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与神同行 凡事知足 20190411

2019年04月11日 编辑:本站

信耶稣,接受耶稣做救主,这是一次就完成的事,我们人一生只需要做出一次决定,那就够了。救恩一经我们接受,就永远是属于我们的,不会失去。虽然有些时候,特别是在我们失败跌倒软弱的时候,我们觉得好像没有把握,失去确据,然而我们应该把信心放在神的话语上,我们是一次得救,永远得救的。

可是,基督徒生命中许多的功课,是要我们不断的学习,不断的操练,不断的提醒自己,不断的温故知新。那绝对不是一次过就可以达到的事,而是要日积月累,不断的追求,要有恒心,才可以看见果效的。而且,在学习的过程中,我们会经历神所许可的试验,看我们是否真正的学会。有的时候,我们好像是学会了,好像是明白了,但是试验来到,我们又原形毕露。试验能够反映出我们实际的情况,叫我们知道我们的程度,到底是否合格,是否真的学会了。

保罗在监狱里所写的书信,告诉弟兄姐妹他学会了很多的东西,他学会了“靠着那加给他力量的,凡事都能作。”他也学会了“凡事知足”等等,因为知道那万有的主是他的源头,而这位主是丰盛的,又是乐意向人施恩的。今天我们要看的经文,是腓4:10-13,保罗这样说:“我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生,你们向来就思念我,只是没得机会。我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”

保罗说他学会了秘诀,这秘诀就是他知道怎样过着知足的生活。其实这并不是什么“秘诀”,但对很多人来说,确实是不知道,也未曾学会。有很多人问,“在平安无事的日子里,环境很好,我可以知足。可是在充满困难和缺乏,又有试炼撞踵而至的日子里面,我怎样才能够感到满足呢?”那真是谈何容易,特别是困境不是稍纵即逝,而是长年累月的,好像没有限期,没有止尽。

首先我们要问,何谓“满足”?到底满足是指什么呢?对某些人来说,满足就是我拥有生命中所需要的一切,就叫做“满足”。又或者对某些人来说,满足就是指我和人的关系和谐,我在感情上获得满足。又或者是生命中不再有焦虑,不再有沮丧或者是未得满足和实现的东西,那个境界才是满足。到底满足是什么呢?是否生活无忧,不再受负面的情绪所困扰,一切欲望都得到满足,才是真正的满足呢?如果是这样,相信根本没有人可以说拥有真正的满足,我们生而为人,如何不忧虑,如何没有牵挂呢?

不要说基督徒就可以没有牵挂,事实上,我们如果要作一个委身的基督徒,我们的心中必然常有牵挂,不是为我们肉身的事情牵挂,而是为着神的国度,为着神的事工而牵挂,神也会把一些负担放在我们里面,叫我们心中有所牵挂,不过保罗所学会的满足或者说知足生活,是指他懂得怎样处各样的环境,不因为环境的变化而心中产生忧虑和烦恼。保罗在经文中也提到几种不同的处境和情况,有卑贱,有丰富,有饱足,有饥饿,有有余,有缺乏,各种不同的环境,但是保罗说他懂得怎样处各样的环境,完全不受这些环境的影响。

在生活中,我们都不喜欢遇见一些不受控制的环境,因为事情如果在我们的控制之下,我们可以做得很好,或者说预备得很好,这样我们就不会忧虑和彷徨;然而当事情不由我们去控制的时候,我们就很难不忧虑,因为我们无力去改变所发生的事,也无权去控制它不发生,我们只能无奈的接受和为此忧虑,我们发现自己原来什么都不能做,这是多么无奈和让人失意的事。很多人在逆境中会感到愤怒,因为觉得自己已经尽上了全力,尽上了自己的本份,但依然得不到好的结果,情况依然恶劣和可怕,我们还可以怎样做呢?

比方说,我们爱惜自己的身体,好好的保养和爱护,尽力去做些对身体有益的事;可惜最后依然染上了绝症,叫我们百思不得其解。眼看身边有不少人,不爱惜身体,他们还没有自己的情况那么差;自己爱惜身体,反而会招惹疾病,内心会感到很不满,又不知道该向谁发怨言,总之就是有很多不稳的情绪在干扰着我们。但是保罗在今天的经文中却告诉我们他找着那知足的秘诀,那是值得我们去思想和学习的,让我们也能够在地上过着知足的生活。

首先,保罗所得的满足,是超越环境的,那就是说,他内心的满足是不受环境所干预,也不能被环境所支配的。不论保罗的环境变得怎样,他的遭遇有着怎样戏剧化的转变,但是保罗依然有内心的满足,因为他所拥有的满足不是受外界环境和事物所影响的。有人以为只要攀上某个属灵的高峰或境界,就可以获得满足,不再有忧虑和烦扰,其实这说法是错的,因为身边的人和事物经常都在转变,根本不由我们去控制。所以,如果内心的满足是依附在环境上的话,那我们的满足就很容易会失去,我们会有许多的不安和忧虑。

但是,保罗的满足很明显不是因环境顺利而得的,他的满足是凌驾于环境之上。他也不是凭感觉去认为自己满足或不满足,他内心的满足是不能被环境所夺去的,即使环境再恶劣,像他受逼迫被囚在监牢里,但是他的满足依然存在他的心里,因为他懂得用正确的态度来面对环境和苦难。既然保罗内心的满足不是由环境所控制的,那么是由什么来控制的呢?原来是由保罗自己所决定的,是他自己决定要不要满足,而不是环境决定他可不可以得到满足。我再说,我们满足与否,是由自己去决定,而不是由环境去决定。

如果我们看保罗的环境和际遇,我们就真的找不到什么值得欢乐和满足的东西,可见保罗内心的满足绝对不是从环境而来的,乃是由保罗自己去决定的。我们如果要得到满足,也必须超越环境的因素,不是专注在一些没有得到满足的需要上而感到灰心和失意,又或者充满焦虑和不安,而是向神作出决定,不让这些来影响我们内心的满足。我们告诉神,我们愿意接受一切从神而来的安排,如果我们不下这个决定,我们这一辈子就都不会满足。

当我们遇上困难的时候,我们很自然会怪责别人,怪责环境,甚至怪责神。但是,如果我们换个角度来看,知道一切事情都是由神主宰,所有事情临到我们身上,都是先得神的许可,我们就放心把自己交给神,任由祂的旨意和安排,我们乐意接受从神而来的一切遭遇,认定神是我们生命的主,不论是顺或逆,我们都安然接受,这是心灵获得满足的主要条件。我们要是不这样做,这样下决定,就无法获得内心的满足,因为环境必定会有不顺的地方,而我们的满足也就会随流失去。圣经传道书说“遇亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想。”

不过,有一件事我们要清楚的,就是苦难和逆境往往不是由神策动的,不是神刻意要我们受苦,又或者刻意的把苦难赐给我们,许多我们所受的苦,都是来自别的原因,不是神主动计划和安排的。神当然有能力去挪移一切的问题和障碍,如果神愿意的话,神什么都可以作,只是神许多时候不这样做,而是容许苦难临到我们身上,让我们去承受痛苦。在这些情况下,我们就要看出这事是出于神,因而信靠和安息在神的旨意中,这样我们才能够享受满足和安息。

要像保罗学会满足的秘诀,我们就得看人生所有的境遇都是出于神,当我们能够认定万事都是出于神之后,我们才可以在逆境中感谢神,因为深信神所安排的一切都是最美好的,虽然我们不能尽知一切,但是信靠神永远不会错。我们认定一切临到我们身上的事情,或是顺逆,或是好坏,都是出于神,那我们就不用绝望,不用陷入无助的景况中。我们认定自己断然不是逆境下的牺牲品,是绝不会枉受苦的,因为神自有祂的美意和安排。我们是神的儿女,是神所爱的,也是神所看顾的。神既然容许我们落在苦难之中,神必然会有祂的目的,为要让我们得到更美好的福气。所以,如果我们能够作出决定,选择去承认神的主权,选择去认定神在背后主宰,那么即使我们在逆境中受苦,但我们内心依然是满足的。弟兄姊妹,这是我们先要作出的决定,是我们获得满足的先决条件。

第二样我们要决定的就是,我们要决定去顺服神。我们不但决定去看神是背后的主宰,我们更是服从这位主的一切安排。老实说,如果我们不决定去顺服神,我们将会有什么选择呢?很自然的,那就是叛逆神。换句话说,我们要是不选择顺服神,我们就必然是叛逆神,我们用行动向神表示,我们不满意神的安排。其实,当我们感到不喜悦和不满意的时候,我们可以坦诚的告诉神,不用隐暪自己的感情,因为即使我们不说,神也早已知道。

我们可以祷告神说,“神阿,我感谢你,因为你爱我。然而我必须让你知道,你所赐给我的,是痛苦的,是让我感到困难的,我不喜欢这样的安排,然而我知道这些逆境也是出于你的准许,是经过你才临到我的,所以即使我不喜欢,我也顺服你的安排。愿你的旨意成全,不是照我的意思,是照你的意思。”这样,我们可以把内心的感情向神倾诉,神会明白,神也会知道我们即使感到痛楚,但仍然选择顺服祂,神喜悦,也欣赏。要记得,圣经中的真理,都是实用的,都是我们可以在生活中体验的。罗8:28说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得着益处,就是按祂旨意被召的人。”

不少人以为,那些内心满足的人,必然是个幸运儿,因为际遇好,因为蒙幸运之神的眷顾,所以才事事顺利,所以才心中满足,其实不是。我们看所有事情都是出于神,这是第一步我们要作的决定,既然所有事情都有神的旨意,所以我决定顺服,像主耶稣心里柔和谦卑,顺服父神,我们爱主,乐意随主的脚踪行。但是这不等于出于神旨意的所有遭遇,都是合我们的心意的,因为很多时候都是我们所不喜欢的,甚至是害怕和憎嫌的,但是因为它们是出于神,所以我决定顺服,我就默然不语。我们不忧虑,不沮丧,不是因为所有环境都顺利,不是这个意思。

我们在顺服神的同时,我们相信神有能力让所有环境都成为我们的益处,不论我们的遭遇是什么,最终都能够叫我们得益,所以第三样我们可以做的,是用信心去接受,相信神为我有最美好的安排,所以我不灰心不沮丧,我把眼目定睛在神身上,我知道我是神的儿女,神在我身上有祂独特的计划,而其中包括我现今的处境,虽然不是我所渴望的,但我却愿意接受神在我身上的作为,我就因此而得到安息。若是我们把目光从神身上,转移到自己或环境身上,我们就会产生怨言,我们就会不信神,因而失去喜乐和平安。所以我们要信靠神,并且在祷告中祈求神保守我们的信心,领我们经历困境。

好,第四方面我们可以做的,是马上从神那里支取恩典和能力。当我们认定所有事情都出于神,而我们又乐意顺服神和信靠神的时候,我们就可以马上向神支取我们所需要的一切,包括力量与各方面的供应。这一个功课,在我们的灵程上是很重要的,就是要懂得去支取神已经为我们预备的福气。神是万福的泉源,我们只管在祂里面支取和享用,那是取之不尽,用之不竭的宝藏,不论我们需要的是什么,神都乐意供应,也有足够的能力去满足。保罗因着学会了这秘诀,又从神那里支取力量,以致他能够说,我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

好,让我们来作个简单的复习,今天的经文所给我们的头一个信息就是,我们的满足并不是受制于环境的,我们的满足乃是凌驾于环境之上,是超越环境的。第二,我们的满足是来自我们所作的决定,那是内心对神的认定。第三,我们的满足,是一种我们生命的体验,而不是我们所付出的。腓4:11-12说:“我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。”

保罗说他已经学会了,保罗是怎样学会的呢?他是从一个不满足的景况中学习的,透过许多的灰心失意,许多的沮丧,许多的忧愁而最终学会的。学习是一个过程,不是一学就会的,属灵的事物也不例外。然而我们怎样透过属灵的经历来学习功课呢?我们可以读圣经,读圣经人物的故事,以及古今中外许多先圣贤哲的事迹,但真正的学会是必须透过自身的经历去学习和体会的。不是说我们多听一些道理,多研读一些圣经,就可以学会的,我们充其量只能学会一些道理,但却不是真正的学会,因为缺少了实习。所以神要帮助我们学会这些宝贵的属灵真理,祂就得忍痛把我们放在逆境和困难之中,让我们体会到在逆境之下怎样仍然有满足和平安。

保罗在逼迫中,在监牢里,在逆境下学会了何谓“满足”,他说“我已经学会了”,不论任何的环境,对他再没有影响力,再不能夺去他内心真正的满足。即使他不能驾驭环境,即使环境恶劣得可怕,但是保罗依然心中存有不能夺去的平安和满足。弟兄姊妹,不要怕经历失败和跌倒,也不要怕逆境,因为我们可以抓住这些机会去学习属灵的功课。神知道我们能够承受多少,祂也知道怎样的试炼可以帮助我们成长,不要忘记神在主宰一切,所有临到我们身上的事,都有神的允准和控制,我们只要不断信靠神,内心就自然会涌溢出平安,是神所赐予的平安,满足也是一样,是任何事物都不能夺去的。

保罗认识到他在基督里的身份和地位,他知道基督住在他里面,而他也住在基督里面,基督就是他的生命,所以基督的一切就成了他的一切,是属于他,是他随时可以支取的。保罗的生命,是依附着主而活,他不能片刻离开主,他不能单独而活,而保罗也懂得用信心去支取神里面的一切丰盛,这是非常简单却是很深奥的事。虽然保罗像我们一样,不知道明天将会怎样,将有什么突发的事会发生,但是保罗都一一处之泰然,是因为他知道神与他在一起,而神的供应是源源不绝的,是足够他使用的,所以他可以有信心度过。

今天,我们属神的人,也一样可以凭信心去支取在神里面的一切恩典和丰盛,我们可以透过信心去支取赦免的能力,面对那些得罪我们的人,我们能真诚的赦免;我们也可以用信心去支取神的爱,以致我们可以爱那些不可爱的人,甚至是我们的仇敌,我们不是用自己的爱去爱人,乃是用神的爱去爱,那就很不同了。我们也可以从神那里支取温柔,支取神的各种属性和美德,就像加5章所说的圣灵的果子,其实全部都可以显露在我们基督徒的生命中。只要我们顺服圣灵,让祂在我们生命中掌权,服从祂的一切指引,我们自然可以有圣灵的果子结出来。

我们生命所依赖的是神,而不是人。人会改变,人会离去,人会有心无力,人会在某些关头中变节,人会有许多的软弱,但是神绝对不会,神是全能的,又是慈爱的,我们的生命连结于祂,是最好不过的。即使人生最可怕的死亡临到,神都应许与我们一起经过,并且要接我们到祂那里去。那么,人生还有什么可怕的事,还有什么值得我们忧虑的事呢?有神作我们的依靠,人生岂不是满足吗?我们还有何求呢?但愿今天所分享的四个要点,能够帮助你找到人生真正的满足,但愿我们也和保罗一样找到知足的秘诀。

我们都想掌握自己的命运,创造自己的前途,然而我们知道这是不可能的事。约15章告诉我们,只要我们降服于基督,我们的生命就能够丰盛。主耶稣在经文的1-5节说:“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。你们要常在我里面,我也常在你们里面,枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子,因为离了我,你们就不能作什么。”

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