社会中妥协的危害性及人常见妥协的原因分析 与神同行 妥协的地雷（1）

与神同行：妥协的地雷（1）
作者：查尔斯史达尼

今天是我们思想到撒但在基督徒生命中所埋设的第五枚地雷，就是妥协。也许我们从来没有想到，妥协也是一枚地雷，也可以把我们炸得粉身碎骨。我们不要小看妥协，因为它能够为我们的人生，带来失望，而最终就是毁灭。今天我们要看的经文，是王上11章，这里所记载的，是一个典型的例子，让我们看见一个小小的妥协，怎样带来极严重的后果，直接毁灭了神仆人的一生。

在那里，以色列百姓献自己的儿女为祭给外邦的神。早在王上10章那里，相信我们还记得，神怎样厚厚的赐福给所罗门，我们看王上10:23-24，经文说：“所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。普天下的王都来见所罗门，要听神赐给他智慧的话。”跟着我们来看前面第9章，看神同时给所罗门王的应许和警告，而这是论到所罗门王的前途的。我们看王上9:4-6，这里说：“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章。我就必坚固你的国位，在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说，你的子孙必不断人坐以色列的国位。倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神。”

神在这里清楚的告诉所罗门王，祂将要做的事，神喜悦所罗门，神要赐福给他，使他强大兴盛。所罗门只要依足神的吩咐去过活，神必保证他有一个兴盛的王朝，只可惜所罗门晚节不保，他对于从外邦来的异族的诱惑妥协了。在11章神明明的对他说，不可和外邦国家有所来往，更不可跟他们结盟，建立邦交，这是神明言的，因为神知道他们如果然这样行，必然会招来祸患，甚至国家不保。王上9章，经文接着说：“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：“耶和华为何向这地和这殿如此行呢？””神为了保护他们才下这禁令，要他们断绝和外邦一切的来往。可惜所罗门起初也听从神，但是慢慢他就偏离了神的路，向神没有存诚实正直的心。结果与外邦建立邦交，最后就离开了神。

我们要特别注意妥协这个行动所经历的步骤，因为这对我们来说也是一样。起先只是一些微不足道的小事，我们不以为然，觉得没有所谓，迁就一下也无妨，但其实妥协是经过一定的过程的，是一步一步得寸进尺的，这是它的性质。比方说，在西方社会，你跟一个还不信耶稣异性朋友约会，分手的时候，对方要求你给一个礼貌式的亲吻，只是轻轻的亲一下你的面颊，这其实可视为礼仪的一种，没有什么大不了。于是你允许了，但这只是个开始，我们不是小题大做，也不是大惊小怪，因为对方的目的不是只要吻你的脸颊，他是在追求你，其实你是知道的。但是，如果你是基督徒的话，你是否应该在这一刻反省，对方快要闯进你的生命中了，我是否应该让这段感情开始和发展呢？我是否要朝着这个错的方向走呢？

也许你会觉得这样想法太狭窄，太保守了，都什么时代了。不管你怎么形容，其实圣经是说得非常直接的。保罗在林后6:15那里说：“基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”保罗是不是不爱不信主的人呢？不是，保罗是外邦人的使徒，他关心不信主的人。他是不是对待他们不好呢？也不是。保罗绝不看轻，然而保罗提醒基督徒要非常小心，因为知道妥协的力量是很大的，而所招来的后果也是非常严重的。这其实是来自撒但的力量，是撒但所布置的陷阱，是一个隐藏的地雷。只要我们踏上第一步，朝错误的方向走出第一步，作出不明智的决定，它就会引领我们一步一步的离开神，最后做出叛逆神，得罪神事。不管这是在我们生活的哪一方面，是经济也好，是关系也好，是工作也好，都是一样。

比方说，有人建议你作出某些经济上的决定和调整，你心里知道这不是明智的决定，但是因为你不想伤害对方的感受，你不想对方难受，而你想以行动来证明你对他们的信任，因为你也参与在其中，所以你勉为其难的决定了，和他们坐在同一条船上。结果怎样呢？你作了一个非常错误的决定，因为你在一件很基本的事情上妥协，你忽略了圣灵的警告和提醒，你明知故犯，既然你已经作了决定，你就不要希奇为什么你会得到这样的结果，因为后果是很明显的。

要知道，妥协就好像玩滑梯那样，你不是一下子就掉进陷阱里或深渊中，而是在滑落，甚至是缓缓的滑落，有时候过程是缓慢的，以致于你甚至不察觉。你朝向一个错误的方向走，一步一步慢慢的走，撒但不急，牠大可以容忍你慢慢来，只要你依然是在错误的路上，朝向错误的方向行，那么终有一天，牠必然会得到你。有时候它会滑落得很快，但很多时候它只是慢慢的下滑而已，只是最终的结局是一样的。

每一次的滑落，程度都必然比上一次严重；那就是说，下一次的妥协，所陷入的错误必然比上一次的深，那是必然的，因为你离开神越来越远。这特别是在不道德的行为上，以及对真理的坚持上，我们看得特别清楚。比方有人说，“我可以不信耶稣基督是童女所生，但我依然可以得救。”很明显这是一个错误，要是你接受了这样说法，你妥协了，你觉得这只是信仰中的一件小事，一个小小的环节，没有什么大不了，跟最关键的事情无关。却不晓得这只是个起步，是撒但对你的一个试探，看你对信仰有多认真，有多持守，有多坚定。跟着当然就是多一点的要求，而你越多妥协，你就越难回转，这是必然的。

就好像男女二人的约会，刚才我们说的只是再见的一个吻，只是吻在脸颊上，微不足道，应该可以及时抽身。但是如果两个人的关系加深了，不只是吻脸颊那样的肤浅，彼此交往好一段日子，双方所建立的感情也深厚了，这个时候你会发现，你一再的妥协，一再的让步，慢慢的就让你陷入一条不归路，叫你难以回头，撒但的诡计到今天依然是一样，没有改变，牠也无须作出改变，因为人堕落了的本性根本没有变过，所不同的只是时代不同罢了。撒但很容易抓住我们的弱点，加以攻击，要我们就范，只要我们稍微退让，只要我们有所妥协，牠就会得寸进尺。从来没有一次过妥协完就没有下文的，从来不会这样，牠会知道怎样利用我们的弱点，全力攻击，叫我们深陷其中不能自拔。

每一次的妥协，都能够削弱我们的良知，让我们的良心变得迟钝些，麻木些。比方说，一个人如果经历过一次的妥协，就说在工作上有点儿不诚实，是因应别人的请求而作出的。然而我们要是不在一开始的时候就表明立场，不肯就范，下次的妥协就变得容易了，下一次又再容易些，因为既然有了一次，就必然有第二次，第三次，没完没了。起先也许我们的良心有很强烈的反应，我们觉得不行，不可以这样，绝对不可以让步。但是当妥协过一次之后，我们的良心就迟钝了一些，我们不再有上次那种强烈的感觉，久而久之，我们就顺理成章的去做，以为是理所当然的事了。我们陷入了麻烦而还不自觉，因为你活在罪中，但居然不自觉，也不觉得有任何不妥的地方，你甚至感觉不到有何不同之处，或者感到自己偏离了神的话。其实，这已经表明你和神的关系出了问题，而你却依然好像是处之泰然，漠不关心那样，这才是真正的大问题。

当我们向罪恶妥协之后，我们必然有所损失，或者你会说，“不必然是这样吧”，其实那是必然的。每一次的妥协都必然带来损失。比方说，两个政党在争议，其中一个说，“我们要提高百分之七的税率。”另一个政党说，“不能。”于是两个政党在争议，最后他们达成协议，就是一方作出妥协和退让，结果他们的结论就是加百分之三，这其中有损失吗？当然有，因为我们仍得加税百分之三，那是一个损失。可能你会反驳说，“不是呀，本来是要加百分之七的，但现在只加百分之三，不是已经好了点吗？”你可以这么说，但其实因为是妥协的缘故，所以仍然是损失。

很多人都想做些两全其美的事，最好是经常都出现“双赢”局面，那就好了。但其实人生总是有很多的抉择，无法两全其美的，不是选择这个，就是选择那个，不能两者兼得。到底什么是对，什么是错，原则是什么，哪一样较好，神的旨意是什么，神的计划和心意又是什么，神在你生命中安排了什么，给了你什么，这些都是我们惯常思想的问题。神不希望我们作个妥协的人，与罪和邪恶妥协，因为我们越是妥协，我们所损失的越大，后果就越严重。

人为什么会妥协呢？很多时候是出于惧怕。惧怕被遗弃，惧怕失去利益，惧怕失去友情，惧怕没有人欣赏。圣经形容惧怕就好像网罗一样，可以把人圈住，而撒但就最喜欢利用人惧怕的心理，去迫使人妥协。

第二个常见的原因，是避免冲突。通常妥协的人都会为自己解释说，“没有办法不这样做，为了息事宁人，为了不引起冲突，这是个折衷的办法，我只好暂时妥协了。”因为不想争战，因为不想引起冲突，所以就妥协让步。有时候，我们甚至会委曲求全，就是不想跟对方争执，或者已经厌倦了冲突的生活，所以只好依照对方的要求去做，目的是为了避免引起冲突。多少时候，为了这个原因，我们就做一些明知道神不喜悦的事，明明知道神不要我们去做的事，我们都做了。不论在家庭里，在工作场所，在朋友之间，在任何一个场合，这些情况都可能发生。

第三个人之所以妥协的原因，是为了团结和合一。大家都要一致，要少数服从多数，这是世俗的做法，是大家都认同的。而当彼此意见不能达成一致的时候，就采取“少数服从多数”的做法去做，以致我们不得不连圣经的原则都放下，就是为了大家可以团结一致，有一样的步伐去行。对方会说，“不要跟我谈论圣经的原则，我只要求一致行动，既然大部份人都同意这样做，你委屈一下吧。”于是我们就唯唯诺诺，忘记了属神的人是不能在真理上作出妥协和让步的，我们不能违反圣经的真理去行事。因为我们活着是为主而活，无论做什么，是给主做的，不是给人做的。

还有第四、很多的妥协行动，是在遭到别人恐吓的时候做出来的。当有不信的人大声的恐吓的时候，我们会惧怕，会不知所措，结果就依着他们所说的去做，觉得自己没有力量反抗，也没有力量跟他们抗争到底。弟兄姊妹，我们不必受威吓，也不应该受到威吓，因为我们是永生神的儿女，圣灵住在我们里面，那在我们里面的，比那在世界上的更大。神比万有都大，圣灵就住在我们里面，随时可以加我们力量，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？我们有神的生命，我们的名字被记录在天上羔羊的生命册上，我们是属神的人，即使死了也是离世与基督同在，是好得无比的，那我们还惧怕些什么呢？我们有神的爱和保守，神是宇宙万有的创造主，祂统管着万有，万有都服在祂以下，试问有谁能恐吓属神的人呢？我们要是认清楚自己的身分，实在是不需要惧怕，要在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。要依赖主的大能大力，作刚强的人。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，叫我们凡事不怕敌人的惊吓。

当然还有一个很多人妥协的原因，就是第五、想获得别人的接纳和认同，所以自动妥协。为了要讨好别人，获得别人的接纳和认同，结果做了违背神真理的原则。我们都觉得，获得同辈的认同是很重要的，但是要知道，这样的妥协所换来的结果，将是我们承受不了，也想象不到的，到头来我们会觉得有所不值。所以不要因为同辈的压力，或者想要得到他们的认同和接纳，而丧失了自己的原则和方向，千万不要在压力底下随意妥协，违反自己的原则和违背自己的良心，因为这是不值得的。

比方说，在一个宴会上，大家都喝酒，而且强调“不醉不归”，你就要陪着他们一起干杯吗？还是你有自己的原则和立场呢？你可以喝一些，但你知道喝得酩酊大醉是伤身的，也不是你应该去做的，因为不符合圣徒的体统，圣经也说“不要醉酒”，但是你有能力去拒绝他们吗？又或者大伙儿都在抽烟，你要不要加入呢？当别人向你敬烟，说这样才算是铁哥们，才是男人，或者才是“新潮女性”的时候，你会为要成为他们中间的一份子，得到他们的认同和接纳，而降低标准，跟着妥协吗？你怎样做呢？还是宁可不做他们中间的一份子，也坚决不抽烟，并提醒他们吸烟有碍健康呢？

在一些关键的时刻中，我们平日的原则和信念到哪里去了？我们平时所笃信的，到这些时候可以派上用场吗？可以仍然支持你去作出正确的决定吗？你要忠于你所信的呢？还是你妥协，任由别人摆布，使唤呢？

第六、有些人妥协是为了贪图利益，有一点儿不诚实，但却可以赚大钱，何乐而不为呢？当人妥协了之后，又会为自己辩护，说“其实这些谎言也不算得什么，在竞争激烈的生意场上，适者生存，手段各有不同，人人都是这样，除非不想赚钱，不然的话，游戏规则就是这样的。”当你这样为自己找借口之后，你就觉得内心舒服了些，到下次同样环境下，你就似乎妥协得更容易更快了。今天很多人用欺骗的办法去捞钱和升官，用一些不道德的手段去牟利，身为基督徒的你置身在其中，可以出污泥而不染，靠着神独排众议，绝不妥协吗？

第七、有些人妥协是因为怀疑神，比方说，神在腓4:19有应许说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们所需用的一切都充足。”这节经文我们是知道的，但是我相信吗？要是我不信，我就在神以外去找寻供给和满足，要以别神代替耶和华，我就容易与世俗妥协，因为世俗给我看见的，是一些具体的利益和好处，这比较相信神而看不见具体的证据来得容易。因此不少人宁可凭眼见，也不凭信心去信靠神，所以容易在撒但的诱惑下妥协。

另一个原因是因为第八、灵性软弱，特别是初信的弟兄姐妹，由于灵命还小，还不成熟，所以容易成为撒但攻击的目标。有些人因为失败所以妥协。比方说，夫妻二人在婚姻中不协调，彼此常有争执，加上经济状况不好，欠下了一大笔债，双方互相指摘，不肯退让，结果一气之下就离了婚，但是这样值得吗？婚姻真的这般儿戏吗？这不是妥协是什么呢？当初在结婚之前所订的盟约，所立的誓词，如今到哪里去了呢？因着一点儿困难和意见不合，就连婚姻也放弃了，这实在可惜，但是今天这些例子屡见不鲜。

还有就是第九、人的骄傲，也可以让人妥协。这种骄傲让人觉得自己比神还要聪明，还要智慧，所以自己可以去作出任何的决定。最后一点我要提的，就是第十、因为不愿意等候神而作出的妥协，诗37:34说：“你当等候耶和华，遵守祂的道，祂就抬举你，使你承受地土，恶人被剪除的时候，你必看见。”因为不愿意等候神而匆匆忙忙作出的决定，往往是违反神的原则和心意的，我们不可不知。

亲爱的弟兄姐妹，刚才提出了许多人妥协的原因，可供我们作为参考，到底我们在生活中，有什么事情是妥协的，就当回到神面前寻求解决，不要一错再错，虽然有些情况似乎是没有转机，很难重新再来，但是在神没有难成的事，神能够作成任何人不能作成的事，神能，神肯，祂乐意施恩，祂乐意赏赐那寻求祂，投靠祂的人，我们只管来到神的面前就是了。神有许多福气等着要赐给我们，但是神却要我们依着祂的旨意行，走在祂的道路中。

神希望我们在凡事上依从祂的旨意而行，我们要在行为和态度上都顺从祂。腓2:14-16说：“凡所行的，都不要发怨言，起争论。使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疪的儿女，你们显在这世代中，好像明光照耀。将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。”

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