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花时候默想专心亲近神 与神同行:默想的重要

2022年08月15日 编辑:本站

与神同行:默想的重要
作者:查尔斯史达尼

有一个刚从神学院毕业的年轻人,受聘于一间教会,快要上任了。他回学校探望老师,遇上一个他很尊敬的老教授,不但是教授他神学的课程,并且很有牧会经验。于是,这年轻人一看见这位教授,就马上请教他牧会的心得。他问教授说,“如果你要送给一个即将成为传道人的年轻人一句话,你会有什么忠告呢?什么是他在事奉工场上最重要的事情呢?”其实这个教授所给这年轻传道人的提醒,正是我们今天要来思想的。

这个提醒,不但适合做传道人的,还适合任何职业,任何年龄,任何阶层的人,不管你是木匠,或者你是传道人,都没有分别,答案是一样的。今天我们要看的经文,是旧约的书1章,相信我们要对这章经文的背景有所了解,才能够明白其中所讲的。要了解这段经文的背景,最好是看旧约申34章,我们要看这章经文的5-7节,申34:5-7,经文说:“于是耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候,年一百二十岁,眼目没有昏花,精神没有衰败。”

摩西是神所重用的仆人,带领以色列人出埃及,是神所欣赏和喜悦的忠心仆人。摩西死了以后,神拣选了约书亚作摩西的继任人,接替摩西的工作,继续带领以色列人进迦南。我们看书1:1-5,经文这样说:“耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚说,我的仆人摩西死了,现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野,和这利巴嫩,直到伯拉大河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住,我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。”

在这里,神向约书亚所说的话,所作的保证,都是再清楚不过的,神要用这些话来支持约书亚,这是因为神知道,约书亚所接下的是重任,以色列民是不好管理的民,也是对神诸多叛逆,经常发怨言的,所以约书亚要是没有神大力的支持,他无论怎样英勇精明,也撑不久。我们再往下看,书1:5-9是这样说的:“你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住,我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话,如此你的道路就可以亨通,凡事顺利。我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往那里去,耶和华你的神必与你同在。”

请你留意神吩咐约书亚所做的事,神没有对约书亚说,“现今是一个危机的时刻,你要请营中的五十夫长,百夫长,千夫长等人来,大家召开紧急会议,商量对策,决定你们今后要走的路。”神没有这样说,相反的,神说,“我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。”弟兄姊妹,我无法向你尽述默想神的重要,每天抽时间出来与神独处,对你的生命有多么重大的影响,这是没有其他事情可以和它比较的。默想神的话是基督徒生活的中心,是我们生活的核心,也是决定神能够用我们与否的因素,也决定我们是不是能够得到圣灵的膏抹,得着从神而来的智慧,悟性和聪明,简单来说,默想神的话是生命所有事物的关键。再没有别的活动和事情,可以取代它的重要性。

也许你会说,“我经常到教会去,热心的参加聚会,那该可以了吧!”其实不能,到教会去只是辅助形式而已,可以加深我们和神之间亲密的关系,但却绝对不能取代我们“默想神话语”的这个重要性。况且到教会去的目的和动机是什么呢?我们也要经常省察和检视,到底我们是否因为爱神,渴慕进入神的话语中,渴慕更多的顺服祂,渴慕更多的知道祂的道路和作事的方式,神的旨意等等,所以我们才到教会去呢?还是我们怀有别的企图和目的呢?

神可以嘱咐约书亚很多事情,然而在这里神只提到一样,就是要约书亚昼夜思想神的律法,并要谨守遵行,一生持守着,总不可离开摩西所教导他的一切律法,规条和准则。今天,若是要我送给某人什么金玉良言,相信我也会以当日神嘱咐约书亚那样的话,来勉励所有的弟兄姐妹,“就是要默想神的律法,谨守遵行,这样人生必然亨通蒙福,神自然会使用,圣灵自然会膏抹,人生自然能够获得神所认可的成功。这是唯一重要的事。别的事可以不理会,可以放在其他的位置上,但是默想神的话却万万不能,必须放在首位上。”如果我们渴望神赐福我们的事奉,这就是我们所必须去实践的了。

所以,不论是对律师,对医生,对木匠,对银行家,对秘书,对穷人,对富翁,对有权势的人,对平庸的人,我都是同样的勉励。为什么我把一样的勉励给不同层次,不同背景,不同学历,不同处境的人呢?这是因为我再也找不到比这件事更重要的,这件重要的事,让我再重复一遍,那就是每日亲近神,分别出时间来与神独处,默想祂的话,顺从祂的指引和命令,人生再没有别样事情比这样更重要的了。所谓“默想”,不光是思想,神吩咐约书亚的是“总要昼夜思想,谨守遵行这书上所写的一切话,如此你的道路就可以亨通,凡事顺利。”

诗1:1-2说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”诗人怎样为有福的人下定义呢?在他看来,怎样的人是有福的人呢?原来不是有钱或者有名声,而是不从恶人的计谋,不站罪人的道路,以及不坐亵慢人的座位,这些都是消极方面的远离。在积极方面,就是“喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”诗篇有许多智慧的人,出自诗人的手笔,给了我们很多的提醒,而诗篇中出现的勉励,跟约书亚记所出现的勉励,是一样的,都是叫我们默想神的话语和律法,并且是昼夜思想,这样的人必然蒙耶和华赐福。

默想是对神的一种专注,你不能在默想的时间内做任何的事,那是绝对不可以的。默想也不能匆忙,不能心中赶着去做别的事情而尽快把默想结束。不少人早上起来,匆匆的读几行圣经,算是交差了事,美其名是“做了灵修”,其实是一点收获也没有,因为神的话语还没有进入他的内心,他还没来得及领会和消化,就匆匆赶着出门上班或上学了,怎能获得益处呢?这跟没有灵修根本没有分别,因为神的话没有进入人的心中,他还没有咀嚼神的话,没有默想神的话,只是胡乱的翻翻,快速的读过而已。有些人因此就放弃早上灵修,改为晚上灵修,这其实不是坏事,圣经从来没有规定我们必须早上起来的时候灵修,圣经只是鼓励我们把一天最好的时间给神。只是多少人在晚上灵修的时候,遇到很多打扰,像家人或邻居在收看电视,声音很大,又或者在晚间你的精神很疲倦,看不了几行字就打瞌睡了,试问又怎能够有效的默想神呢?

试想想,如果耶稣基督今天晚上走进我们的房间,祂很希望我们陪祂谈心,而且是通宵的谈心,我们有谁愿意呢?有谁可以通宵和主谈心,而早上依然准时起床去作工呢?不少弟兄姐妹主日到教会聚会,经常打瞌睡,觉得很疲倦,传道人还没有开始讲道,他就累得不得了。为什么呢?只有当事人知道。我们不是要听人的道理,而是要听神的道理,讲道的人算不得什么,他只是神使用的器皿,为神传讲信息而已。

弟兄姊妹,让我们看重默想神,让我们认识默想神的重要。我们到神面前来,不是要听什么新鲜的道理,而是要认识到什么才是生命中最重要的,就是要默想神的话,在默想中聆听神向我们所说的,所指示的,到底神有什么话要跟我们说呢?我们知道吗?作为神的儿女,神有很多话要向我们说,问题是我们知道吗?我们收到神的信息吗?还是我们生活得好像一般人那样,追求今生的事情,把神抛在脑后呢?

我们再看诗1:1-3,诗人在这里说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所作的,尽都顺利。”一个有福的人,不是得到世上财物和虚名的人,而是喜爱神的律法,昼夜思想的。诗人在这里形容这些人的生命,就好像一棵栽种在溪水旁的树那样,那是树木最好生长的地方,因为可以不断吸收水份,生命获得源源不绝的供应,所以他不但按时候结果子,而且叶子也不会枯干。这岂不是我们所渴望的人生吗?不是我们希望拥有的生活吗?一个默想神话语,昼夜思想的人,他们的生命就是如此的美好和吸引了。

诗1:3最后的一句话,“凡他所作的,尽都顺利。”人人都想一生顺利,作事亨通,心想事成。然而真正作事亨通,凡事顺利的人,就是那些默想神话语,并且立志遵行的人,神必然赐福给他们,给他们通达的路。身为基督徒父母的,相信再没有别的教导,比这个教导来得更重要,是你应当尽早去教导你的子女的,不要以为孩子还少,不懂得,其实越早将神的道种植在孩子的心中,是越好的。不必担心他们不懂得,其实圣经是有潜移默化的作用的,我们从小教导他们认识神的路,他们到长大了也不会偏离,这是箴言里面所说到的。

我们固然可以把很多东西教导孩子们,但是最最重要的,莫过于把神的道理教导他们,让他们看重并且遵行,因为这对他们一生有莫大的帮助。一个默想神话语的人,不论在任何情况下,都可以得到神话语的保护和指引,这是我们人生中最需要的。在平安无事的日子里,似乎每一个人都过得轻松自在,只是祸患一来到,我们就看得出谁是有保障的,谁是屹立不摇,依然充满信心和盼望的。神的话能够替我们遮风挡雨,能够给我们随时的保护,即使山虽动摇,大水泛滥,神的话依然没有丝毫改变,给我们铁一样的保证。我们在暴风雨中可以听见神的声音,我们的心灵就得到安息和平静,任何大的风浪,都不能摇动我们,因为神是我们人生的锚,永久的盘石,永远的避难所。

患难中的保障怎样才可以得到呢?绝对不是临时抱佛脚,而是平常亲近神,默想神而得到的结果,平日与主建立关系所得到的福气和平静。为什么现代人特别难实践默想神呢?这是因为默想神需要付出时间,付出精神,要我们全神贯注,集中在神身上。正如我们上面所说过的,我们不能同时默想神,又做别的事情,神要求我们专心一意的,集中在祂身上,用安静的心灵去与祂交往。我们可以和别人一起去默想神,但是最好的还是个别的,私下的默想,因为每个人领受不同,程度不同,所以独自去默想神是有必要的。要默想神的话,昼夜思想,这是神给约书亚的忠告和勉励,也是给我们今天每一个属神的人。

默想神必须每天持之以恒,才会看见果效,你不能一曝十寒,偶尔为之,而是要养成习惯,每天都抽时间出来默想神,与神见面,和祂独处,享受和祂在一起,这样关系才可以慢慢建立起来,奇妙的改变才会在我们身上出现。当你爱某个人的时候,你自然渴望每天都看见他,时刻都和他在一起。同样,你也希望对方渴望看见你,渴望和你在一起,而不只是你单方面的渴望。爱必须有交流,那是双向的,而不是单向的。要是我向你表白内心的思念和渴慕,而你却一点表示都没有,非常冷淡,试问这段关系又怎能维持下去呢?我们爱对方,自然希望对方有响应,对我们也有同样的思念和爱。

神在圣经中明明的把祂的心意告诉我们,神渴望和我们在一起,神对我们有期望。神无条件的爱着我们,祂对我们是一厢情愿,一往情深的,难道我们对神一点表示都没有吗?难道我们还不曾被主的爱所感动吗?其实,不论我们是多么的爱神,渴想神,默想神,都不及神对我们的爱,对我们的思念那么深。神是作主动的,我们只不过是回应而已。然而,神会因着我们对祂爱的回应而感到满足的,神的心会因此而满足。神渴望拥抱我们,渴望把我们拥入怀,给我们满足和欢乐,只可惜我们却过于世俗化,没有思想这些,忘记了神才是我们生命中最重要的。

但愿我们能够醒觉过来,重新校正我们人生的焦点,重新把目光放在神身上,以祂为我们生命的核心,学习与祂同行,忠于祂,爱慕祂。“爱神”应该是我们渴望亲近神的动机,只有这动机才是纯正的,是神所喜悦的。在与神宁静的相交中,我们的心灵会得着满足的喜悦,那是物质的世界所无法给我们的,这份内心的满足,只有神才可以给予。因为人心里的空虚,是只有神才可填满的,我们只有回到神那里,方知道真正的满足原来是什么一回事。

你要是知道默想神是如何的美好,你若是经历过默想神的滋味,相信你会趋之若鹜,不肯放弃,只可惜今天很多弟兄姐妹还没有尝试过,所以还是徘徊在门外,试问又怎能带领孩子们进入这个奇妙的境界呢?我们若自己没有亲身经历过其中的甜美,我们实在无法认真的帮助孩子也学习默想神的功课。我们在意孩子的健康,前途,道德等方面的事,这是好的,但我们有没有同时关心孩子属灵的成长,跟神的关系等等呢?千万不可小看神在幼小的心灵所作的事,那实在是不可思议的,因为神能够在孩子身上作奇妙的大事,很多见证都不约而同的说明了。

书1:7说:“只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往那里去,都可以顺利。”这里说不可偏离左右,人生有很多交叉点,是我们要作出选择和决定的,一个错误的选择,也许会让人终生后悔,怎样才保证我们每次的抉择都正确呢?默想神的话能够给我们这方面的保证,因为只要我们对神的话不偏离左右,神就能够保守我们在任何冲击和环境下,依然能够走在正路上。诗32:8说:“我要教导你,指示你当行的路,我要定睛在你身上劝戒你。”这是神所应许我们的,神要指引我们人生的路,作我们的向导,带领我们走毕人生。

诗119:105说:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”“脚前的灯”和“路上的光”是什么意思呢?就是要照明我们要走的路,要光照我们,要让我们看得清方向,好让我们不致走迷。多少时候,我们陷在迷惘之中,不知道人生该怎样走,那我们就得回到神的话语中,寻求指引,寻求方向,只有神才能够给我们人生正确的方向和指引。因为是神安排我们一生的路,所以由神来引导,必然不会出错。再没有任何方法能够叫我们人生不走错,只有神的话语在我们沿途给予光明和指引,我们才可以一生不走错。

神的话不但能够给我们智慧,给我们指引,还能够给我们力量,真正的力量,让我们知道该怎样走上去。不但认清方向,并且有足够的力量和勇气走上去。亲爱的弟兄姐妹你渴望有成功的人生吗?你希望人生能够有影响力,像长青树那样不会枯干,叶子常青吗?道理和方法都很简单,就是扎根在溪水旁,把生命根植于神里面,让神的话语和能力源源不绝的进到我们生命中,叫我们的人生散发光芒。

提后3:14-17说:“但你所学习的,所确信的,要存在心里,因为知道你是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”


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