听见主的话就去行 活在圣灵的光照交通安慰和指引中 旷野吗哪2021年9月16日
2024年09月16日 编辑：本站
旷野吗哪2021年9月16日：把房子盖在沙土上
主持：孙大中
读经：马太福音7章21-29节
金句：路加福音6章49节
“惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”
“坦诚面对自己”是我们一生都要学习的功课。坦诚的人容易看见自己的本相，知道自己时刻需要神。
而每天的灵修就是让我们自己能安静下来，好好省察自己灵命的光景，尤其是我们对神话语的态度。
箴言1章7节，所罗门说，“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”
愚妄人恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听劝戒，藐视一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
“藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。”那些聆听并遵行神话语的人，就像在坚实的地基上建造房屋。当风暴来临时，他们的房子仍屹立不倒，他们的信心也不会动摇，因为根基是立在盘石上。
但那些听了道却无视于神话语的人，面对人生的风暴，比如遭人背叛、经历挫折、痛苦和失望，就没有坚实的根基。无论在心灵或思想里，没有耶稣的话，他的灵魂就岌岌可危。
我们都晓得，根基若不稳固，可能导致灾难。聪明人不会匆匆忙忙地把房屋盖起来。他知道根基必须稳固、实在。越是高大的建筑，它的根基就越加重要。
路加福音6章47-48节，耶稣说，“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人；他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在盘石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动；因为根基立在盘石上。”
听见主的话就去行的，就是在打根基，在“深深的挖地”。他不忽略看不见的“地基”。他知道基础稳固，上面就稳固；基础不稳固，楼再高也要倒塌。
“打地基”的时候是很辛苦的，若要取巧，要走捷径很容易。不想在根基上花时间，花心血，急功好利，这样的人就把房子建造在“沙土上”。因为他只对“房子”有兴趣，他毫不在乎根基。他只想要房子好看，住着舒适，结果到发大水的时候，水一冲，随即倒塌，并且坏得很大。当人生考验来到的时候，虚有其表的房子就不堪一击。
愚昧人的特征就是不耐烦，不能等，想要“速成”，一味地抄捷径。我们想要“简短的灵修”，就达到“深度的敬虔”。但聪明人着眼于“怎样做才对”，他不会嫌讲道“太长”。因为他要明白，他要“深知所信”。信心是根基，圣洁是其上的建筑。信得不真，信得不专，根基一有了偏差，盖好的房子就是“危楼”。为什么不肯多花时间在神的道上，而把自己的冲动和看法就当作是一切呢？
“匆忙”是灵命的大敌，匆忙总是“得不偿失”。房子要盖得牢靠稳固，该怎么做，就得那么做，省不得。你走错了路，走得再快有什么用呢？走得愈急，落后得就愈远。
有位牧者作了这样一个比喻，他说，“我们不一定要在镜子里才能看见自己，我们有时也可以在河水里看见自己的影子，可是当河水扬波的时候，我们就看不见自己了，就模糊了。”
迈尔博士说，“神的道路或计划只对亲密的圣徒显明，普通群众只看见他的作为。”诗篇25篇14节，大卫说，“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
神向亚伯拉罕启示祂是全能的神，要亚伯拉罕在祂面前作完全人。诗篇101篇2节，大卫说，“我要用智慧行完全的道。”大卫有这样的信心。
诗篇86篇11节，他又说，“耶和华阿，求你将你的道指教我，我要照你的真理行、求你使我专心敬畏你的名。”这样的立志，是神在他心里的感动。
保罗说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”不要把自己交给欲望和冲动，而要被圣灵引导。今天很多人渴望“能力”，渴望“被圣灵充满”。
但戴德生说，“神不会将祂的灵给那些因为好奇，而渴望经历圣灵充满的人。祂只将祂的灵给那些敬畏神，顺服祂的人。”
戴德生的祷告就是，“主啊，我将自己交在你手里，求你让我明白，如何降服于你，好让我能被你的灵充满。”
神的灵只会充满一个脱离自己，愿意被祂掌管的人。他晓得不是“他”要做什么，或者“他”能做什么。而是“神”要做什么，神要“借着他”做什么。
我们的堕落的本性，会“不愿意”顺服圣灵，会跟圣灵相争，还会习惯“自我”作主。所罗门说，“愚昧人行愚妄事，行了又行。”即便如此，愚昧人比“自以为有智慧”的人还更有指望。
圣灵和情欲相争，因为圣灵是“圣洁的灵”，跟自私的动机，自私的心是没有任何交通的。陶恕牧师说，渴慕“圣灵充满”，和“预备好心要让圣灵掌管我的性格，管理我的生命”，是两回事。
渴慕“神的恩赐”，和“渴慕神自己”是不同的。今天你渴慕的是“灵恩”──是说方言、医病、行神迹呢？还是渴慕神？同样“爱神”，由“感激”而生的爱，和由“渴慕神的完美属性”，而生的爱慕也是不一样的。
你看过这样的情形吗？神让一个人的病好了，他来聚会几次，感谢神，以后就不来了，因为他感觉对神的感谢“已经够了”。他渴慕的是“恩赐”，是“经历”，不是神。这跟渴慕主自己，一直留在主的身旁不肯离开，是不一样的。
你渴慕快快得着神的“恩赐”，去求能力，求方言呢？还是渴慕更多的认识“神”，愿意好好明白神的话，在神的道上扎根呢？你渴慕神使你很有“能力”，还是你存着爱慕神的心，对主说，“主啊，我深愿像你！”
你是只想快快得着恩赐，快快得着能力，而不是“深愿像主”，深愿为众人付出自己；而是为自己，为自己的利益、虚荣和一切不洁的意念，违背真理的心思，圣灵就不会充满你。因为圣灵是“真理的圣灵”，要扶持你，帮助你站稳在真理的道上。
但当你把自己的荣耀、权力及名声钉在十字架上，让神按着祂的旨意用你，主耶稣复活的大能就在你身上显出，你就经历圣灵充满，就经历在神的恩典中的充足。
你把自己的意思摆到一边，想起主说的话，让神的旨意充满在你心里。当你坐在自己宝座上的“己”空了，灵风就吹来，就充满你。圣灵就如活水洁净你，带着你。
保罗一心爱主，要荣耀主，行事要叫主喜悦。他说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我。”圣灵就充满他，神就重用他。
神预定我们不是“仅仅得救”而已，而是要我们效法祂儿子的模样，祂预定我们与祂的爱子联合，有分于祂的生命性情。
约翰福音15章12节，主说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”“像我爱你们”、“像我饶恕你们”、“像我”，今天我们像主吗？
主喜悦看见自己的形像，从我们的生命中反照出来。那个“像我”，是要靠圣灵，被圣灵引导。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
“属灵”就是没有了自己，完完全全顺从圣灵。什么叫“属灵人”？就是能够不受“肉体”和“情绪”影响，能按照神的心意生活和事奉的人。
约瑟是属灵人，大卫是属灵人。他们在爱心的表现上是很明显的，他们能够恒久忍耐，又有恩慈，能够不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。他们把耶稣的人格，转化为自己的人格，把爱子“得胜的人性”里的一切美德，转移到自己的灵魂深处。
这不是那些走“属灵捷径”的人能够拥有的。而是日日与主相交，因为不断的看见主的荣光，好像从镜子里返照，才变成主的形状，荣上加荣，“如同从主的灵变成的”。他知道的真理越多，对主的爱就越多。因为真正爱耶稣的是圣灵，不是人的血气。
一个基督徒是在神的恩典中，因信真道，被圣灵引导，“逐渐被改变过来”的蒙恩的人。因为他在灵里重生，就会对属灵的事情开始“感兴趣”，就会爱慕灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。
他不会没有时间给主，也不会把自己的“冲动”和“看法”当作就是一切。不是满足于自己的见解，匆忙付诸实行。而是耐心等候神，愿意听神的声音，他渴慕纯净的灵奶，在纯正的道里中，蒙圣灵光照和指教，他晓得该如何行。从信主的第一天开始，他的心意就开始更新变化，渐渐的跟神的心意一致。
歌罗西书3章10节，保罗说到，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”
他不是“随兴而为”，而是活在圣灵的光照，交通，安慰和指引中。他听见主的话就去行，不销灭圣灵的感动，不藐视先知的讲论，不随从肉体只随从圣灵，结果神就使律法上所要求的“义”，在他身上实现出来。他不但有称义的“地位”，他也有了称义的“实质”。他认识主，主也认识他。他爱主，主也爱他。他把自己献给主，主的灵就充满他。
求主帮助我们，在信仰的本质上深深扎根。老我会高估自己的能力，会自以为聪明，但圣灵帮助我们慎重看待自己的败坏，意识到要更多的倚靠神。
请我们一起祷告：
主啊，你为我们所设计的人生，是不但得生命，并且要得的更丰盛。不但得救，还要得胜。父啊，你在基督里重新创造我们，使我们脱去旧人，穿上新人。使我们脱离世上从情欲来的败坏，有分于你的生命性情。谢谢主，借着“赐人智慧和启示的灵”，帮助我们明白你的心意，使我们知道怎样行能讨你的喜悦。帮助我们在各样的风潮中慎思明辨，而不是一味追逐。你要我们深深的挖地，要我们在你里面，生根建造，信心坚固，站稳在你的道上，行在你的旨意中，直到得赎的日子来到。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪，求主用你的真理使我们成圣，在充满挑战的世代中，作你所喜悦的圣民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：马太福音7章21-29节
金句：路加福音6章49节
“惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”
“坦诚面对自己”是我们一生都要学习的功课。坦诚的人容易看见自己的本相，知道自己时刻需要神。
而每天的灵修就是让我们自己能安静下来，好好省察自己灵命的光景，尤其是我们对神话语的态度。
箴言1章7节，所罗门说，“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”
愚妄人恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听劝戒，藐视一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
“藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。”那些聆听并遵行神话语的人，就像在坚实的地基上建造房屋。当风暴来临时，他们的房子仍屹立不倒，他们的信心也不会动摇，因为根基是立在盘石上。
但那些听了道却无视于神话语的人，面对人生的风暴，比如遭人背叛、经历挫折、痛苦和失望，就没有坚实的根基。无论在心灵或思想里，没有耶稣的话，他的灵魂就岌岌可危。
我们都晓得，根基若不稳固，可能导致灾难。聪明人不会匆匆忙忙地把房屋盖起来。他知道根基必须稳固、实在。越是高大的建筑，它的根基就越加重要。
路加福音6章47-48节，耶稣说，“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人；他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在盘石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动；因为根基立在盘石上。”
听见主的话就去行的，就是在打根基，在“深深的挖地”。他不忽略看不见的“地基”。他知道基础稳固，上面就稳固；基础不稳固，楼再高也要倒塌。
“打地基”的时候是很辛苦的，若要取巧，要走捷径很容易。不想在根基上花时间，花心血，急功好利，这样的人就把房子建造在“沙土上”。因为他只对“房子”有兴趣，他毫不在乎根基。他只想要房子好看，住着舒适，结果到发大水的时候，水一冲，随即倒塌，并且坏得很大。当人生考验来到的时候，虚有其表的房子就不堪一击。
愚昧人的特征就是不耐烦，不能等，想要“速成”，一味地抄捷径。我们想要“简短的灵修”，就达到“深度的敬虔”。但聪明人着眼于“怎样做才对”，他不会嫌讲道“太长”。因为他要明白，他要“深知所信”。信心是根基，圣洁是其上的建筑。信得不真，信得不专，根基一有了偏差，盖好的房子就是“危楼”。为什么不肯多花时间在神的道上，而把自己的冲动和看法就当作是一切呢？
“匆忙”是灵命的大敌，匆忙总是“得不偿失”。房子要盖得牢靠稳固，该怎么做，就得那么做，省不得。你走错了路，走得再快有什么用呢？走得愈急，落后得就愈远。
有位牧者作了这样一个比喻，他说，“我们不一定要在镜子里才能看见自己，我们有时也可以在河水里看见自己的影子，可是当河水扬波的时候，我们就看不见自己了，就模糊了。”
迈尔博士说，“神的道路或计划只对亲密的圣徒显明，普通群众只看见他的作为。”诗篇25篇14节，大卫说，“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
神向亚伯拉罕启示祂是全能的神，要亚伯拉罕在祂面前作完全人。诗篇101篇2节，大卫说，“我要用智慧行完全的道。”大卫有这样的信心。
诗篇86篇11节，他又说，“耶和华阿，求你将你的道指教我，我要照你的真理行、求你使我专心敬畏你的名。”这样的立志，是神在他心里的感动。
保罗说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”不要把自己交给欲望和冲动，而要被圣灵引导。今天很多人渴望“能力”，渴望“被圣灵充满”。
但戴德生说，“神不会将祂的灵给那些因为好奇，而渴望经历圣灵充满的人。祂只将祂的灵给那些敬畏神，顺服祂的人。”
戴德生的祷告就是，“主啊，我将自己交在你手里，求你让我明白，如何降服于你，好让我能被你的灵充满。”
神的灵只会充满一个脱离自己，愿意被祂掌管的人。他晓得不是“他”要做什么，或者“他”能做什么。而是“神”要做什么，神要“借着他”做什么。
我们的堕落的本性，会“不愿意”顺服圣灵，会跟圣灵相争，还会习惯“自我”作主。所罗门说，“愚昧人行愚妄事，行了又行。”即便如此，愚昧人比“自以为有智慧”的人还更有指望。
圣灵和情欲相争，因为圣灵是“圣洁的灵”，跟自私的动机，自私的心是没有任何交通的。陶恕牧师说，渴慕“圣灵充满”，和“预备好心要让圣灵掌管我的性格，管理我的生命”，是两回事。
渴慕“神的恩赐”，和“渴慕神自己”是不同的。今天你渴慕的是“灵恩”──是说方言、医病、行神迹呢？还是渴慕神？同样“爱神”，由“感激”而生的爱，和由“渴慕神的完美属性”，而生的爱慕也是不一样的。
你看过这样的情形吗？神让一个人的病好了，他来聚会几次，感谢神，以后就不来了，因为他感觉对神的感谢“已经够了”。他渴慕的是“恩赐”，是“经历”，不是神。这跟渴慕主自己，一直留在主的身旁不肯离开，是不一样的。
你渴慕快快得着神的“恩赐”，去求能力，求方言呢？还是渴慕更多的认识“神”，愿意好好明白神的话，在神的道上扎根呢？你渴慕神使你很有“能力”，还是你存着爱慕神的心，对主说，“主啊，我深愿像你！”
你是只想快快得着恩赐，快快得着能力，而不是“深愿像主”，深愿为众人付出自己；而是为自己，为自己的利益、虚荣和一切不洁的意念，违背真理的心思，圣灵就不会充满你。因为圣灵是“真理的圣灵”，要扶持你，帮助你站稳在真理的道上。
但当你把自己的荣耀、权力及名声钉在十字架上，让神按着祂的旨意用你，主耶稣复活的大能就在你身上显出，你就经历圣灵充满，就经历在神的恩典中的充足。
你把自己的意思摆到一边，想起主说的话，让神的旨意充满在你心里。当你坐在自己宝座上的“己”空了，灵风就吹来，就充满你。圣灵就如活水洁净你，带着你。
保罗一心爱主，要荣耀主，行事要叫主喜悦。他说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我。”圣灵就充满他，神就重用他。
神预定我们不是“仅仅得救”而已，而是要我们效法祂儿子的模样，祂预定我们与祂的爱子联合，有分于祂的生命性情。
约翰福音15章12节，主说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”“像我爱你们”、“像我饶恕你们”、“像我”，今天我们像主吗？
主喜悦看见自己的形像，从我们的生命中反照出来。那个“像我”，是要靠圣灵，被圣灵引导。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
“属灵”就是没有了自己，完完全全顺从圣灵。什么叫“属灵人”？就是能够不受“肉体”和“情绪”影响，能按照神的心意生活和事奉的人。
约瑟是属灵人，大卫是属灵人。他们在爱心的表现上是很明显的，他们能够恒久忍耐，又有恩慈，能够不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。他们把耶稣的人格，转化为自己的人格，把爱子“得胜的人性”里的一切美德，转移到自己的灵魂深处。
这不是那些走“属灵捷径”的人能够拥有的。而是日日与主相交，因为不断的看见主的荣光，好像从镜子里返照，才变成主的形状，荣上加荣，“如同从主的灵变成的”。他知道的真理越多，对主的爱就越多。因为真正爱耶稣的是圣灵，不是人的血气。
一个基督徒是在神的恩典中，因信真道，被圣灵引导，“逐渐被改变过来”的蒙恩的人。因为他在灵里重生，就会对属灵的事情开始“感兴趣”，就会爱慕灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。
他不会没有时间给主，也不会把自己的“冲动”和“看法”当作就是一切。不是满足于自己的见解，匆忙付诸实行。而是耐心等候神，愿意听神的声音，他渴慕纯净的灵奶，在纯正的道里中，蒙圣灵光照和指教，他晓得该如何行。从信主的第一天开始，他的心意就开始更新变化，渐渐的跟神的心意一致。
歌罗西书3章10节，保罗说到，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”
他不是“随兴而为”，而是活在圣灵的光照，交通，安慰和指引中。他听见主的话就去行，不销灭圣灵的感动，不藐视先知的讲论，不随从肉体只随从圣灵，结果神就使律法上所要求的“义”，在他身上实现出来。他不但有称义的“地位”，他也有了称义的“实质”。他认识主，主也认识他。他爱主，主也爱他。他把自己献给主，主的灵就充满他。
求主帮助我们，在信仰的本质上深深扎根。老我会高估自己的能力，会自以为聪明，但圣灵帮助我们慎重看待自己的败坏，意识到要更多的倚靠神。
请我们一起祷告：
主啊，你为我们所设计的人生，是不但得生命，并且要得的更丰盛。不但得救，还要得胜。父啊，你在基督里重新创造我们，使我们脱去旧人，穿上新人。使我们脱离世上从情欲来的败坏，有分于你的生命性情。谢谢主，借着“赐人智慧和启示的灵”，帮助我们明白你的心意，使我们知道怎样行能讨你的喜悦。帮助我们在各样的风潮中慎思明辨，而不是一味追逐。你要我们深深的挖地，要我们在你里面，生根建造，信心坚固，站稳在你的道上，行在你的旨意中，直到得赎的日子来到。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪，求主用你的真理使我们成圣，在充满挑战的世代中，作你所喜悦的圣民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。