灵在我们心里的工作，并与祂合作。不可销灭圣灵的感动，叫祂为我们担忧。保罗说：“要靠着圣灵，治死身体的恶行。”不要再效法这个世界，因为这世界不要耶稣作王的，不要和他们站在一边。雅各说：“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
基督怎样不属世界，我们也一样不属这个世界。要保守自己的心，让基督毫无对头的在我们心里作王。约翰壹书5章19节，约翰说：“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”
我们很容易被世界所取悦，以致被它掳走。提摩太后书4章10节，保罗说：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”
约翰说：“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”（约翰壹书2章15-17节）
这个世界不是永存的，而是会过去的。巴比伦大城会倾倒，唯有上帝之城永远坚立。我们既然是主耶稣用重价买来的，就要保持清醒，不要作糊涂人。保罗说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”基督在我里面活着，是何等荣耀的大事！
当我们看“身体”是神的恩赐，神要借着我们彰显祂的爱子，就不要凭感觉生活，而是凭信心。主曾为祂的殿“心里焦急，如同火烧”。因为看见祂的殿，已经不再是祷告的殿，而是变成贼窝了。祂两次洁净祂的殿。凡主所爱的，祂必管教。在主的管教来到之前，让我们先洁净自己的心。不再要让短暂的享乐支配自己的身体，而是看见主荣耀的宝座，保守自己圣洁，使自己能合乎主用。
请我们一起祷告：
主啊，你愿意我们凡事兴盛、身体健壮，正如我们的灵魂兴盛一样。我们的身体是属于你的，你会特别保守我们。但你借着使徒保罗提醒我们“凡较力争胜的，诸事都有节制。”求主教导我们节制的功课。你爱我们，为我们预备了不能坏的冠冕，就是生命的冠冕叫我们能在审判之日献给你，你要以我们的身子活出你自己的生命。主啊，我们来到你面前，就像一块一块的活石，被建造成为灵宫。你爱我们，拣选我们作你圣洁的国度，属神的子民。从旧约到新约，你一步一步的让我们明白你的心意。当我们任意妄为、偏行己路的时候，你的心为我们焦急、忧伤。愿你为你自己的名引导我们走义路，让我们洁净自己配给你居住。求主用水借着道洗净我们，可以献给你作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。