神最终在人身上的心意和目的是要每一个属祂的人都像祂的儿子主耶稣 与神同行：神改变的恩典（1）

与神同行：神改变的恩典（1）

作者：查尔斯史达尼

人生必然受到很多人和事物的影响，每个人都不例外，比方说，遗传，我们承受祖先和父母所遗传下来的影响。我们受环境的影响，我们成长在怎样的环境，我们不可能不受到它的影响。还有就是我们在学校所受的教育和训练，都对我们造成很大的影响。当然，我们所作的决定，也会影响我们一生所走的路。所有这些影响加起来，就交织成为我们的生命。然而，对信耶稣的人来说，最能影响他生命的，就是神的恩典，神改变人的恩典。当信徒每一天活在神的恩典中，他生命就受到极大的影响，像保罗所说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”

在林前15章那里，记载了神改变人的恩典，那是发生在每个信徒身上的事实，从他们一开始信耶稣的时候开始，终其一生。保罗自己也是过来人，经历过神的改变。我们就以使徒保罗作为例子，来说明神的能力怎样改变，造就一个人的生命，使他的末后和先前是多么的不同。林前15章，是保罗论到“复活”的事情最详尽的一章，他先是讲到福音的真谛，然后是耶稣基督怎样向他显现。我们来看林前15:9-11的记载，保罗说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且祂所赐我的恩，不是徒然的，我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘 是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。”

保罗在这里说，神所赐给他的恩，不是徒然的。“徒然”一词原来的意思就是“贫瘠”。神把诸般的恩赐给保罗，我们可以看见在保罗身上的改变，神的恩典所产生的效果是不一样的，神不但希望这恩典改变了保罗的生命，神更希望这恩典改变每一个信徒的生命。到底神在保罗身上造就了什么呢？我们可以用保罗的生命作为一面镜子，看神今天也要在我们生命中作些什么。

首先，神改变的恩典，使保罗从罪人变成圣徒。林前15:10保罗说：“并且祂所赐我的恩，不是徒然的。”每一个听见福音而拒绝的人，他们就是拒绝神的爱，神的赦免，神的仁慈，神的宽厚。他们拒绝耶稣基督，所以神的恩典对他们来说是徒然的，是空虚的，是没有作用的。这是因为他们拒绝了耶稣和神在基督里所赐下的一切，所以徒劳无功。可是保罗说，“这在我身上却不是徒然，因为有些奇妙的事发生了”，保罗的生命获得了彻底的改变。

保罗曾经说过，“我们每一个人从前都是活在黑暗中，都是悖逆之子，都是与神为敌，只是有一天，我们信了耶稣，神就把我们从黑暗迁到光明中，神叫我们从死亡中出来，获得永生，神又把我们从属世的国度，迁进祂儿子光明的国度去。”这一切都改变了保罗的生命，保罗认识到他是个新造的人，就是因为那个决定，使得保罗的生命获得了前所未有的改变。每一个人只要在基督里，都是新造的人，旧事已过，都变成新的了。彼后1:4也提到：“我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”所以，圣经所说的“改变”，是指着性情上和本质上的改变，是有诸内而形于外的，生命不同了，行为上自然也全然不同。

保罗在很多地方都描述到他信主之前的生活和模样，像他在腓立比书那里就说，他从前的生活是靠自己而活的，他要有好行为，要有好德行，要有善行，藉此取悦神，得神的欢喜，他以为这是他在神面前蒙悦纳的方法，所以他极力做好自己取悦于神。然而，这方法却是行不通的，如果人可以靠行为得救，保罗早就已经得救，因为他致力于行善和热心于宗教，加1:14，他甚至说“我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。”如果“极力做好”就能得救，这样，我们也就不会读到“因信称义”的道理了。

保罗在腓3:4-8那里又说：“其实我也可以靠肉体，若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人，就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”

保罗说，“只是我先前以为与我有益的，现在我因基督都当作有损的。”那就是说，“过去我一直所依赖的，现在我只看它们是对我有损的。”弟兄姊妹，我不知道你过去所依赖的是什么，每个人大概都有他所依赖的东西，有人仗着自己有很多金钱，有人仗着自己的善行，有人仗着自己是好市民，或者是好丈夫，好父母，好孩子，总之是我们在生活中可以夸口的事，是我们仗着这些去讨好神，取悦神。可是今天这一切都不复再见，我们不再这样了，因为我们的生命改变了，而这个改变是因为耶稣基督。

信主之后的保罗，可以仗着什么说话呢？他说“我唯一要夸的，就是耶稣基督的十字架，除此以外再没有别的。”因为保罗明白，除了靠着耶稣基督在十字架上的代赎之外，再没有任何事或人可以在神面前蒙神的悦纳。耶稣在十字架上付清我们的罪债，祂知道我们不能自救，所以祂选择来到世上拯救我们。神拣选我们，不是因为祂看见我们将来会有好品格，或者有好的将来，所以悦纳我们，拣选我们，不是。我们唯一可以让神接纳的方法，唯有靠着耶稣死在十字架上这件事。

我们相信接受耶稣的拯救，就可以成为神的儿女，得神的接纳和宠爱。一切我们的善行和品格，在神面前都是毫无用处的，永远不能得神的称赞和悦纳。然而，今天依然有成千上万的人，努力行善积德，以为只要今生做好，就可以得神接纳，将来可以到天堂去，这实在是很可惜，是让神伤痛的事。这些人被撒但魔鬼弄瞎了心眼，把假的道理放在他们心中，叫他们以为可以靠自己的努力得救，因为他们做得好，所以得神接纳，但其实不是。

如果善行能够叫人得救，保罗根本不用信耶稣，因为他比别人优越，不论是他的出身背景或所信的宗教教门，所奉行的礼仪和行为，都是比别人强，无懈可击的。保罗起先跟世人一样，以为靠自己的努力，可以让神悦纳。所以他致力要消灭信耶稣的人和基督教，因为他以基督徒所信的为异端，跟他从祖先承受的教门不同，而严严的逼迫信奉耶稣的，要消灭他们。保罗是激进认真的，所以他很热心的进行消灭基督教的事，到处迫害信徒，把他们下到监里，彻底的铲除和消灭他们。

可是，奇妙的事竟然发生在保罗身上，把他彻底的改变过来。我们看徒22章，同样的记载在徒9章那里也有记载。我们来看徒22章保罗为自己申诉的经文，3-5节，经文记载“保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的，我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”

我们看见之前的保罗，是怎样公然与神为敌，他怎样致力于打击和消灭基督教，不许人提到拿撒勒人耶稣的名。下面徒22:6继续说：“我将到大马色，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”还记得主耶稣所说过的吗？太25:40说：“王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

弟兄姊妹，如果有人是逼迫教会，攻击教会，以及攻击信徒，不能容忍他们，又不喜欢圣经，挑剔这样那样，对属灵的一切都表示憎恨的，他应当想到将来的审判和定罪。因为表面看来，他虽然只是不满意人，不满意圣经和教会，然而，他们所指向的其实是神自己。这是神亲自说的。神也这么看，神看这些人的攻击，是直接落到祂的身上，所以神必要追讨和定罪。主耶稣清楚的把自己代入属祂的人身上，说“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”今天，攻击信徒和教会的，其实是在攻击神自己。保罗当日所作的，就是这么的严重。

请看，徒22:8-13，经文记载：“我回答说：主阿，你是谁？他说：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。与我同行的人，看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音，我说：主阿，我当作什么？主说：起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。我因那光的荣耀，不能看见，同行的人，就拉着我手进了大马色。那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。他来见我，站在旁边，对我说：兄弟扫罗，你可以看见，我当时往上一看，就看见了他。”（徒22:8-13）

其实，保罗是相信独一真神的，但是他却拒绝和厌弃耶稣基督，他对耶稣基督不感兴趣，只是相信旧约的耶和华神是独一的，除祂以外再无别神，这是扫罗之所以恨恶拿撒勒人耶稣的名的原因，他不但自己亵渎耶稣的名，还怂恿别人也和他一样，去亵渎耶稣的圣名，威吓信徒，要他们屈就。这个扫罗，这么憎恶基督教，不能容忍基督教的存在，这就是为什么他要往大马色去，因为他要在那里把奉基督教这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。扫罗的目的，就是千方百计的摧残基督教，打击信徒，迫使他们亵渎所信的耶稣，稍有不顺从的，就把他们下在监里，让他们饱受皮肉之苦。

扫罗就是这样一个残忍的人，为了他所热心的宗教，居然可以做出这样的事，他还以为自己是为宗教大发热心，热心事奉上帝，谁知竟然是跟真神作对，在逼迫和攻击神自己，这真是罪大恶极。可惜保罗当时被撒但蒙蔽了，所以犯了这么大的罪行也不知道。直到他在往大马色的路上，在毫无任何先兆的情况之下，荣耀的神向他显现，有极大的荣光从天上照着保罗，这光是从天而来的，直接的射到保罗身上，让他当场失明，眼睛瞎了，不能看见。

保罗不但看见了从天而来的强光，他更亲耳听见主耶稣的声音，有声音问他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”扫罗没有逼迫耶稣，他只是逼迫信耶稣的基督徒，但是耶稣却把扫罗逼迫残害的对象，看成是自己。扫罗无言以对，但内心却赫然发现，原来这位就是他应该敬奉的主，但他却千方百计的逼迫他和残害信奉祂的人，真是罪大恶极。这一个经验，使得保罗全然降服在主面前，称耶稣为主。

在承认了耶稣为主之后，旁边的人就扶扫罗进了大马色，这也是主所吩咐他去做的。另一方面，神又感动亚拿尼亚去探访扫罗，神藉着亚拿尼亚把手按在扫罗的身上，对保罗说话，使扫罗的眼睛重见光明，亚拿尼亚把神呼召保罗，要他作外邦人使徒的职份告诉他。今天，很多人都有一个错误的看法，他们说，得救无疑是件好事，获得永生是让人兴奋的；然而却觉得自己现今的情况太不象样，神必然不会就这样接纳他的。所以他们要努力做的，就是改善自己和把旧有的恶习戒除。这些人不愿意只接受信耶稣就可以得救或者完全被神所接纳的说法，因为他们觉得自己应该尽上努力才是。他们说“当自己改良得差不多的时候，就自然会做基督徒了。”可是，反观保罗的经历，保罗做了什么去改善自己的生命呢？他什么都没有作，只是凭信接纳耶稣做救主，那就是了。

你知道保罗在弗2:1那里说些什么吗？他跟我们回顾我们在信主之前的生活，一开始保罗说：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”弟兄姊妹，你见过死人走路或者是吃饭的吗？当然没有。因为死了的人，是动弹不得的，是没有生命气息的，所以没有活动的可能。同样，一个在灵里死了的人，叫他怎样洁净自己的生命，让自己的性情变好呢？根本不可能，因为没有能力在他里面。

也许有人说：“我提醒自己不做这样那样，不就可以了吗？”其实，不做这样那样是我们份内的事，不算是洁净自己，从来没有一个人可以洁净自己，绝对没有。保罗在信主之前，是敌对神，与神为敌的，他曾经极力的逼迫信徒，不遗余力，但是竟然整个人转变过来，彻底的归向了神，这是神恩典在保罗身上彰显的结果。保罗以前对耶稣基督毫不感兴趣，凡是提到耶稣基督的，都只是逼迫和杀害信徒的事，他内心对基督徒充满着仇恨，愤怒和憎恶。但是突然之间，在毫无迹象和征兆的情况之下，神的大光从天上照射下来，保罗仆倒在地，问说“主阿，你是谁？”

保罗怎么知道是主向他说话呢？其实是保罗的内心告诉他的。保罗虽然恨恶耶稣，但是他内心却清楚的知道，这位向他显现的，就是主耶稣基督，所以他先称呼“主阿”。其实他的心在那一剎那之间，已经降服在主前了。这是保罗信主的经历，很奇妙，其实每一个人信主的经历也是特别的。神给我们每一个人都有自由意志，没有人可以强迫我们去作任何事，除非我们自愿。然而，这自由意志却是有限度的，除了自主的神有绝对的自由意志之外，没有一个人有绝对的自由意志，因为神在背后依然在控制和掌管，祂是全能的，也是全知的，祂坐在宝座上，掌管一切。

人所有的自由意志，是神所赐的，而这自由意志只是到达某个程度而已。
当我们真的经历过神的大爱之后，在我们心灵深处，我们会对神产生出爱慕，我们会渴望照神的心意去做事，因为知道我们是属于神的，神也是属于我们的。这不是指我们得救的那一刻，乃是指后来做基督徒的生活，我们跟主的关系越密切，我们就越爱慕祂，越想作祂所喜欢的事，这是很自然的回应。虽然有些时候，神吩咐我们去做的事，是我们害怕的，是我们没有经验的，但是我们把自己交给神之后，我们又可以靠着神的恩典度过。

可是，我们不能因为有自由意志，就可以随意顺服神或不顺服神，又或者只在某些事上顺服，而在另一些事情上不顺服，如果我们这样做而内心没有任何挣扎和矛盾的话，我们要检讨自己跟神之间的关系，到底是不是有问题存在。我们不能靠自己做好，只有靠着神的恩典，我们才可以作神要我们作的事，而没有神的人，是死在过犯罪恶之中的。

是神的恩典，把大数人扫罗彻底的改变了，使他成为使徒保罗，一个热心和忠于神的宣教士，充满着圣灵的能力和智慧，能够洞悉神许多的事。神把保罗从一个罪人改变而成为圣徒，这是神恩典所作成的。保罗在写信给哥林多教会的时候，他在书信的开始就称他们为“哥林多的圣徒”，然而如果我们读哥林多书信，就会看见保罗是怎样提到他们中间的问题，是怎么为他们担心，指出在许多事情上弟兄姐妹是怎么的不合神的心意等等。为什么保罗依然称他们是“圣徒”呢？不是很不合理吗？原来我们自从信耶稣开始，神的恩典就是要改变我们，使我们最终成为主耶稣的模样。当然，这并不意味我们不会跌倒，不会有过失，但这却不会改变我们在基督里的地位和身份的，所以无论我们怎样，在基督里我们依然是圣徒。

神是满有忍耐，宽容，慈爱的，神知道我们作为人的软弱和限制，神早就知道我们这一生会经历到挫败和软弱，祂看见我们这一生要走的路，这一切都在神的全知之中，但是神没有放弃我们，也没有因此而惩罚我们，神乃是百般的宽容忍耐，叫我们明白祂的心意，因而乐意更多的顺服祂。当然，我们要是犯了罪，神的管教会临到，但神的管教都是出爱，为要叫我们回转，回到正路上去。