面对困难需别忘了我们有一位伟大的救主，祂是听祷告的主 旷野吗哪2021年8月25日
2024年08月25日 编辑：本站
旷野吗哪2021年8月25日：你的祷告已蒙记念
主持：孙大中
读经：使徒行传10章1-8节
金句：使徒行传10章4节
“天使说：‘你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。’”
神记得我们向祂所发出的每一个祷告。以赛亚书37章21-22节记载，“亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：‘耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，所以耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。’”
新译本圣经是这样翻译的，“因为你向我祷告关于亚述王西拿基立的事，耶和华就有以下的话攻击他，说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子在你背后摇头。”
“因为你向我祷告”，表示我们的祷告不会落空。人生有许多重大的事情，神为我们成就了，之后究其原因，是因为“我们曾经为这事切切向神祷告”。
我们曾经为这件事情祷告过。美国华盛顿州西雅图市的一位深爱圣经的教师，亚瑟‧皮特里博士曾写过以下这句话，“神在天上正在寻找地上那些心里肯受感动，为神能履行祂的承诺，实现祂应许而祷告的人。”
诗篇14篇2节，大卫说，“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。”
我们的软弱就是膨胀自我，与神疏远，心灵昏昧，不寻求神，也不愿意祷告。《歇一歇》这本灵修书，作者讲到一句话，“祷告少的人不会快乐，不快乐的人更不愿意祷告。”他说，“不住的祷告乃是保持个人的生命与神的接触不致中断。凡与神保持接触而不中断的人，也就享有永远的快乐。”
按着人堕落的本性，人是不喜欢祷告的。《祈祷出来的能力》这本书的作者邦兹他说，“祈祷是一种使人自卑的工作，它低看了智力，否定了骄傲，钉死了虚荣，标明了我们属灵的破产；而这一切都是血气所难以忍受的。”
圣徒的祷告在神看来如同“献祭”。神极其乐意回应人的祷告。甚至约翰‧卫斯理讲过一句话，他说“神除了回应人的祷告，不做别的。”
历代志下16章9节，先见哈拿尼说，“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”
义大利营的百夫长哥尼流是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。
哥尼流祷告的时候，从来不是“在对空气说话”，而是在对“造空气的神”说话。当时候到了，有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊！什么事呢？”天使说：“你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。”
神的使者要他打发人去请彼得来，并且清楚告诉他彼得住在哪里。
彼得到了哥尼流家里，就看出“神是不偏待人”的。他说“原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”
哥尼流常常向神祷告，他是一个虔诚人。诗篇4篇3节，大卫说，“耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”
神会听我们的祷告，但我们的态度必须正确。祷告不是“示威”，以为透过不断重复，动员更多的人，长时间诉求、甚至禁食，就可以迫使神去做不是祂计划中的事。
祷告要尊主的名为圣，要恭敬的把神当神。
保罗‧区普牧师提到，“祷告是宣告神的存在，是向祂的荣耀下拜，是表示要服在神的计划之下，向神的国度效忠，是表示全然信靠神的供应，赞美神的恩典，并委身于神的工作。”
“祷告”是与神之间的互动，是天人之间的沟通，是“尊荣神”的行动。因为当我们“祷告”的时候，就是承认神是天地的主，祂鉴察万事，掌管一切。
诗篇145篇18节，诗人说，“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。”
神是信实的，祂会回应我们的祷告，但不是按着我们所期待的方式和时间，把我们所求的赐给我们。相反的，神常会以我们想不到的方式，想不到的时间回应。
英国知名的基督徒文学家鲁益师提到，一位酗酒者祷告说：“主啊！求你使我今天不要喝酒。”神可能会坚固酗酒者戒酒的决心，或让他向一位忠实的朋友求救来回应他的祷告，而非神迹似地让酒橱里的酒瓶突然消失不见。
神可以直接干预、戏剧性地成就我们所求的，但祂也有权用隐藏的方式回应，祂是“随己意行作万事的神”。
既然跟神祷告，就不要心里起疑惑，而要知道从你一开始祷告，你的祷告神就已经垂听了，祂的回答也已经在祂那里。祷告所需要的不只是激动的情绪，而更多的是静默等候神。不要惧怕，总要坚强，神看重我们的祷告。诗篇34篇15节，大卫说，“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。”
神从天上把“应许”赐下，就是要我们透过我们的信心，借由我们的口，再把它送回天上神那里。
你向神祷告关于某人或某地的事情，神会动工，会为自己的荣耀行事。神应许了，但要直到满足了神所定的条件，祂才动工。
当亚述威胁南国犹大的时候，神已经应许会对付亚述。以赛亚书14章24-25节记载，“万军之耶和华起誓说：‘我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。’”
神应许了，希西家王仍要祷告。当希西家听见亚述大军的指挥官，拉伯沙基恐吓的话，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，告诉他犹大国所遭遇的危难。神借着先知以赛亚进一步的指示希西家，祂会惊动亚述王西拿基立的心，以致他听见风声就归回本地。神说，“我必使他在那里倒在刀下。”
以后希西家又接到西拿基立派使者所送交的恐吓信。以赛亚书37章14-20节记载，“希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：‘坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，惟有你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看，要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生神的。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝他。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。’”
直到这时神才出手。历代志下32章21节，经文说到，“耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。”
从以赛亚书37章36-38节的经文，我们更详细知道“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”
看见这个情形，亚述王西拿基立只能拔营回去，回到尼尼微。圣经说，“一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。”
你说“环境很现实。”不错，但是当神动工的时候，所有的“现实”都要配合神的诚信真实。因为神是信实的，希西家的祷告，带来了神应许的实现。神有无限的灵，祂必成全关乎你的事。
美国大布道家慕迪他的母亲，因为丈夫去世，必须独自抚养九个孩子，很辛苦。邻居们劝她把孩子送给别人吧，但是要送哪一个呢？她的心里十分作难。一天晚上，当孩子们熟睡的时候，她大哭一场。哭完了以后，擦干了眼泪，她打开丈夫送给她的圣经。正好读到耶利米书49章11节，经文说，“你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。”
这节经文使得慕迪的母亲大受安慰，她就在这节经文旁边写下以下祷词：“哦，神啊，这些孩子们是你所赐的。如果我尽心尽到母职，我知道你会作他们的父。”
结果她不但把这些孩子们都养活下来，家里还出了美国当代最有能力的布道家慕迪。
慕迪的布道会，无论在什么地方，总是爆满。有时人数多到一个地步，必须严格限制，不准已经信耶稣的人进来。虽然如此，门外站着的那些慕道友，都还有一、两万人。有一次他写信给他的母亲说，“母亲啊，如果你能到我这里来，你绝不会因为我放弃经商而后悔。”
慕迪的母亲尽了作母亲的职责，神就作她的依靠。当慕迪的母亲过世的时候，在她的墓碑上刻着马可福音14章8节的经文，“她所作的，是尽她所能的。”
她母亲不能做什么，只能祷告，而这正是她所做的“最伟大的事情”。她在耶利米书49章11节经文旁边，所写的祷词蒙神记念，成为无数人的祝福。
弟兄姐妹，你的祷告已经达到神面前，蒙神记念了，神要为你怎样行事，是祂的主权。祂为你所预备，珍藏已久的祝福，必定会在所定的日子临到你。你家人还没有信主吗？持续为他们祷告。
有一位知名的布道家说，在他的布道会里，决志信主的那些受感动的灵魂，都是因为有人在他们背后持续为他们祷告。所以要常常祷告，不可灰心。面对再大的需要，再大的困难，都不要忘了我们有一位伟大的救主，祂是听祷告的主！
请我们一起祷告：
主啊，许多时候，祷告改变的不是我们的处境，而是我们。我们对你更有信心，对你的话语更有把握。你要我们靠着圣灵，随时多方祷告祈求，不要入了迷惑。我们呼求的日子，你就应允我们，鼓励我们，使我们心里有能力。你使你的话显为大，过于你所应许的。我们把今天所领受的恭敬的交托在恩主手中，为我们能够在你面前持续祷告仰望你。若是我们中间有在祷告事上，开始软弱退后的肢体，求主坚固他们的信心，用你的灵引导他们，使他们重新开始祷告。帮助他们因为认识你，祷告充满灵力，充满感恩，充满对你的赞美。见证你是应当称颂的！你并没有推却他们的祷告，也没有叫你的慈爱离开他们。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：使徒行传10章1-8节
金句：使徒行传10章4节
“天使说：‘你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。’”
神记得我们向祂所发出的每一个祷告。以赛亚书37章21-22节记载，“亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：‘耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，所以耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。’”
新译本圣经是这样翻译的，“因为你向我祷告关于亚述王西拿基立的事，耶和华就有以下的话攻击他，说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子在你背后摇头。”
“因为你向我祷告”，表示我们的祷告不会落空。人生有许多重大的事情，神为我们成就了，之后究其原因，是因为“我们曾经为这事切切向神祷告”。
我们曾经为这件事情祷告过。美国华盛顿州西雅图市的一位深爱圣经的教师，亚瑟‧皮特里博士曾写过以下这句话，“神在天上正在寻找地上那些心里肯受感动，为神能履行祂的承诺，实现祂应许而祷告的人。”
诗篇14篇2节，大卫说，“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。”
我们的软弱就是膨胀自我，与神疏远，心灵昏昧，不寻求神，也不愿意祷告。《歇一歇》这本灵修书，作者讲到一句话，“祷告少的人不会快乐，不快乐的人更不愿意祷告。”他说，“不住的祷告乃是保持个人的生命与神的接触不致中断。凡与神保持接触而不中断的人，也就享有永远的快乐。”
按着人堕落的本性，人是不喜欢祷告的。《祈祷出来的能力》这本书的作者邦兹他说，“祈祷是一种使人自卑的工作，它低看了智力，否定了骄傲，钉死了虚荣，标明了我们属灵的破产；而这一切都是血气所难以忍受的。”
圣徒的祷告在神看来如同“献祭”。神极其乐意回应人的祷告。甚至约翰‧卫斯理讲过一句话，他说“神除了回应人的祷告，不做别的。”
历代志下16章9节，先见哈拿尼说，“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”
义大利营的百夫长哥尼流是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。
哥尼流祷告的时候，从来不是“在对空气说话”，而是在对“造空气的神”说话。当时候到了，有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊！什么事呢？”天使说：“你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。”
神的使者要他打发人去请彼得来，并且清楚告诉他彼得住在哪里。
彼得到了哥尼流家里，就看出“神是不偏待人”的。他说“原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”
哥尼流常常向神祷告，他是一个虔诚人。诗篇4篇3节，大卫说，“耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”
神会听我们的祷告，但我们的态度必须正确。祷告不是“示威”，以为透过不断重复，动员更多的人，长时间诉求、甚至禁食，就可以迫使神去做不是祂计划中的事。
祷告要尊主的名为圣，要恭敬的把神当神。
保罗‧区普牧师提到，“祷告是宣告神的存在，是向祂的荣耀下拜，是表示要服在神的计划之下，向神的国度效忠，是表示全然信靠神的供应，赞美神的恩典，并委身于神的工作。”
“祷告”是与神之间的互动，是天人之间的沟通，是“尊荣神”的行动。因为当我们“祷告”的时候，就是承认神是天地的主，祂鉴察万事，掌管一切。
诗篇145篇18节，诗人说，“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。”
神是信实的，祂会回应我们的祷告，但不是按着我们所期待的方式和时间，把我们所求的赐给我们。相反的，神常会以我们想不到的方式，想不到的时间回应。
英国知名的基督徒文学家鲁益师提到，一位酗酒者祷告说：“主啊！求你使我今天不要喝酒。”神可能会坚固酗酒者戒酒的决心，或让他向一位忠实的朋友求救来回应他的祷告，而非神迹似地让酒橱里的酒瓶突然消失不见。
神可以直接干预、戏剧性地成就我们所求的，但祂也有权用隐藏的方式回应，祂是“随己意行作万事的神”。
既然跟神祷告，就不要心里起疑惑，而要知道从你一开始祷告，你的祷告神就已经垂听了，祂的回答也已经在祂那里。祷告所需要的不只是激动的情绪，而更多的是静默等候神。不要惧怕，总要坚强，神看重我们的祷告。诗篇34篇15节，大卫说，“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。”
神从天上把“应许”赐下，就是要我们透过我们的信心，借由我们的口，再把它送回天上神那里。
你向神祷告关于某人或某地的事情，神会动工，会为自己的荣耀行事。神应许了，但要直到满足了神所定的条件，祂才动工。
当亚述威胁南国犹大的时候，神已经应许会对付亚述。以赛亚书14章24-25节记载，“万军之耶和华起誓说：‘我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。’”
神应许了，希西家王仍要祷告。当希西家听见亚述大军的指挥官，拉伯沙基恐吓的话，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，告诉他犹大国所遭遇的危难。神借着先知以赛亚进一步的指示希西家，祂会惊动亚述王西拿基立的心，以致他听见风声就归回本地。神说，“我必使他在那里倒在刀下。”
以后希西家又接到西拿基立派使者所送交的恐吓信。以赛亚书37章14-20节记载，“希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：‘坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，惟有你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看，要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生神的。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝他。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。’”
直到这时神才出手。历代志下32章21节，经文说到，“耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。”
从以赛亚书37章36-38节的经文，我们更详细知道“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”
看见这个情形，亚述王西拿基立只能拔营回去，回到尼尼微。圣经说，“一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。”
你说“环境很现实。”不错，但是当神动工的时候，所有的“现实”都要配合神的诚信真实。因为神是信实的，希西家的祷告，带来了神应许的实现。神有无限的灵，祂必成全关乎你的事。
美国大布道家慕迪他的母亲，因为丈夫去世，必须独自抚养九个孩子，很辛苦。邻居们劝她把孩子送给别人吧，但是要送哪一个呢？她的心里十分作难。一天晚上，当孩子们熟睡的时候，她大哭一场。哭完了以后，擦干了眼泪，她打开丈夫送给她的圣经。正好读到耶利米书49章11节，经文说，“你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。”
这节经文使得慕迪的母亲大受安慰，她就在这节经文旁边写下以下祷词：“哦，神啊，这些孩子们是你所赐的。如果我尽心尽到母职，我知道你会作他们的父。”
结果她不但把这些孩子们都养活下来，家里还出了美国当代最有能力的布道家慕迪。
慕迪的布道会，无论在什么地方，总是爆满。有时人数多到一个地步，必须严格限制，不准已经信耶稣的人进来。虽然如此，门外站着的那些慕道友，都还有一、两万人。有一次他写信给他的母亲说，“母亲啊，如果你能到我这里来，你绝不会因为我放弃经商而后悔。”
慕迪的母亲尽了作母亲的职责，神就作她的依靠。当慕迪的母亲过世的时候，在她的墓碑上刻着马可福音14章8节的经文，“她所作的，是尽她所能的。”
她母亲不能做什么，只能祷告，而这正是她所做的“最伟大的事情”。她在耶利米书49章11节经文旁边，所写的祷词蒙神记念，成为无数人的祝福。
弟兄姐妹，你的祷告已经达到神面前，蒙神记念了，神要为你怎样行事，是祂的主权。祂为你所预备，珍藏已久的祝福，必定会在所定的日子临到你。你家人还没有信主吗？持续为他们祷告。
有一位知名的布道家说，在他的布道会里，决志信主的那些受感动的灵魂，都是因为有人在他们背后持续为他们祷告。所以要常常祷告，不可灰心。面对再大的需要，再大的困难，都不要忘了我们有一位伟大的救主，祂是听祷告的主！
请我们一起祷告：
主啊，许多时候，祷告改变的不是我们的处境，而是我们。我们对你更有信心，对你的话语更有把握。你要我们靠着圣灵，随时多方祷告祈求，不要入了迷惑。我们呼求的日子，你就应允我们，鼓励我们，使我们心里有能力。你使你的话显为大，过于你所应许的。我们把今天所领受的恭敬的交托在恩主手中，为我们能够在你面前持续祷告仰望你。若是我们中间有在祷告事上，开始软弱退后的肢体，求主坚固他们的信心，用你的灵引导他们，使他们重新开始祷告。帮助他们因为认识你，祷告充满灵力，充满感恩，充满对你的赞美。见证你是应当称颂的！你并没有推却他们的祷告，也没有叫你的慈爱离开他们。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。