信道是从听道来的 爱慕神的话得着永恒的生命和真智慧 旷野吗哪2021年3月8日
2024年03月08日 编辑：本站
旷野吗哪2021年3月8日：主道永存
主持：孙大中
读经：彼得前书1章22节-2章3节
金句：彼得前书1章23节
“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”
信道是从听道来的。一篇有力的讲道所带来的果效是大得不得了的！
五旬节，彼得清楚传讲耶稣基督降世完成了救赎，祂所成就的救恩，足能使每一悔改的人罪得赦免，领受圣灵。神借着福音真道开始新的创造，那一天门徒增加了约三千人，他们在基督里都成了新造的人。
雅各说，“祂按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。”
罪恶如何生出死亡，照样神借着福音真道也如何生出基督徒的灵魂。耶稣讲“天国的比喻”时，所讲的第一个比喻，就是“撒种的比喻”。这个比喻在讲什么呢？就是在讲神活泼的道，和人的心田。那些有心追求的人，神的道就在他们生命里产生功效。那些对神有信心的人，听了道，明白了，神的恩典就临到他。他们就在信心的根基上开始建造。
但是那些对神没有信心的人，听了就“随流失去”。因为他们在神面前，不是存着诚实善良的心，而是自以为有知识，自以为有智慧，他们对道既不看重，魔鬼就来，从他们心里把道种夺去，恐怕他们信了得救。对“撒种的人”来说，这就是“撒在路旁了”。
帖撒罗尼迦后书2章10节，保罗提到“他们不领受爱真理的心，使他们得救。”箴言1章7节，所罗门说，“愚妄人藐视智慧和训诲。”那些自以为康健的人，就感到“用不着医生”。
哥林多后书4章3-4节，保罗说，“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”
对福音的回应非常重要。神愿意万人得救，明白真道，就是愿意万人“充分认识真理”。祂喜悦恶人转离所行的道而活。神爱世人，为了人预备救恩，启示录22章17节记载，“圣灵和新妇都说：“来”，听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。”能听清楚“福音”的耳朵，能看明“救恩”的眼睛是有福的。
天国的福分临到什么样的人呢？就是那些感到自己不够资格进天国，切切仰望神的人。耶稣说，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
主耶稣为什么把“虚心”摆在“八福”的第一位呢？因为这是能不能领受恩典的关键。
雅各书1章21节，雅各说，“所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”
神的道是活泼的，是有功效的，好像带有“生命力”的种子，只要人不是故意去阻挡，压制，就会在我们的生命中产生功效。
神要一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪，就任凭他们有机会听道，却心里抗拒。路加福音8章18节，耶稣说，“所以你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
神愿意“揭开自己”，把祂的事用我们能明白的方式跟我们分享，从神这边来说，叫“启示”。神若不跟我们分享，我们考察也测不透。当神开恩，用真理启发能够回应的我们，这时，我们就要有信心与所领受的道“调和”。否则所听见的就与我们无益。感谢神，祂按着自己的旨意用真道生了我们。以弗所书1章13-14节，保罗说，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”
神活泼常存的道在我们心里，靠着神的灵，我们在知识上渐渐更新。里面有了“新生命”，而外面就开始有了“新生活”，有了过去所没有的爱心。
约翰壹书5章1节，使徒约翰说，“凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”
从神而生的人的第一个表现，就是爱生祂的神。而爱生祂之神的人，也必然一并爱那些像他一样从神生的人，也就是主内的弟兄姐妹，神的儿女。以弗所书1章15-16节，保罗说，“我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们。”
对弟兄真诚的爱，不是出于老我的本性，而是出于圣灵的感动。主耶稣在约翰福音十三章也说过，我们若有彼此相爱的心，众人因此就认出我们是祂的门徒了。
怎么知道我们是重生得救的人，是主的门徒呢？因为神的道，“真诚的信耶稣”就是重生得救的第一个证据。因为“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
神的道乃是使祂所拣选的人得以重生的胚胎与种子。神怎样用“基因”来控制万物生长，使万物渐渐衰老，祂也使“创造基因”的“基督”成为我们的生命，借着活泼常存的道引导我们。虽然我们的外体要归回尘土，渐渐毁坏，但是我们的内心却一天新似一天。诗篇73篇24节，诗人说，“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”
主要借着祂的道，把自己的生命融入我们里面，祂必成全关乎我们的事。当我们读祂的话语，与祂相亲，圣灵就在我们心里动工，按着基督的样式雕琢我们，使我们满有主自己的心思意念。或许有些好批判的人会说，“怎么说“圣经是神的话”呢？圣经里不是也有魔鬼的话，也有人讲的话吗？”问这样问题的人往往忽略了“神给人圣经目的”的这个大前提。
神赐下圣经的目的是什么呢？保罗写信给从小明白圣经的属灵儿子提摩太的时候，就提到，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”
神的启示里面有人的话，甚至有魔鬼的话，这些都为神所用，达成神启示的目的。神要哪些话被记在圣经里，是借由圣灵感动。因此，彼得在彼得后书1章20-21节，他说，“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”
保罗说，“圣经都是神所默示的。”神要把道带到人间，就借由人写成圣经。所以不是单单由人写成的书，乃是由神“借着人”写成的书。圣经里面有很多是人记下神所说的话。以赛亚书1章2节，经文说“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说。”
撒母耳记下23章1-2节记载，“以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵借着我说：他的话在我口中。”圣灵借着大卫的口说话。
保罗在写加拉太书的时候，清楚告诉加拉太的信徒，他传的福音，不是从人领受的，也不是人教导他的，乃是从耶稣基督的“启示”来的。在哥林多前书11章23节，保罗说，“我当日传给你们的，原是从主所领受的。”所以“根源”都是源自于神。
神选择透过人的语言向人启示祂的心意，透过文字记录，使得祂的话无误的被保留下来，成为文字的道。
耶利米书1章12节提到一句话，神说“我留意保守我的话，使得成就。”
路加福音24章44节，主耶稣复活以后，对往以马忤斯路上去的两个门徒说，“摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
神口里所出的话，不会更改，必要应验。就如雨雪从天而降，不会再返回了，却滋润地土，使地上发芽结实。神口里所出的话也必然如此，决不徒然返回，却要成就祂所喜悦的，使这些话在祂差遣它们去作的事上必然亨通。
神的话语不是支离破碎的，东一句，西一句互不关连，而是一个“有机体”，前后相关，彼此呼应。你不能随自己的意思去解释，而是需要默示圣经的圣灵在你心里引导，才能够把握住当中的关连。
初代教会当外邦信徒增多时，必须决定是否要给外邦信徒行割礼，守旧约律法上的礼仪。使徒行传15章12-15节记载，“众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。他们住了声，雅各就说：诸位弟兄！请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话，也与这意思相合。”
雅各是用众先知的话，来看使徒的论述，合不合？是否是出于同一位圣灵的感动？圣经的架构不是人去发明的，它一直就在哪里。马丁路德从来没有“发明”因信称义，而是重新把这个真理，放在“本来就属于它”的架构里。
因为神是这样启示，祂的“道”只能被扭曲，不能被假冒，因为一经察验，一经对照，一经比较就被看出。所以我们要“按着正意分解真理的道。”使听的人能够正确明白神的话。
今天作神的仆人讲道不是讨人的喜欢，而是忠于神，要得神的心。要不断地把神的话放在最恰当的地方，在最适合的时机传讲出来。而我们也不要只是被动承受过去的教导，而是主动明白，主动查考，去印证，去经历，以致在真理的知识上天天长进。因为带来教会复兴的“火热”必须是以“真知识”作为基础。否则，因为无知，因为不按真知识的“狂热”给教会带来的只会是扰乱，而不是建造。
愿我们爱慕主的话，各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。而在竭力明白的同时，也懂得用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；把各人在基督里完完全全的引到神面前。
请我们一起祷告：
主啊，你的话安定在天，永不改变。我们越读你的话，就越认识你；越认识你，就必然越爱你。你已经将你的心意丰丰富富地启示下来，成为一次交付圣徒的真道。因为已经启示完整，所有新的道理都不是真的，所有真实的道理也都不是新的，帮助我们在真道上长进，每天活在你话语的光中，活在你的应许里。你的话，就是灵，就是生命。求主保守我们，使我们与你的心意一致。保守我们众人在你的真道上同归于一，活出你喜悦的样式，就是你自己长成的身量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：彼得前书1章22节-2章3节
金句：彼得前书1章23节
“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”
信道是从听道来的。一篇有力的讲道所带来的果效是大得不得了的！
五旬节，彼得清楚传讲耶稣基督降世完成了救赎，祂所成就的救恩，足能使每一悔改的人罪得赦免，领受圣灵。神借着福音真道开始新的创造，那一天门徒增加了约三千人，他们在基督里都成了新造的人。
雅各说，“祂按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。”
罪恶如何生出死亡，照样神借着福音真道也如何生出基督徒的灵魂。耶稣讲“天国的比喻”时，所讲的第一个比喻，就是“撒种的比喻”。这个比喻在讲什么呢？就是在讲神活泼的道，和人的心田。那些有心追求的人，神的道就在他们生命里产生功效。那些对神有信心的人，听了道，明白了，神的恩典就临到他。他们就在信心的根基上开始建造。
但是那些对神没有信心的人，听了就“随流失去”。因为他们在神面前，不是存着诚实善良的心，而是自以为有知识，自以为有智慧，他们对道既不看重，魔鬼就来，从他们心里把道种夺去，恐怕他们信了得救。对“撒种的人”来说，这就是“撒在路旁了”。
帖撒罗尼迦后书2章10节，保罗提到“他们不领受爱真理的心，使他们得救。”箴言1章7节，所罗门说，“愚妄人藐视智慧和训诲。”那些自以为康健的人，就感到“用不着医生”。
哥林多后书4章3-4节，保罗说，“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”
对福音的回应非常重要。神愿意万人得救，明白真道，就是愿意万人“充分认识真理”。祂喜悦恶人转离所行的道而活。神爱世人，为了人预备救恩，启示录22章17节记载，“圣灵和新妇都说：“来”，听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。”能听清楚“福音”的耳朵，能看明“救恩”的眼睛是有福的。
天国的福分临到什么样的人呢？就是那些感到自己不够资格进天国，切切仰望神的人。耶稣说，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
主耶稣为什么把“虚心”摆在“八福”的第一位呢？因为这是能不能领受恩典的关键。
雅各书1章21节，雅各说，“所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”
神的道是活泼的，是有功效的，好像带有“生命力”的种子，只要人不是故意去阻挡，压制，就会在我们的生命中产生功效。
神要一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪，就任凭他们有机会听道，却心里抗拒。路加福音8章18节，耶稣说，“所以你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
神愿意“揭开自己”，把祂的事用我们能明白的方式跟我们分享，从神这边来说，叫“启示”。神若不跟我们分享，我们考察也测不透。当神开恩，用真理启发能够回应的我们，这时，我们就要有信心与所领受的道“调和”。否则所听见的就与我们无益。感谢神，祂按着自己的旨意用真道生了我们。以弗所书1章13-14节，保罗说，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”
神活泼常存的道在我们心里，靠着神的灵，我们在知识上渐渐更新。里面有了“新生命”，而外面就开始有了“新生活”，有了过去所没有的爱心。
约翰壹书5章1节，使徒约翰说，“凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”
从神而生的人的第一个表现，就是爱生祂的神。而爱生祂之神的人，也必然一并爱那些像他一样从神生的人，也就是主内的弟兄姐妹，神的儿女。以弗所书1章15-16节，保罗说，“我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们。”
对弟兄真诚的爱，不是出于老我的本性，而是出于圣灵的感动。主耶稣在约翰福音十三章也说过，我们若有彼此相爱的心，众人因此就认出我们是祂的门徒了。
怎么知道我们是重生得救的人，是主的门徒呢？因为神的道，“真诚的信耶稣”就是重生得救的第一个证据。因为“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
神的道乃是使祂所拣选的人得以重生的胚胎与种子。神怎样用“基因”来控制万物生长，使万物渐渐衰老，祂也使“创造基因”的“基督”成为我们的生命，借着活泼常存的道引导我们。虽然我们的外体要归回尘土，渐渐毁坏，但是我们的内心却一天新似一天。诗篇73篇24节，诗人说，“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”
主要借着祂的道，把自己的生命融入我们里面，祂必成全关乎我们的事。当我们读祂的话语，与祂相亲，圣灵就在我们心里动工，按着基督的样式雕琢我们，使我们满有主自己的心思意念。或许有些好批判的人会说，“怎么说“圣经是神的话”呢？圣经里不是也有魔鬼的话，也有人讲的话吗？”问这样问题的人往往忽略了“神给人圣经目的”的这个大前提。
神赐下圣经的目的是什么呢？保罗写信给从小明白圣经的属灵儿子提摩太的时候，就提到，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”
神的启示里面有人的话，甚至有魔鬼的话，这些都为神所用，达成神启示的目的。神要哪些话被记在圣经里，是借由圣灵感动。因此，彼得在彼得后书1章20-21节，他说，“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”
保罗说，“圣经都是神所默示的。”神要把道带到人间，就借由人写成圣经。所以不是单单由人写成的书，乃是由神“借着人”写成的书。圣经里面有很多是人记下神所说的话。以赛亚书1章2节，经文说“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说。”
撒母耳记下23章1-2节记载，“以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：耶和华的灵借着我说：他的话在我口中。”圣灵借着大卫的口说话。
保罗在写加拉太书的时候，清楚告诉加拉太的信徒，他传的福音，不是从人领受的，也不是人教导他的，乃是从耶稣基督的“启示”来的。在哥林多前书11章23节，保罗说，“我当日传给你们的，原是从主所领受的。”所以“根源”都是源自于神。
神选择透过人的语言向人启示祂的心意，透过文字记录，使得祂的话无误的被保留下来，成为文字的道。
耶利米书1章12节提到一句话，神说“我留意保守我的话，使得成就。”
路加福音24章44节，主耶稣复活以后，对往以马忤斯路上去的两个门徒说，“摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
神口里所出的话，不会更改，必要应验。就如雨雪从天而降，不会再返回了，却滋润地土，使地上发芽结实。神口里所出的话也必然如此，决不徒然返回，却要成就祂所喜悦的，使这些话在祂差遣它们去作的事上必然亨通。
神的话语不是支离破碎的，东一句，西一句互不关连，而是一个“有机体”，前后相关，彼此呼应。你不能随自己的意思去解释，而是需要默示圣经的圣灵在你心里引导，才能够把握住当中的关连。
初代教会当外邦信徒增多时，必须决定是否要给外邦信徒行割礼，守旧约律法上的礼仪。使徒行传15章12-15节记载，“众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。他们住了声，雅各就说：诸位弟兄！请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话，也与这意思相合。”
雅各是用众先知的话，来看使徒的论述，合不合？是否是出于同一位圣灵的感动？圣经的架构不是人去发明的，它一直就在哪里。马丁路德从来没有“发明”因信称义，而是重新把这个真理，放在“本来就属于它”的架构里。
因为神是这样启示，祂的“道”只能被扭曲，不能被假冒，因为一经察验，一经对照，一经比较就被看出。所以我们要“按着正意分解真理的道。”使听的人能够正确明白神的话。
今天作神的仆人讲道不是讨人的喜欢，而是忠于神，要得神的心。要不断地把神的话放在最恰当的地方，在最适合的时机传讲出来。而我们也不要只是被动承受过去的教导，而是主动明白，主动查考，去印证，去经历，以致在真理的知识上天天长进。因为带来教会复兴的“火热”必须是以“真知识”作为基础。否则，因为无知，因为不按真知识的“狂热”给教会带来的只会是扰乱，而不是建造。
愿我们爱慕主的话，各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。而在竭力明白的同时，也懂得用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；把各人在基督里完完全全的引到神面前。
请我们一起祷告：
主啊，你的话安定在天，永不改变。我们越读你的话，就越认识你；越认识你，就必然越爱你。你已经将你的心意丰丰富富地启示下来，成为一次交付圣徒的真道。因为已经启示完整，所有新的道理都不是真的，所有真实的道理也都不是新的，帮助我们在真道上长进，每天活在你话语的光中，活在你的应许里。你的话，就是灵，就是生命。求主保守我们，使我们与你的心意一致。保守我们众人在你的真道上同归于一，活出你喜悦的样式，就是你自己长成的身量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。