不仅要儆醒祷告，要用信心照着神的旨意求 旷野吗哪2021年6月8日
2024年06月08日 编辑：本站
旷野吗哪2021年6月8日：注意祷告的答案
主持：孙大中
读经：马太福音26章36-41节
金句：马太福音26章41节
“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”
马可福音11章24节，耶稣说，“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”
你信神没有不能成就的应许，这个应许就是属于你的。你信服神，一点不疑惑，就能拥有神所给的应许里，一切的丰富和无限的荣耀。
“信心”应当来自神的话，而非自己浅薄的见识。神把应许赐给我们，祂是神，我们不是。
宣信博士有一次在一间圣经学院，分享自己的属灵经历。他说，“我曾用了一个月的工夫，独自去寻求属灵的福气。那年一月一日，我到山上去等候神，我说，‘我这星期要与世隔绝，独自等候主。’”
你有过这样的经历吗？独自在一个地方把自己隔绝起来，求圣灵充满，求你能够与主相遇。
宣信博士说，“期间我虽然有几次回家吃饭，我却放下了一切探访和牧养的工作。当然主与我相遇了，但经过是这样的：一个星期过去了，我并不觉得满意；第二和第三个星期又过去了，我更加觉得不满意；当第四个星期也过去之后，我简直像疯了似的。我说，‘主啊，你为何不与我相会呢？到底是为什么缘故？’最后，我灰心地对主说，‘求你向我说话吧。’我一打开圣经，就看见马太福音28章6-7节的经文，‘他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先，往加利利去，在那里你们要见他。’顿时，我想起了许多病人，这四个星期，我竟没有去探望他们，我竟把很多需要关心的信徒，置之脑后。于是我立刻动身，去探望一位亟待关心的病人，我已经很久没有探望他了，我看见他痛苦地躺在床上，当我一开声为他祷告的时候，天就为我开了，主的灵就充满了我。”
宣信博士说，“当我凭信心接受主，让主使用，并把我所得的祝福，去祝福别人时，我便寻见了主。”
原来主的灵是在我们去祝福别人的时候，才充满我们。这是主给宣信博士的答案。主是活着的，祂不被你局限在这里，或在那里。祂在哪里都是主，在哪里你都能做主工。
宣信博士说，“我们不仅应当儆醒祷告，还必须注意我们祷告的答案。”
我们需要有智慧按神的旨意祷告，但也需要信心接受祷告之后，主所给的答案。
宣信博士讲过一段话，孙大中觉得非常受用。他说，“我们不必细想‘何者应当作，何者不应当作’；只求与基督联合，常思想祂。”他说“当常‘有光’的时候，黑暗自退；当常‘为善’的时候，恶行尽除。”就是这样。
复活的主住在我们心里，与我们之间有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成密切的联合。隔膜就逐渐消失，心意就更加相通。主的心成为我的心，我就知道当怎样祷告了。
主已经给我们足够的“启示的亮光”，但我们经常不满足，还要求特别的经历。
宣信博士说，“我们多数人最大的危机，就是求神以后，不信神已经作成了。”
祷告是求神的旨意成就，而不是个人的满足。许多人祷告了，深怕神不按照他们的意思来给他们成就，自己继续设法去帮助神。不但如此，还请别人也一起来帮忙，然后等着看神将会怎么做，这无异于是“试探神”。
信心在神说“好”之后，就加上“阿们”，然后放手，让神自己完成祂的工作。信心的语言就像诗篇37篇5节所说，“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”
真实活泼的信心不是一直“只”看结果，而是看神，信赖神。
司布真说，“世界没有太高的恩典，是你得不着的，也没有太深的灵程，是你达不到的；也没有任何职分，是不向你开放的，只要你信。”祷告要有果效，就必须心里不疑惑。神说了，我们就带着属灵的期待，从内心深处渴望神照着所说的成就。
信心的眼光是不看环境，不看自己，只看神的。看准神所说的，认定是确切的事实。神说了，这件事情就必定会应验。
神是无谎言的神，祂的应许，就是对我们预先的宣告。我们来看几处经文。列王纪下15章8-12节，经文记载，“犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：‘你的子孙必坐以色列的国位直到四代。’这话果然应验了。”
请留意“这话果然应验了”。圣经里面充满了这样的词语。又比如，列王纪下1章15-17节记载，“耶和华的使者对以利亚说：‘你同着他下去，不要怕他！’以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：‘耶和华如此说：“你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！”’亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。”
我们注意经文提到，“亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。”神的话既然已经说出，就必然成就，不会徒然返回。
我们再看列王纪下4章42-44节，“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：‘把这些给众人吃。’仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢？’以利沙说：‘你只管给众人吃吧！’仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”
因为神说了，你就可以去感受到这件事情的结果必定如此，必然会来到。在还没看到结果之前，就宣告这事必然成就，并且放心壮胆。
英国圣公会主教托尔罗德说：“属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。”
希伯来书10章23节，作者说，“那应许我们的是信实的。”神的慈爱、良善和信实，使我们满有把握，任何时候都可以把自己交托给祂。
保罗在上告于该撒的时候，遇到极为恶劣的海象，所乘坐的船几乎沉没。路加说，“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。”
但因为之前，保罗在耶路撒冷向着公会申诉的那个晚上，主站在保罗身边曾对保罗说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”可以参看使徒行传23章11节。主给了保罗这样的应许，指示他，“你必定会在罗马为我作见证。”
保罗就放心不怕，因为晓得主一定会保守他安全抵达罗马。哪怕海象极其恶劣，他所乘坐的货船被风抓住，敌不住风，在海上完全失控，惊险万状，甚至众人已经顾不得货物，为了减轻船的重量，能丢的都丢了，船上的器具也都不要了，只求能保住这船。
眼看一场海难就要发生，就在众人在惊涛骇浪中担惊受怕，多日没有吃什么的时候，保罗站在众人中间说：“众位！你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。”
之前他们不听保罗多年旅行布道的建言，执意要离开革哩底。但在遇到丧命的危急时，保罗还是为他们祷告，并且带着从神来的爱，安慰鼓励他们，向他们保证，“你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边说：‘保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’”可以参看使徒行传27章22-24节。
保罗怎么能够如此镇定？因为已经有主的应许，因此在惊涛骇浪中，他仰望神的话，顺服神的带领，安静等候神，直到神进一步的指示来到。
果然，到最后船上二百七十六个人，都平安地上了岸，没有失去一个。保罗自己最后也平安抵达罗马，正如主对他所说的。
我们的软弱就是容易被“疑惑”给出卖了，不信事情会照主的话应验。因为主的话不能废去，在黑暗中与主同行的时候，我们只求一件事，就是求主不叫我们失去信心。
神怎样应许我们，就必然沿着祂所应许的路径而来。神的应许有如必定能够兑现的“支票”，我们应当视同就像现金一般。
我们祷告了，信心并不是说：“我看这件事情是对我有益的，所以一定是神给我的。”信心乃是说：“神给的，无论是什么，必定对我有益。”
有信心接受祈求的结果。既然你相信神是全能的，祷告之后，就用赞美和感谢去等待神的答案。哪怕神以“不！”来回答你的祈求，你仍要相信是充满慈爱和智慧，为你做了最好的安排。
有时我们祷告了，神给的答案是“等一等，我的时间还没有到。”
这是我们最常遇到神给的答案──“等候吧”。为什么要“等”？答案不在我们这里，答案在神那里。
神回答所有的祷告，祂给的答案不一定是照我们所期望的，但一定是照祂完全又永恒的旨意。
若是我们能更多从神话语的亮光中，明白神的法则和作为，就晓得有时神“一言不答”，正是一种回答－祂要因为我们的信心赐大福给我们。祂不挪走我们身上的一根刺，是要在我们的软弱上彰显祂的能力。神永远比我们的心大，因为祂是神。我们对祂美善的意念和无所不能的作为，要有更大的信心。不要拒绝麻烦事。不要急于找答案。不要怀疑神的爱，也不要就说不可能。而要尽心尽性照着神的旨意求，又尽意尽力愿意接受并顺服神所给的任何形式的答案。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，出于信心的祷告，不但要按着你的旨意求，同时也要有信心接受你所给的答案。哪怕这答案不如我们所愿。我们求你改变环境，但你让环境依旧，却改变了我们，使我们祷告之后，有新的勇气，新的力量去面对。使我们能依靠你，适应难以适应的环境。无论处卑贱，处丰富、或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，都能靠你得胜。你不要我们逃避，而要我们征服，作你所喜悦的得胜者。你用我们想不到的办法，成就你的应许。我们纵然失信，你仍是可信的；因为你不能背乎自己。你的应许和法则是确定的，愿你向我们施恩，使我们能用正确的态度寻求你并等候你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：马太福音26章36-41节
金句：马太福音26章41节
“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”
马可福音11章24节，耶稣说，“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”
你信神没有不能成就的应许，这个应许就是属于你的。你信服神，一点不疑惑，就能拥有神所给的应许里，一切的丰富和无限的荣耀。
“信心”应当来自神的话，而非自己浅薄的见识。神把应许赐给我们，祂是神，我们不是。
宣信博士有一次在一间圣经学院，分享自己的属灵经历。他说，“我曾用了一个月的工夫，独自去寻求属灵的福气。那年一月一日，我到山上去等候神，我说，‘我这星期要与世隔绝，独自等候主。’”
你有过这样的经历吗？独自在一个地方把自己隔绝起来，求圣灵充满，求你能够与主相遇。
宣信博士说，“期间我虽然有几次回家吃饭，我却放下了一切探访和牧养的工作。当然主与我相遇了，但经过是这样的：一个星期过去了，我并不觉得满意；第二和第三个星期又过去了，我更加觉得不满意；当第四个星期也过去之后，我简直像疯了似的。我说，‘主啊，你为何不与我相会呢？到底是为什么缘故？’最后，我灰心地对主说，‘求你向我说话吧。’我一打开圣经，就看见马太福音28章6-7节的经文，‘他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先，往加利利去，在那里你们要见他。’顿时，我想起了许多病人，这四个星期，我竟没有去探望他们，我竟把很多需要关心的信徒，置之脑后。于是我立刻动身，去探望一位亟待关心的病人，我已经很久没有探望他了，我看见他痛苦地躺在床上，当我一开声为他祷告的时候，天就为我开了，主的灵就充满了我。”
宣信博士说，“当我凭信心接受主，让主使用，并把我所得的祝福，去祝福别人时，我便寻见了主。”
原来主的灵是在我们去祝福别人的时候，才充满我们。这是主给宣信博士的答案。主是活着的，祂不被你局限在这里，或在那里。祂在哪里都是主，在哪里你都能做主工。
宣信博士说，“我们不仅应当儆醒祷告，还必须注意我们祷告的答案。”
我们需要有智慧按神的旨意祷告，但也需要信心接受祷告之后，主所给的答案。
宣信博士讲过一段话，孙大中觉得非常受用。他说，“我们不必细想‘何者应当作，何者不应当作’；只求与基督联合，常思想祂。”他说“当常‘有光’的时候，黑暗自退；当常‘为善’的时候，恶行尽除。”就是这样。
复活的主住在我们心里，与我们之间有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成密切的联合。隔膜就逐渐消失，心意就更加相通。主的心成为我的心，我就知道当怎样祷告了。
主已经给我们足够的“启示的亮光”，但我们经常不满足，还要求特别的经历。
宣信博士说，“我们多数人最大的危机，就是求神以后，不信神已经作成了。”
祷告是求神的旨意成就，而不是个人的满足。许多人祷告了，深怕神不按照他们的意思来给他们成就，自己继续设法去帮助神。不但如此，还请别人也一起来帮忙，然后等着看神将会怎么做，这无异于是“试探神”。
信心在神说“好”之后，就加上“阿们”，然后放手，让神自己完成祂的工作。信心的语言就像诗篇37篇5节所说，“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”
真实活泼的信心不是一直“只”看结果，而是看神，信赖神。
司布真说，“世界没有太高的恩典，是你得不着的，也没有太深的灵程，是你达不到的；也没有任何职分，是不向你开放的，只要你信。”祷告要有果效，就必须心里不疑惑。神说了，我们就带着属灵的期待，从内心深处渴望神照着所说的成就。
信心的眼光是不看环境，不看自己，只看神的。看准神所说的，认定是确切的事实。神说了，这件事情就必定会应验。
神是无谎言的神，祂的应许，就是对我们预先的宣告。我们来看几处经文。列王纪下15章8-12节，经文记载，“犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：‘你的子孙必坐以色列的国位直到四代。’这话果然应验了。”
请留意“这话果然应验了”。圣经里面充满了这样的词语。又比如，列王纪下1章15-17节记载，“耶和华的使者对以利亚说：‘你同着他下去，不要怕他！’以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：‘耶和华如此说：“你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！”’亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。”
我们注意经文提到，“亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。”神的话既然已经说出，就必然成就，不会徒然返回。
我们再看列王纪下4章42-44节，“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：‘把这些给众人吃。’仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢？’以利沙说：‘你只管给众人吃吧！’仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”
因为神说了，你就可以去感受到这件事情的结果必定如此，必然会来到。在还没看到结果之前，就宣告这事必然成就，并且放心壮胆。
英国圣公会主教托尔罗德说：“属灵生命的高峰，并非因天色常蓝而欢乐，乃是毫无疑虑、全然信靠神的爱。”
希伯来书10章23节，作者说，“那应许我们的是信实的。”神的慈爱、良善和信实，使我们满有把握，任何时候都可以把自己交托给祂。
保罗在上告于该撒的时候，遇到极为恶劣的海象，所乘坐的船几乎沉没。路加说，“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。”
但因为之前，保罗在耶路撒冷向着公会申诉的那个晚上，主站在保罗身边曾对保罗说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”可以参看使徒行传23章11节。主给了保罗这样的应许，指示他，“你必定会在罗马为我作见证。”
保罗就放心不怕，因为晓得主一定会保守他安全抵达罗马。哪怕海象极其恶劣，他所乘坐的货船被风抓住，敌不住风，在海上完全失控，惊险万状，甚至众人已经顾不得货物，为了减轻船的重量，能丢的都丢了，船上的器具也都不要了，只求能保住这船。
眼看一场海难就要发生，就在众人在惊涛骇浪中担惊受怕，多日没有吃什么的时候，保罗站在众人中间说：“众位！你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。”
之前他们不听保罗多年旅行布道的建言，执意要离开革哩底。但在遇到丧命的危急时，保罗还是为他们祷告，并且带着从神来的爱，安慰鼓励他们，向他们保证，“你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边说：‘保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’”可以参看使徒行传27章22-24节。
保罗怎么能够如此镇定？因为已经有主的应许，因此在惊涛骇浪中，他仰望神的话，顺服神的带领，安静等候神，直到神进一步的指示来到。
果然，到最后船上二百七十六个人，都平安地上了岸，没有失去一个。保罗自己最后也平安抵达罗马，正如主对他所说的。
我们的软弱就是容易被“疑惑”给出卖了，不信事情会照主的话应验。因为主的话不能废去，在黑暗中与主同行的时候，我们只求一件事，就是求主不叫我们失去信心。
神怎样应许我们，就必然沿着祂所应许的路径而来。神的应许有如必定能够兑现的“支票”，我们应当视同就像现金一般。
我们祷告了，信心并不是说：“我看这件事情是对我有益的，所以一定是神给我的。”信心乃是说：“神给的，无论是什么，必定对我有益。”
有信心接受祈求的结果。既然你相信神是全能的，祷告之后，就用赞美和感谢去等待神的答案。哪怕神以“不！”来回答你的祈求，你仍要相信是充满慈爱和智慧，为你做了最好的安排。
有时我们祷告了，神给的答案是“等一等，我的时间还没有到。”
这是我们最常遇到神给的答案──“等候吧”。为什么要“等”？答案不在我们这里，答案在神那里。
神回答所有的祷告，祂给的答案不一定是照我们所期望的，但一定是照祂完全又永恒的旨意。
若是我们能更多从神话语的亮光中，明白神的法则和作为，就晓得有时神“一言不答”，正是一种回答－祂要因为我们的信心赐大福给我们。祂不挪走我们身上的一根刺，是要在我们的软弱上彰显祂的能力。神永远比我们的心大，因为祂是神。我们对祂美善的意念和无所不能的作为，要有更大的信心。不要拒绝麻烦事。不要急于找答案。不要怀疑神的爱，也不要就说不可能。而要尽心尽性照着神的旨意求，又尽意尽力愿意接受并顺服神所给的任何形式的答案。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，出于信心的祷告，不但要按着你的旨意求，同时也要有信心接受你所给的答案。哪怕这答案不如我们所愿。我们求你改变环境，但你让环境依旧，却改变了我们，使我们祷告之后，有新的勇气，新的力量去面对。使我们能依靠你，适应难以适应的环境。无论处卑贱，处丰富、或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，都能靠你得胜。你不要我们逃避，而要我们征服，作你所喜悦的得胜者。你用我们想不到的办法，成就你的应许。我们纵然失信，你仍是可信的；因为你不能背乎自己。你的应许和法则是确定的，愿你向我们施恩，使我们能用正确的态度寻求你并等候你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。