旷野吗哪2017年10月29日：信靠神在苦难中的护理，存心忍耐

旷野吗哪2017年10月29日：《峡谷的故事》
主持：孙大中

读经：罗马书8章28-37节

金句：希伯来书12章10节
「生身的父都是随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。」

忧虑是个不速之客，没有人会欢迎它的到来，苦难也是一样。所谓「天有不测之风云，人有旦夕之祸福。」当我们在患难中感到寸步难行，力不能胜，就开始学习倚靠神，谦卑仰望神。挫败叫人谦卑，眼泪叫人看清楚。在平顺的日子里，我们喜欢夸自己的能力，在众人面前说：「没问题，我行！」却不知道我们时刻需要主。

神没有要我们作「温室里的花朵」，他知道骄生惯养，会使得我们变得自我中心、缺乏容忍度、任性，又不知感恩。今天许多孩子在家里太过得宠，结果变得好吃懒做，不负责任。父母亲骄纵孩子，就让他缺乏危机意识，也不能独立。

人往往在骄生惯养下会认为自己的行为都是合理的，别人为他做的都是应该的。结果心高气傲，只知道占有，而不懂得分享。

一位年轻的基督徒对另一位年长的信徒说：「请你为我祷告，让我更有忍耐力好吗？」于是他们两人就跪在一起，长者开始祷告说：「主啊，请在早晨给这位年轻人苦难；下午给他艰困；晚上再给他....。」这时，年轻人连忙打断他：「不是这样，我所求的是忍耐不是苦难啊！」那位充满智慧的年长信徒说：「小弟兄，我没有弄错，我们只有通过苦难才能学到忍耐，因为患难生忍耐。」

忍耐、恩慈、良善的花朵在峡谷的开得最繁茂。保罗说：「患难生忍耐，忍耐生老练。」新译本圣经，把这句话翻译作：「患难产生忍耐，忍耐产生毅力。」这里的「忍耐」指的是「持久的力量」或「坚定的耐力」。我们很需要在艰难中「坚定持守」的能力，而忍耐是在困难中「生」出来的。

忍耐是罕见的品格，很不容易。「忍」这个字你把它拆开来，就是「心头上一把刀」。很多人失败就在「不能忍」。一个人不能忍，就说错话、做错事。苏东坡说：「古之成大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。」我们都听过这样一句话：「小不忍则乱大谋。」

唐崇荣牧师讲过一个故事，他说，从前有一个和尚，他正在挂一个庙堂上的牌文，上头写着「百忍堂」。一个小孩子说：「和尚！和尚！你那个牌子上的三个字，是什么意思啊？」和尚说：「就是要忍耐一百次。」

小孩说：「谢谢！谢谢！」道过谢之后，就跑去玩了。不一会儿，又跑来问：「和尚！和尚！我忘记了，你刚才讲的“百忍堂”是什么意思啊？」

和尚有点烦了「诶，小孩子，这个叫做要忍耐一百次。」「谢谢！谢谢！」再跑回去。不一会儿，又跑回来。「那三个字什么么意思，我又忘记了！」和尚有点不高兴了，说：「就是要忍耐一百次！」问完了他又跑回来：「和尚，什么意思，我又忘了，再说一次好不好？」和尚火了，说：「跟你说：要忍耐一百次，听不懂啊！」小孩子吓跑了。

苏东坡在《留侯论》里面说：「匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者什大，而其志什远也。」寻常人受到一点点羞辱，就受不了了，就挺身而斗。就像所罗门在箴言29章11节所说的：「愚妄人怒气全发。」但是智慧人能够忍气含怒。

中国古人所追求的是大智、大仁和大勇。一个有大智、大仁、大勇的人，「卒然临之而不惊，无故加之而不怒」，因为他有气度，有宽广的心胸，和远大的抱负，不会因为小不忍而乱了大谋。在苏东坡看来，一个人能够成就大事，关键就在「忍耐」。他提到，楚汉相争的时候，汉高祖刘邦能成功，项羽会失败就在于一个「能忍」，一个「不能忍」。

刘邦的谋士张良因为能忍，得到了桥上老人相赠姜太公吕尚所写的《太公兵法》。大将韩信因为他心中有大志，能够忍受「胯下之辱」。刘邦听了张良的建言，懂得忍耐。当他率先进入关中的时候，不动咸阳城里秦始皇所留下来的金银财宝，也不急于称王。因为知道自己还不是项羽的对手，就暂时忍耐先退出关中，恭恭敬敬的去赴项羽所设的「鸿门宴」。

但项羽一刻也不能等，他有勇无谋，听不进谋士的建言，刚愎自用。最后楚汉相争，落到四面楚歌，霸王别姬，感到无颜再见江东父老，自刎于乌江的下场。太史公司马迁在写这段历史的时候，为项羽感到挽惜，感到项羽失败的地方就在于他的个性太急。

神要使骄傲的人变得谦卑，使胆怯的人变得勇敢，使愚昧的人变得有智慧，使冷漠的人变得有爱心。他怎么做呢？借着苦难。

虽然在严冬冰雪的重压下，我们不得不「弯下腰杆」，但是我们里面的生命会因为倚靠神而更强韧。借着磨练与考验，神把我们脆弱的「自恃」除掉，使我们懂得全心依靠他。我们常常抱怨环境，但若是环境把我们推向神，那就是祝福。诗篇55篇22节，大卫说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。」

神的意思是好的，他总是为我们的好处着想。神比我们更了解自己，他知道人性的软弱。知道若我们心里未曾有过做难，就不知道什么叫「舍己」。没有惧怕就不能显出勇敢。没有等候就学不会忍耐。没有痛苦，就没有安慰人的能力。

我们生命中有太多的软弱和需要，靠自己改变不了。但是受苦之后，你发现，感谢主！主帮助我胜过了。我的灵命长进了，我的人生观，世界观，价值观变得跟从前不一样了。过去我以为可以「靠自己」，经历过患难以后，我才渐渐知道着急也没有用，只有倚靠神。面对困难，我开始把指望放在神的身上，运用信心。彼得前书4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

彼得前书5章10节，彼得又说：「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」

魔鬼撒旦想要趁着我们信仰不稳，筛我们像筛麦子一样。它处心积虑的要阻挡我们灵命的长进。它要动摇我们，使我们以为神丢弃了我们。信心软弱的人因为不明白神的心意，一遇到苦难就忧愁跌倒，但那些明白神旨意的就忍耐到底。

神用各样方法，炼我们像精金。他知道我们所行的路，他要我们认识自己。十九世纪法国文学家巴尔扎克说：「只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。」

年轻人，你要趁早醒悟，不要一生不自觉的被自己的缺点所控制，而要甘心顺服神，让神借着环境唤醒你里面的力量。美国知名的牧者陶恕牧师说：「基督徒伟大的理想，不是以完美的方式来生活，而是借着心意的更新变化，逐渐被改变过来，效法基督的样式！」

我们都不喜欢苦难，都不喜欢人生有峡谷，但让我们学会人生宝贵功课的，常常是厄运。我们常常天真的希望每天都能艳阳高照；一旦天气阴霾，心情就随之低落，什至开始忧郁恐慌。却不知道乌云和雨水也是神的赐福，为了使土地松软，好结出丰硕的果实。若是我们不明白神用心，在苦难中只是一味的埋怨，拒绝让神透过苦难装备我们，结果就是白白受苦，错过成长的良机。

亲爱的弟兄姐妹，神从不误事，他创始也必成终，不要糟蹋苦难，而要信靠神的作为。农夫怎样忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。我们也要忍耐，直到行完神的旨意。

拿破仑说：「最困难的时候，也就是离成功不远的时候。」让我们存着这样的指望，全然信靠神在苦难中的护理，存心忍耐奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终并且已经全然得胜的耶稣。

请我们一起祷告：

「主啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。你没有将我撇得孤苦，而是一直与我同在。你是独一全智的神，在你的心里有蓝图。你鉴察直到地极，遍观普天之下。你为风定轻重，又度量诸水。你为雨露定命令，为雷电定道路；就是我们的头发你都数过了。你知道我们里面的渣滓和杂质，知道我们还有很多地方还不像你。你许可我们受苦，为要使我们学习你的律例。我们为生命中的平原感谢你，我们也为生命中的峡谷赞美你，因为你让万事互相效力，叫爱你的人得到益处。你要我们不但得救，并且靠你得胜；要我们不但得生命，并且得的更丰盛。求主将天上的吗哪天天赐给我们，使我们离开错误的期待，在你的恩典中长大成熟，能够越来越明白你借着我们生命中的苦难所要做的。帮助我们更深的认识你，更多的经历你，以致满有信心信靠你、顺从你。祷告祈求奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」