与神同行 信心的祷告（1） 20181112

当你向神祷告了，而神却没有依足你所求的应允你，你是否感到不耐烦呢？又或者你觉得自己已经诚恳又迫切的去祈求，可是神却没有满足你的期望，没有依你所期待的去实现，因而你感到有点儿愤怒呢？又或者神根本就没有回答你的所求呢？你内心会不会想，其实神根本就不关心我，我不能肯定神是否已经听见我所求的，因为你祷告了但却得不到答案。

相信每一个基督徒在他的一生中，或多或少在祷告上都受过挫折和感到过灰心，有时候我们甚至会怀疑祷告的果效，到底祷告是否有功效呢？我们不能肯定。有些人在问题来到的时候，迫切的祷告，充满热诚，因为相信祷告可以解决问题；可是时间一天一天的过去，过了好久神好像依然一点动静都没有，于是他们的信心就开始动摇，有些人坚持了一段时间，终于放弃不再祷告，因为觉得祷告与否，根本就没有任何分别，那为什么还要坚持祷告呢？相信弟兄姐妹当中，很多都有过这种感觉，因为我们都或多或少经历过这些低谷，有过这种心情。

今天我们要来思想的经文是太7章，我们要来看看“信心的祷告”，到底我们怎样在祷告中充满信心呢？或者说怎样带着信心去祷告呢？要祷告有信心，我们就要认识神的话，要是没有神的话作为依据和基础，我们的祷告就必然不会有信心，我们对神的信心，是建立在神的话语上的。所以，明白圣经越多的人，对神的信心也会相对的增加，因为圣经是一个很重要的基础。

我们来看一处圣经，太7:7-11，主耶稣这样说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西，给求他的人么？”

主耶稣在这里给了我们一个很确实的答案，就是我们的祷告是可以蒙应允的，这个确切的应许，对我们的祷告生活应该有很大的作用和挑战。“你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。”“人要是求就必得着”，这是何等实在的话，却是出自主耶稣的口，不是人想象出来的承诺，而是耶稣基督亲自给我们的承诺，再没有更清楚更积极更正面的了。其实耶稣先后说了两次，用不同的表达形式来再说一次，为的是加强我们的认识和印象。而且主耶稣所用的动词型态是“现在进行式”，这表示这是一个恒常的状态，一个不断进行的动作。那就是说，你们继续祈求的，就给你们，继续寻求的，就能够寻见；继续叩门的，就给你们开门。因此我们知道，不是一次的祈求就可以得着，因为那是一个过程，一种不间断有恒心的举动。

这也是我们在祷告中寻求神心意的人要做的，我们不断的祷告，持之以恒，神就会在祷告中向我们显明祂的心意。比方说，我们为某事祈求，开始的时候我们不知道这到底是不是神的心意，但是当我们不断祷告，恒久的祈求的时候，神就会向我们显明。我们得问问自己，到底我们今天有没有恒切的祷告？还是祷告了几次之后就放弃和离开呢？一般来说，神很少在我们祷告一次之后，就立刻答应；又或者只祷告两三次就给我们成就。

也许有人说，“我为这件事祷告已经两个星期了，神依然没有回应。”要知道，两个星期并不算得什么，有些事情也许需要我们祷告超过两个星期才可以得着的。有些弟兄姐妹会因为祷告了一段时间得不到回音，又或者神不是十足的依着他们所求的去成就，他们就会以为这必然不是神的心意，但其实不一定。我们不能以神答应祷告与否，来断定某件事是否出于神的旨意，又或者我们是误会了神的旨意，我们还得有别的依据。有些时候，神只是需要我们多一点时间等候，神自然会预备和供应，但不等于这不是祂的心意。神延迟时间，必然有祂的原因，我们需要留意。

祷告有时候的确不容易，如果祷告只是我们求什么，神就立刻赐下，我们要什么祝福，神就给什么，那一点难度都没有。然而，这也不是圣经所说的祷告，然而我们要是依着圣经的指示去祷告，祷告的确是大有功效的。有时候，祷告需要时间，我们不能太过匆忙。而有的时候，我们在祷告中会受到感动，反而说不出话来，我们只是安静的坐在神面前，保持内心对神的专注，但不必用言语来表达，因为内心相信神早已明白我的一切需要，而神也必然按时供给我一切的需要。在这样的情况之下，是“无声胜有声的”，言语已经不再重要，因为我们的心灵与神的心已经连在一起。

虽然祷告有的时候并不容易，但我们不要放弃。祷告是需要付出心力的，它要求我们的思想和情感都集中在神身上。主耶稣在客西马尼园祷告的时候，圣经形容祂的汗“如血点般的滴在地上”，耶稣是倾尽全力的去祷告，祂的心灵和肉体在交战，因为祂要面对一场极大的争战，而祂要顺服神的旨意，为世人的罪死在十字架上。祷告是要付出力量的，有时候需要禁食祷告，去加强我们祷告的力量。

有人问，神如果无所不知，祂知道一切的事；神如果无所不能，一切都在祂的掌握之中，神岂不是早就知道我们的需要，不必等我们祈求就给我们吗？既是这样，我们为什么还要祈求呢？不错，神的确知道我们的需要，在我们祈求以先，神就知道，这是耶稣也曾经说过的。而神的能力也必定能够满足我们一切的需要，神大可以不等我们祈求，或者是不用我们去求就赐下福气。为什么耶稣还要人祈求才给我们，要寻找才能寻见，叩门的才会为他开门呢？神为什么不主动的，一厢情愿的把各样的需要，不等我们开口，就都给我们，免去我们的祷告呢？

其实答案很简单，是因为神不只希望我们到祂面前来只是为了要这要那，神不只是要满足我们的需要，虽然我们是借着祷告去获得神的供应，去获得神的帮助和引领，以及去帮助别人，但是神对我们的心意，不只限于物质上的供应，或者是给我们帮助，神还有别的祂更重视的目的，是要我们透过祷告去经历和建立的。不错，神是无所不知，在我们还没有求以先祂就知道我们的需要；神也无所不在，祂临在于任何的一个空间；神也无所不能，祂的能力无远弗届，我们在地球的这一角为别人祈求，神的能力可以因着我们的祷告而延伸到地球的另一个角落。

那么，我们为什么要祷告呢？既然神如此伟大，我们祷告是为了什么呢？很多人今天不明白祷告的意义，所以灵命显得很脆弱，因为每一次他的祷告，都只是为了自己的需要而祈求，再没有别的事情，难怪他们的灵命长期以来都不长进，他们的生命变得如此的贫乏，没有见证的能力。弟兄姊妹，让我们重新来认识祷告的意义和目的，到底神渴望我们在祷告中做些什么呢？或者说神渴望我们有怎样的祷告呢？

首先，神渴望我们跟祂建立一个亲密而个人的关系，而不只是把我们的众多需要，带到神面前就算了。不错，神祂乐意满足我们的需要，但是神更渴望的，是和我们建立亲密的关系，那是神更看重和关注的事。怎样才能够跟神建立关系呢？或者说怎样才能够跟神发展更亲密的关系呢？那是需要时间，需要沟通的。我们向神说话，也聆听神向我们说的话，彼此有交流，关系才可以建立起来。当我们来到天上的父神面前祷告的时候，我们是在和祂建立关系。祷告是信耶稣的人独有的权利，是神赋予我们的特权，为了什么呢？是为了让我们和祂可以建立关系。

神除了希望我们和祂建立关系之外，神还希望我们认识祂是万有之源，是一切供应的源头。我们一切的需要，无论是什么，祂都能供应和预备，神渴望我们认识这一点，这样我们就会依赖祂，我们就会不假外求，因为知道我们的一切好处都不在神以外，祂是我们生命的供应者，能够满足我们一切的需要。我们在地上做人，年纪越大就会越独立，孩子需要依赖父母亲，但成长之后就会独立，不再依赖父母，这是正常的现象。然而，属灵的情况刚好相反，我们灵命越是成熟，我们就会越依靠神，片刻不能离开神，也不愿意离开神，因为知道离开了神，我们什么都不能作，也什么都没有。

神要我们和祂建立关系，神也要我们认识到祂是我们的依靠，还有就是神要我们更多的认识祂。很多人的祷告生活很疲弱，或者不懂得怎样去祷告，去亲近神，是因为他们对神一无所知，又或者知道得很肤浅。弟兄姐妹，到底我们今天对神认识有多少呢？我们知道神是怎样的一位吗？神的慈爱，恩惠，赦免，我们领略有多少呢？神给人的安慰，管教，保守，抬举，我们又知道多少呢？神对我们的生命有独特的计划和旨意，我们又认识多深呢？神跟我们的关系亲密吗？我们是否从神的眼光去看事物，去认识神呢？还是我们感到神离我们很远，是遥不可及的，高高在上的呢？无论怎样，神所渴望的，是我们能更多认识祂，真的知道祂对我们是怎样的。神为什么希望我们祷告呢？是因为神渴望我们学习认识祂，透过祷告去经历祂的实在。

学习认识神的最有效方法，就是信靠神。我们生活中有需要，就带到神面前祈求，把我们的需要告诉祂，并告诉神我们乐意依靠祂，求祂用祂的能力来供给我们，帮助我们，依祂的时间来应允我们的所求。神会答应我们这样的祷告，祂的时间是恰到好处，不迟也不早的，而是最美好最适合的。我们的祷告不能摇动神的手，而是仰望神施恩的手扶持我们，引导我们，帮助我们。神之所以这样待我们，是因为祂是信实的，祂是不误事的，祂答应我们的祷告，显明祂的信实。我们在祷告上如果能好好的操练，我们的信心必然会增长。

不论我们遭遇什么，也不论我们落在怎样的光景中，神对我们都是不离不弃，即使周围的人都离去，都不顾我们，神依然和我们在一起，祂是我们一生最好的朋友，是拯救我们的主。有时候，神为了要加强和锻炼我们的信心，会容许困难进入我们的生命中，让我们有机会去体会祂的信实和能力，经历祂丰富的供应。人生如果没有所求，如果没有缺乏，我们的信心就不会得到成长和建立。多少时候，我们向神祷告说，“我渴望明白你的作为，晓得你的心意。”神会怎样答应我们这样的祷告，满足我们这个心愿呢？神就要让我们经历困境，让我们陷在无助之中，这样我们才能够真实的经历神，我们对神的认识就不会只停留在知识的层面，乃是在实际的生活中经历祂了。

另外，神也希望我们透过祷告，学习圣经里一个很重要的功课，就是“等候祂”。“等候神”是每一位弟兄姐妹都必须学习的功课。相信在我们过去属灵的经历中，不会有很多次是我们一求就得着的，我们这里祷告，祷告完了之后，睁开眼睛，神就立刻答应，给我们所求的，这实在奇妙，但不常有。大部份的祷告，都是需要我们去等候，然后到了神认为合适的时候，我们才可以得到的。只是我们不要因为祷告了一段时间，因为仍然得不着，就以为神没有听见，或者神对我们的需要漠不关心，其实神早就听见，不论我们有声或无声的祷告，神都听见，然而因为神的时候还没有到，所以神还不赐给我们。

神要把最好的给我们，这就得在最适合的时间。我们要知道，从神而来的一切都是最美好的，神不会把次好的东西给我们，来自神所赐的，都是生命中最美好的。神作事的方式就是这样，我们祈求，神听见了，但是神有祂的时间和方法，按着祂的主权，帮助和满足我们的需要。所以我们要让神作主，晓得祂万事都能做，祂的旨意不能拦阻，就甘心等候神，让神在最适当的时候，以合适的方法赐给我们，这也是我们学习信靠神的机会。

神对我们的一切事情都感兴趣，因为我们是祂所爱的儿女，所以祂事事关心，祂也事事为我们作出安排。神要我们透过祷告去明白祂对我们的爱和关怀，祂是怎样关心有关我们的一切事情，不论大小，神都乐意聆听。有些人觉得，“小事我自己可以解决得来，不用去麻烦神；等遇到大事和棘手的事，自己解不来，才去求神的帮助吧！”神这么忙，要照顾全人类的需要，要是芝麻绿豆般的小事也去麻烦神，那就太不长进，太没有见证了。

我们之所以这么想，纯粹是从人的角度去看神而已，神断不是这样，神喜欢我们依赖祂，事无大小都仰望祂，都寻求祂的帮助，都走在祂的旨意中，这是神最喜欢的。我们不必怕麻烦神，也不必想神实在太忙，这只是我们人的看法而已，神根本就不是这样，因为祂是神，祂不受时空的限制。从来没有一次我们祷告神，是找不到神，或者是需要排队的，从来没有。神时刻都方便，都在等待着我们前来，祂的宝座永远都是为我们而预备的，我们只管坦然无惧的，时刻来到神施恩的宝座前，为了得怜悯，蒙恩惠做随时的帮助，我们只管来领受祂的恩典，和祂建立关系。

神渴望我们前来，这样祂就可以向我们显明祂的爱，祂的恩典，祂的关怀，祂的旨意，祂的扶持和饶恕。神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。我们应该养成一个习惯，就是事无大小，都带到神的施恩座前，借着祷告交托给神。不要以为这件事太小，用不着麻烦神；又或者这件事太难了，连神也帮不了我。我们不要把神限制在一个范围里，任何难处只要交在神的手中，我们就能看见神的荣耀，看见神的做为，看见事情的成就是怎样超乎我们所想所求的。也不要嫌事情太小，以致我们不去求神，因为神关心我们的大小事情，神希望参与我们生活中的每一件事，和我们一起去共度。

我们一祷告神，神已经在那里等候，所以我们绝对不会找不着神，绝对不会失望而回的。那么，要祷告获得应允，我们需要符合些什么条件呢？我们要来留意经文中的一个词，这个词是很多人往往忽略的。让我们再来看今天的经文，太7章。太7:7-8，主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”

这两节经文很简单，很直接，很容易解释，两节的内容其实都是一样，只是描写的手法和表达的方式都点不同而已。只要人祈求就可以得着，寻找的就可以寻见，叩门的就会给他开门，就是这么简单。若是恶人祈求神，那又怎样呢？神是否都一概答应呢？那些不接受耶稣做救主的人，有这权利吗？当他们在困难的景况之中，他们呼求神，他们的祷告神会垂听吗？到底信和不信的人的祷告，有分别吗？

我们再看一次经文的记载，8-11节说：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西，给求祂的人么？”原来耶稣这个奇妙而宝贵的应许，只是给跟从祂的人，信靠祂的人的，并不是包括所有的人在其中。那就是说，祷告的权利，只限于信耶稣的人，是那些称神为父的人，才有资格向神祷告，并且得到神的应允。

每个生到世上的人都是罪人，我们都是远离神的，只是神要拯救我们出罪恶和死亡，祂就差了祂的独生爱子主耶稣基督，为我们的罪钉死在十字架上，让我们借着祂可以脱离罪恶和死亡。我们必须相信接受耶稣做救主，才可以作神的儿女，才可以不至灭亡，反得永生。约1:12说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”只有成为神儿女的人，神才参与我们生命中的大小事情，神才与我们同行人生的路，答应我们的所求。

保罗说，“人未曾信他，怎能求他呢？”我若不信，怎能求呢？神所要的祷告，是按正统信仰的知识来求，是照着神的心意，奉主的名求。罪人的祷告，是“上帝啊，你听我的。”义人的祷告是，“上帝啊，我要听你的。”这是很不一样的。我们不信上帝的时候也祷告，神也怜悯，以丰富的恩慈、宽容、忍耐我们，为了领我们悔改。但不等于说，神也悦纳罪人的祷告。

弗6:13-18导我们如何令祷告更有功效，保罗在这里说：“所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”