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与神同行 逆流而上(7) 20210108

2021年01月08日 编辑:本站

神在圣经里警告我们,我们在世上会有苦难,苦难会不停的向着我们的人生吹袭,但是神的儿女要晓得怎样去回应这些苦难和逆境。因为他们通常会从三方面向我们袭击,他们会来自撒但,也会来自我们本身的罪,或者是来自神。当苦难来到的时候,我们当怎样去面对呢?要用怎样的态度去响应呢?这是最重要的事。

保罗在哥林多后书12章那里,讲到自己所受的苦,同时享到他在受苦之时的态度。起先保罗是苦苦的向神哀求,求神将他肉身上的那根刺拔去,但神没有答应,即使保罗三次求过主,但神也不为所动。然而,神并没有让保罗失望,保罗最后在这苦难中领略到一个重要无比的功课,就是他在林后12:9所说的:“祂对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全,所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”

保罗在这次肉身极大的困苦中,他认识到神够用的恩典,让他知道神那无限的爱,远远超过他所受的苦楚,远远大过他所需要的。神的恩典足能满足他生命的每一个需要。神的恩典是够他用的,这是保罗最大的收获,特别是在他经历患难和软弱的时候,神的恩典就格外显得多。当保罗陷在愁苦,痛楚,绝望,软弱,乏力之中的时候,他就更能够体会到神超然的能力,怎样加在他的身上。

保罗说:“当他体会到神所说的那大能力和恩典之后,他对苦难的看法从此改观,跟从前的看法截然不同。”过去他在苦难中会呻吟,会埋怨,会祷告求神将苦难挪开,但是如今他却为着苦难而喜乐,因为他可以借着苦难经历神更多。林后12:10,保罗说:“我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的,因我时候软弱,时候就刚强了。”保罗渴望那从上而来的能力,能够不断涌现在他身上,而不是间断的出现在他身上,所以他不再以苦难为可怕的,反而是渴望受苦,因而更多的经历到神的能力。

到底当苦难来到的时候,我们应该怎样响应呢?神从来不希望我们浪费了祂所许可临到我们身上的苦难和逆境。如果神命定苦难进入我们的生命中,或者是祂容许苦难临到我们身上,必然是有目的的,我们要是回应错了,我们就等于是浪费了那一次的经历和机会。如果神容许苦难临到我们,要记得祂之所以容许我们遇见苦难,是为了要刚强我们,要我们在灵命上成长,要我们获得祂更多的福气和能力,所以我们要是回应错了,我们就失去一个让灵命成长的好机会,我们就是枉然受苦,徒然浪费这些时间。

神不希望我们浪费所受的苦,祂不要我们枉费受苦而一无所获,神要我们在每一次受苦的过程和经历中,都抓紧成长的机会,让我们的灵命有所长进,而不是任由苦难临我们身上,叫我们绝望和灰心,受到苦难的摧残。不过,除非我们以正确的态度去面对和响应苦难,否则苦难会伤害和毁灭我们。但是,所有懂得去响应苦难的人,却可以藉这工具去获得神所赐的福气,因为苦难往往是神使用的工具,为要造就我们,使我们成长。

弟兄姊妹,今天临到你生命的苦难是呢?你正在面临些苦难和逆境呢?有负面的经历是你不明白,不知道神在其中的心意呢?如果你知道自己为陷在幽谷之中,为会经历这些令人心痛的事的时候,看看神到底是否也在其中,陪伴着你度过;还是你独自一人在苦撑,只是靠自己的方法和力量挣扎着要走出这困境呢?你能找到在你所置身的苦难中,所忍受的痛苦中,有属灵的意义和目的吗?

事实上,每一件事情,经由神许可而临到我们身上,都必然是有神的目的在其中的,也许我们不知道,但是我们应当留意,神不会漫无目的的,把一些痛苦徒然加在我们身上,或者容许我们去枉受一些苦而没有目的,神断不会这样。神是计划我们一生的,祂的计划和目的都是精密的,神在每一个我们所遭遇的苦难背后,都怀有目的和心意。

神容许苦难临到我们身上,其中有一个目的,是要教导我们恨恶罪恶。神是恨恶罪恶的神,祂恨恶一切不道德的事。在申命记里面,有很多次神向祂的子民以色列人发命令和警告,要他们远离恶事。神一而再,再而三的重复的提醒以色列人,要他们远离恶事,这是神的命令和要求。诗篇也一再提醒我们,要恨恶罪恶,因为神恨恶罪恶,所以我们也得恨恶,我们不要与罪恶妥协,而我们要憎恶罪,远离罪,要离开恶事,不要在恶上有分,要逃避恶事,要远离恶事。为神在圣经里不断提醒我们,要远离恶事,不要沾染污秽呢?神知道我们活在一个充满罪恶的世界里,我们事实上不能完全从这罪恶的世界中抽离,或者肉身不住在这充满罪恶的世界中。然而,我们却可以在罪恶的试探和网罗中得胜,我们可以远离恶事,不在试探中失足跌倒。不论这罪恶的性质是,我们都可以把自己和罪恶隔开,我们可以远离罪恶。

撒但千方百计要引诱我们去行恶,撒但告诉我们:“这不是坏事,每一个人都是这样去做的,而且每一个人都不完全,每个人的生命都有污点,所以一点的罪过是不要紧的。”撒但要我们去看世间四周的人,因为每个人都是这么做,所以不算是坏事,而且撒但也提醒我们不要标新立异,不要过份突出等等。撒但要用尽各种方法,去游说我们,要我们承认一些我们知道是不对的事,把它看作成是可行的,甚至是对的。那就是说,我们内心知道这件事是不对的,但是撒但却从理性方面说服我们,要我们接受牠,让我们进到我们明明知道是不对的事情当中。

因此,本来一些是很遥远的试探,慢慢的就会变得很贴近了,最后甚至变成是威胁我们的,非常危险的试探。撒但会用各种阴谋使牠的诡计得逞,牠希望我们踏进罪恶之中,与罪纠缠在一起。神说祂恨恶罪,祂要求我们也恨恶罪。神容许苦难进入我们生命中,其中的一个目的,是教导我们恨恶罪恶,教导我们罪恶的可怕,叫我们恨恶罪恶。也许我们会问,为神不只教导就算呢?神为还加上苦难和逆境,让我们尝受呢?

首先,神爱我们,所以任何危害我们,拦阻我们,伤害我们,能叫我们走错路,离开神计划的事,神都要保护我们,这是神的责任,也是神向人表达的爱。我不是说神会保护我们,免去我们一切的痛苦,试炼,逼迫和灾祸,我只是说,神不希望我们放纵罪恶,因为神知道,罪最后会毁了我们,因为罪有毁灭人生命的力量。神因为爱我们,所以祂要保护我们。

第二,神知道罪恶将来的结果是。所以,如果我们在犯罪之前能够看见罪恶将来会带来的后果,不是现在,乃是将来会导致的结果,也许我们的生活,就会更加小心,活在圣洁中,有圣洁的行为和生活,不再陷在罪中了。

撒但怎样向我们推销罪恶呢?撒但说:“罪能带给我们满足和刺激,叫我们享受自由和快乐,这是罪可以给人的。”

然而,撒但从来不告诉人,犯罪所必须付出的代价,是多么的大,不但是现在要付出代价,这代价一直到将来,我们还得要为此付出。我们要因为今天一时的放纵,而终生要付上沉重的代价,这根本是不值得的,但是撒但却在这事上只字不提。撒但只强调罪所带来的欢乐和刺激,享受和情趣,并怂恿我们实时去获得,马上采取行动,不能稍等,撒但蒙蔽了我们的思想,叫我们只朝牠所引导的方向去思想,不理会罪所带来长远的结果。

神之所以要我们恨恶罪恶,因为神知道犯罪将要付出的代价是多么的大,是我们付不起的,所以神要我们远离。圣经说:“神是轻慢不得的,人种的是,收的也是”,这是圣经明说到的。“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵得永生。”我们种的是,收的显然多过我们所种下的。罪的结果就是这样,罪是必定有结果的,它的代价是很重的,它给了我们片刻的欢愉,却要我们付上一生的代价。我们要一生还这一刻所享受到的。因为罪的目的是要毁灭我们,神预先看见了罪的苦果,所以祂禁止我们去行,要我们恨恶罪恶。

神要我们也和祂一样,预先看见罪可怕的结局,好让我们今天就不要踏进这无底的深渊中。罪所引发的结果,不一定是实时的,很多时候是关乎将来的。神知道罪将会在我们生命中所夺走的东西,它会夺走神所预备要给我们的福气。要是我们能回到过去,重新再过一次我们的人生,我们又知道神为我们这一生所预备的福气,是多么的丰厚无量,是多么的美好和丰盛,而我们再看我们过去的年日的时候,看看我们因为自己所犯的罪,所失去的神所预备给我们的福气,我们就可以知道罪的可怕了。

撒但常常用方法要我们忘记过去,忘记过去所犯的罪,过去所放纵自己的事。神为要我们记住,为要容许苦难进入我们生命中呢?这是因为神要教导我们去认识罪的性质,和罪所带来的苦果。比方说,我们行在罪中,神警戒我们,而我们不听从,一直活在罪中不肯悔改。神往往许可苦难进入我们的生命中,当然苦难是不好受的,是痛苦的,是尖锐的,是让人有所损失的。但是神却藉此吸引我们的注意,神要我们再次看清楚罪的性质和的结果。神的管教是带着爱心的,是以爱做为出发点和动机的,神要我们恨恶罪和认识罪的结果。

比方说,一个吸毒的人,蒙神的恩典拯救过来,重生得救了,又得到神的力量胜过毒瘾,获得了真正的自由释放。当别人再引诱他去吸毒的时候,他会告诉对方他现在是多么的恨恶毒品,是让他们这样恨恶毒品呢?是因为他们对毒品所带给他们的祸害和痛苦,记忆犹新。他们在毒品的摧残和折磨下,几乎丧掉生命,落在痛苦绝望无助的深渊中,有些人曾经尝试自杀,去结束生命,因为觉得人生再没有希望,因为毒品完全控制了他们,让他们感到生不如死。这是由于他们当年放纵情欲所得的后果,一直延续到今天,这是多么痛苦的事。

到他们真的经历到痛苦和无尽的失望,又蒙耶稣拯救之后,他们就真正知道毒品原来是这么可憎恨的。同样,一些出卖自己肉体维生的妓女,在蒙神恩典拯救之后,也会恨恶从前的生活,那种出卖自己肉体,轻贱自己身体的那些日子,是多么的可怕和绝望,她们会说,无论怎样也不回到旧日的生活中,因为痛苦的经历让他们醒悟过来。那些同性恋者,那些酗酒者,那些沉迷于赌博的人,全都是过着不见天日的生活,放荡无度的生活,而他们所沉迷的,会引他们进入死亡,这是唯一的结局。

这些人在重生得救,被神的爱所挽回,从此懂得恨恶罪恶,过圣洁的生活,懂得自爱自重,作新造的人。神要我们恨恶罪恶,一如神恨恶一样。我们要恨恶一切败坏和伤害我们生命的东西。神对我们这一生的计划是美好的,就是要我们学习效法祂儿子主耶稣基督的模样,知道主已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。我们既然得知真道就当朝这个方向去走,朝着这个方向生活,不应再沾染罪恶和污秽。

可惜今天的教会,越来越开放,越来越纵容罪恶,对罪的包容度越来越大。他们甚至接纳一些罪恶的方式,作为他们的生活方式,他们认为现在的时代不同,那是社会的进步,是新的纪元,他们也随着自己的意思解释圣经,好去支持自己错误的看法和立场。他们不再问:“这样做的后果是,这样做会怎样危及个人,会怎样危及整个家庭,又怎样伤害神的工作。”

撒但会用尽牠的方法和手段,蒙蔽人的心,弄瞎人的心眼,叫人不觉得真理的重要,叫人不信神的警告和命令,很多今天活在罪中的人,都是神的儿女,这叫神的心很伤痛。亲爱的弟兄姐妹,让我们远离罪恶,不要等到苦难临到我们身上,我们才懂得回转。神叫我们受苦,是为了保护我们,为了要我们行在祂的真理中,要我们远离恶事。我们若是自己省察,自己恨恶罪恶,就不用为此而受苦。

其实,许多苦是我们自招的,是因为我们自己行为不当而招来的。诗119:67说:
“我未受苦以先,走迷了路,现在却遵守你的话。”

这里诗人说“我未受苦以先,是走迷路的,但是神让苦难进入我的生命中,我就回转了,遵行神的话了。”71节又说:
“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”

神要我们学习祂的律例,圣经其中的一个原则就是,“神是不可轻慢的,神是不能轻慢的,人种的是,收的也是。”这是神所定了的法则,在自然界里是这样,在我们的人生中也是这样,我们若是犯罪,必要受到罪所带来的苦果,这是绝不能幸免的。不但这样,我们所收的果子,往往是大于我们所种下的。

神之所以有时候严厉的管教我们,许可痛楚加在我们身上,是因为神爱我们极深,要我们在痛苦中去反省自己,知错悔改。虽然痛苦极深,但如果能够挽回我们走回正路,也是值得的。我们千万不要被撒但蒙蔽和愚弄,以为苦难是不好的,所以就抗拒,用尽方法逃避,而不在苦难之中反省自己。作为基督徒的父母,要从小教导孩子遵守神的法则,敬畏神和走在神的旨意中,也要教导他们远离罪恶,恨恶罪恶,告诉他们罪的可怕和罪必然导致的后果,让他们有所防避。

我们要指出孩子们所犯的错,帮助他们有勇气在神面前承认,得着神的赦免和饶恕,也要教导孩子用正面积极的态度,来面对生命中的逆境和苦难,因为苦难是神所允许的,所以对属神的人一定有益处。我们不要逃避苦难,反而要从其中得着益处。我们都不是完全的父母亲,我们都有错,都有罪恶,所以生命中会有神所许可为了造我们的苦难和逆境,但是我们要和孩子分享自己的软弱,分享自己的失败,好让孩子知道将来怎样去面对一样的事情,这是最好的教育方法。我们不是要逃避苦难,而是要在苦难中学习功课。

神恨恶罪恶,一切不同形式的罪恶,所以神要以苦难去管教那些犯罪的儿女,为了要他们归回正路。然而,罪是会留下疤痕的,我们怎样面对罪的疤痕呢?有两种方法,一是把它看作是提醒,提醒我们自己曾经这样叛逆神,违背神的命令,因而招来苦难。另一种方法是尽自己所能去忘记它,去掩盖它。然而,神倒希望我们能够记得过去的教训,好保守我们将来的日子。不错,罪是有疤痕的,但是它能够提醒我们过去所犯的错,保护我们将来不致重蹈覆辙。

诗107:17说:
“愚妄人因自己的过犯,和自己的罪孽,便受苦楚。”

很多时候,我们作了愚妄人,因为自己所犯的罪而受到痛苦,我们不能怪责神,也不能怪责人,要怪责的是自己。我们走出了神的旨意之外,偏行己路,所以才招致痛苦,所以在苦难中,我们当反省,到底我们是不是因为刻意叛逆神,所以招来如此的苦难呢?但愿我们可以在反省之余,马上靠神的恩典回到神面前,重新的走在神的心意之中。

神要保护我们,祂希望我们将来不会受到罪的苦果,我们不知道前面怎样,但是神却是无所不知的,祂知道我们前面的路,所以神预先定下苦难,是为了作我们将来的保护,这是神的慈爱和大能。有时候,神不一定是要我们对付我们已经犯了的罪,或者是祂要提醒和警告我们,要在前路上小心。我们要随时留意神的指示和声音,留意神所给我们的信息。不过,无论苦难是多么的厉害,我们都可以在苦难中找到神,祂是我们的避难所,是我们在患难中的倚靠。

神应许要看顾那些仰望他,投靠祂的人,所以时候我们遇到麻烦,都可以立刻到神面前。诗31:14-19说:
“耶和华阿,我仍旧倚靠你,我说,你是我的神。求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。耶和华阿,求你叫我不至羞愧,因为我曾呼吁你,求你使恶人羞愧,使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人,逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人,愿他的嘴哑而无言。敬畏你投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠,是何等大呢?”

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