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与神同行 为事奉而炼净 20210527

2021年05月27日 编辑:本站

相信作为神的儿女,我们经常都会希奇,神为什么容许苦难和逆境临到我们身上,因为我们在实际生活中,都有着这类的经历。我们可以提到很多很多的理由,然而其中一个理由是必然包括的,就是神要预备我们去事奉祂,被祂使用,成就祂的计划。今天我们要看的经文,是路22章,我们要从24节看起,在这里,主耶稣谈到了祂的死,并且在和门徒吃最后晚餐的时候,设立了圣餐,以“饼”和“杯”象征祂的身体和血。紧接在圣餐完毕之后,门徒中间就立即争论谁为大。我们很难想象这是一群怎样的门徒,耶稣刚和他们分享到祂的死,一件祂生命中最悲伤的事,然而门徒心中所思想的,竟然是谁是最大。就好像他们完全没有把主的话听进心里去那样,忙着争名夺利,争论着谁为大。

我们看路22:24-34的记载,经文说:
“门徒起了争论,他们中间那一个可算为大。耶稣说:外邦人有君王为主治理他们,那掌权管他们的称为恩主,但你们不可这样,你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服事人的。是谁为大,是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大么?然而我在你们中间,如同服事人的。我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。我将国赐给你们,正如我父赐给我一样。叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。主又说:西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样,但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后,要坚固你的弟兄。彼得说:主阿,我就是同你下监,同你受死,也是甘心。耶稣说:彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次说不认得我。”

我们来留意到底耶稣向彼得说了什么,他们在谈论一些即将发生的事,而31节主耶稣说:“西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。”

原来这句话的意思就是,撒但已经获得神的许可,去筛他们。撒但向神发出要求,要这要求就是牠要去筛西门和其他门徒,神批准了撒但的要求。这给我们看见一个很重要的真理,就是全能的神掌管着一切,主宰着一切的。祂掌管着你和我的生命,没有神的批准,撒但不能作任何一件伤害我们的事,牠在我们身上是没有任何自由的。每一次撒但在部署行动以先,都要向神作出申请和要求,而且只有要求获得许可的,撒但才可以有所行动。虽然有不少人说,“是撒但让我这么做的。”但其实不是,撒但不能强迫我们去作什么事,牠可以影响我们,可以怂恿我们,可以试探诱惑我们,用牠许多的方法来叫我们作出决定,但是最后作出决定的,依然是我们自己。

这里主耶稣说:“撒但向神作出要求,要筛彼得,像筛麦子一样,但是我已经为你祈求,叫你不至于失去信心,不但这样,等到你回头以后,要坚固你的弟兄。”从福音书的记载里,我们的确实看见,彼得在耶稣被卖的那一夜,连续三次的否认主,甚至发咒起誓说不认识耶稣这个人,他确实跌倒,犯了极严重的罪,然而彼得的跌倒不是永久的。当时彼得恐惧,不安,焦虑,许多的挫败感和诱惑就在眼前,他不知道前途将会怎样。要是我们把自己代入当日彼得的处境之中,面对群众的压力,耶稣被抓去受审,情况一面倒的对耶稣不利。虽然耶稣曾经说祂与父原为一,人看见了祂,就等于看见了父,但是他能敌得过群众的声音和压力吗?彼得就是在这种情况下失去了立场的。彼得当时的心情极度诅丧,充满焦虑和挫败,他失去了方向和立场,撒但也看见和知道彼得的情况,于是它要求神准许它在这个时刻中筛彼得,像筛麦子一样。

什么是“筛麦子”呢?这是在耶路撒冷一种很普遍的现象,古代的以色列人,他们有一些筛麦子的地方,通常是在山丘上,大概有五十英呎直径那样的宽,在黄昏时分,他们就会在那里,用一把有六个头的铁叉,使劲的把麦子扬起来,借着晚间的微风,就会将麦子的壳吹掉,然后麦子再落回地上。他们就是用这样的古老方法,把“麦子”和“壳”分开的。如果叉子挥动得越劲越厉害,来回不断的将麦子抛起来,那么他们就会很快的便就能把壳和麦子分开。

原来撒但要在人身上作的,就是这件事,它要筛人像筛麦子一样。当然,被筛的过程是痛苦的,是难熬的,是叫人不舒服的,到底神为什么要容许撒但这样的待人呢?我们不要忘记罗8:29所提到神在属祂的人身上的旨意,保罗在那里说:
“因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。”

这里说神要我们效法祂儿子的模样,这是神在每一个属祂的人身上的旨意,要我们模成像主耶稣的形象。我们的生命要能像主,其间我们必须接受磨炼和雕琢,这是少不免的过程,纵使我们不愿意遇见和接受,但要达到神的目的,我们不能不接受这些被磨炼的过程。我们与生俱来都是属肉体的,我们有七情六欲,我们有各种的邪情私欲,而那些发自我们肉体的,都是不合神心意的,所以神要筛去那些不合祂心意的东西,叫我们更能像主。那也许是我们的一些习惯,也许是我们的一些态度,不论什么,总之是不合神心意的东西,神都得把它除去,于是我们就得接受神的磨炼,神要将我们生命的杂质和瑕疪除掉,要我们的生命去芜存菁,去掉一切不合神心意的东西,只留下合祂心意的事物。

特别当我们想到事奉神的时候,我们知道神所要求的,是清洁和纯全的器皿,这样神才能够使用,或者说才配被神使用。神渴望我们可以合祂使用,好让祂能够透过我们去成就祂的旨意,而在我们事奉神的过程中,我们的生命还得以成长,更可以藉此荣耀神。所以,神要先除去我们生命中的渣滓和杂质,这样我们才能够被祂使用。要是我们在神面前真诚的认罪,求神洁净我们里面一切的罪恶和污秽,我们部份的杂质也就可以除去。而当神许可苦难和试炼临到我们身上的时候,这些也同样可以达到炼净我们生命的功效。在困难,苦况,逆境,伤痛,损失中,我们生命的杂质也得以除去,这也是神筛我们的过程之一,祂要修剪我们,让我们更合祂所使。

所以,当基督徒说“愿意服事神”的时候,我们是否也愿意被神先洁净呢?被神筛炼的过程的确痛苦,但却是必须的。到底神要筛炼我们,有什么特征呢?在神筛炼我们的过程中,的确是有些特征的,首先,神会摇我们。

神会把我们从后退的光景中,在沉迷世俗的光景中摇醒,让我们知道自己的情况,到底怎样。我们会有被摇的感觉,神这样做的目的,是要吸引我们对祂的注意,神知道该怎样待我们,诗人说:“你使我受苦,是以诚实待我。”在不同人身上,神会用不同的方法,在不同的时间,摇醒我们沉睡的心灵,让我们的目光,再一次专注在祂身上。

第二是我们在被筛的过程中,必然会有震惊的感觉。主耶稣对彼得说:“西门,西门,撒但想要筛你们,像筛麦子一样。”当彼得听见耶稣这样说的时候,也许不以为然,因为不久之前,他才得到了主的称赞,他对主是那样的赤诚,是那样的热爱,那样的追随,其实那只是骄傲,自大和未经雕琢的彼得而已。及后发生了彼得三次不认主的事,这对彼得来说,实在是大感震惊的事,他怎么能想象自己竟然在一个毫无杀伤力的婢女面前,发咒起誓说不认识耶稣呢?他是那样的懦弱和无能,当耶稣在被捕被控诉的当下,他竟然软弱得什么都不能做,不但如此,他还连续三次的不认主,就只为了保住自己的安全。

许多时候,神要作的是动摇我们一向所自信的,所认为的,特别是我们对自己的认识,让我们知道自己其实不是自己所想的那样。神要粉碎我们,要我们看见自己原来一无是处,乏善可陈,原来不是那样的伟大和爱主,我们一向所矜夸的,神要揭开那本来的真面目,让我们看清楚,我们才会知道自己原来是那样的败坏和丑恶,原来是一无是处。在神预备我们事奉祂的过程中,神有时候要让我们感到震惊。

第三是神筛炼的过程有时候是沉寂的,我们未必能全部明白和了解,旁人也无法得知。我们无法指出那一件具体的事情,但却知道神在我们身上作工,要摇醒我们,要预备我们成为祂的器皿。神知道怎样去摇我们,祂也知道什么时候才摇我们,祂更知道怎样悄悄的在我们身上作工,别人什么都不知道,但是我们内心却默默的知道,和感受得到。

第四是搜寻,神在我们身上要作炼净的工作,神要找出在我们生命中有什么是不合祂心意,是祂不喜悦的事,是不适合在事奉的时候存在的,神一一知道。神所朝的目的,是去芜存菁,去掉我们心中一切不合祂心意的事,以致我们可以作神吩咐我们要作的。所以神要在我们身上鉴察搜寻,而且将这些一一揭露,好让我们认识自己,明白什么事情是不合神心意的,是在事奉路上的障碍。许多时候,我们以为自己的生命,一天比一天进步,一天比一天敬虔,以为自己学习得很好,很有成绩;但是在神无所不知的鉴察之下,祂看见了你和我看不见的事,就是我们内心的动机和意念,我们以为自己很纯洁很诚实,凡事都对准主,应该得主的称赞和欣赏,但是神却知道一切的真相,神会继续磨炼我们,筛我们,祂会一直的搜寻,直到我们真正合祂的心意为止。

跟着的一个特征,就是第五、神会作分隔的工作,把合用的和不合用的东西分隔出来。很多时候,人虽然得救了,但在神面前生命却好像一块充满棱角的石头那样,很粗糙,不合神使用;神要把这块粗糙的石头加以打磨和雕琢,像筛子那样,把麦子的壳除去,神要把我们生命中一切的渣滓和杂质除去,然后我们才可以合适地为神工作,神才可以使用我们。

神知道祂要怎样用我们,所以神最清楚我们某些地方合不合祂用,神要除去一切不合祂使用的东西,不论这东西是什么,神为了祂的计划和旨意,祂都要一一除去,炼净我们。其实,这过程绝不容易,也绝不简单。因为人有自由意志,人在苦难中会千方百计的想,我到底怎样才可以避过这些痛楚,有什么事情我可以去做,阻止逆境不临到我身上。作为一个人,我们都有这样的想法和冲动,这是人之常情。

可是,作为神的儿女,我们如果在困境中问:“我怎样才可以走出这困境?”这样问就错了。虽然我们里面很自然会产生这样的意念,很想避过一场即将来临的苦难;但是神的心意却不是这样,因为在苦难中我们其实要问的,不是我怎样才可以脱离这苦境,而是神到底要我在这苦境中脱离些什么不合祂心意的事。我再说一遍,在苦难中,基督徒应该问的,不是怎样去离开苦难,而是问神该在苦难中离开什么不合神心意的事情。这样我们才可以获得苦难所带来的益处,才可以真的让神所加给我们的苦难不会落空。

神到底要透过这苦难要我们对付什么呢?要我们从此摆脱什么呢?或者说神到底要透过苦难达到祂什么目的呢?这才是我们要关注的事。一旦神指出祂要我们去对付的事,我们应该毫不犹疑的依着神的心意去做,当然许多时候我们脑海中会有许多的问号,为什么神要我对付这件事呢?那不是什么错事吧。然而,神在祂无所不知的智慧中,祂知道下一次祂要我们去作的工,或者说我们即将参与的事奉,是不容许这件事的存在的,这件事若不对付清楚,神的工作就无法推展,它会成为一个拦阻,所以神要我们先除去,如果我们想神使用我们,如果我们渴望有份于神的工作,我们就得听从神的话。

神务必要将合用的和不合用的分开,就好像我们要的只是麦子,而不是它的壳一样,因此我们就要筛麦子,务求把它的壳分开出来,因为我们目的要得的,只是麦子而已。神也不惜用一切的方法,去掉那些祂不合用的事,好叫祂所得到的,是合祂使用的器皿。跟着我要提的一个特征,就是六、神要洁净我们的心,就好像我们把器皿先行消毒那样,才放心使用。消毒的过程,就好像神要洁净我们的内心,要我们有基督的义,这样我们才可以得神接纳,被神看为圣洁。

我们要作神合用的仆人,就得不断接受神的洁净,神要不断洁净我们,因为我们很容易受世俗的玷污,我们时刻都会沾染污秽,神就要不停的洁净我们,保持我们的纯洁,以致我们能够一直被神使用。约壹1:7说:
“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

主耶稣基督的宝血是我们一直得到洁净的泉源,我们每日都需要神的赦免和洁净,这样我们才可以每时每刻和神有亲密无间的关系。如果我们懂得从神的角度去看“筛”和“炼”这过程,我们就发现在整个过程中,每一步都是积极的,正面的。这是因为神渴望使用我们,神在意我们,神才为我们设计这炼净的方法和时间,为的是要摇醒我们,洁净我们,当然也会让我们震骜,有痛苦的感觉,因为神要我们对付一些藏在心底的事,但是这过程如果能成功,我们就可以被神大大的使用。

最后我要提到的是七、痛苦。没有一个人会喜欢痛苦,但我们若要事奉神,我们的生命若要对别人产生影响,痛苦就是免不了的,我们必须先经历痛苦,才能够叫别人的生命获得益处,这可以说是一个不变的规律。神往往使用受过苦的人,去医治那些受伤的心灵,若是对方发现原来我们根本从没有受过苦,我们一直生活在安乐之中,那样我们的话就无法起到治疗的作用,只能隔靴搔痒而已。

神容许我们去受苦,受不同性质和程度的苦。我们所受的程度怎样,跟神将来要使用我们的程度,是成正比的。那就是说,我们今天受苦越多越深,神将来能用我们的就更多;相反的,我们今天受苦越少越轻,我们将来能被神使用的,必然会少。痛苦是神常用的一个工具,去炼净我们的生命,去让我们进入另一个痛苦的心灵中,发挥安慰、扶持的作用。对方无法将苦况具体的说出来,但是我们却能透过心灵的交流,让对方知道我们经历过,我们明白,我们了解,对方就得到支持和安慰。

没有人喜欢受苦,但我们如果要得神大大的使用,我们就要预备心受苦。我们不知道自己的生命,能怎样影响别人,能在别人生命中留下怎样的印象,但是无论怎样,我们的人生如果要发挥积极的影响力,就必须先受苦。神会知道怎样待你和我,神知道什么是对我们最适合的,因为神主宰我们生命的每一件事。是神决定我们人生所经历的每一步,因此我们在神面前只要交托,只要告诉神,我愿意被神使用,我愿意为了被神使用而甘愿受苦,而且愿意让神帮助我我发挥生命的潜能,叫我的一生,可以无限量的被神使用。接着下来,我们就要预备心受苦,受神的炼净,受诸般的折磨,我们在筛炼的过程中,要顺服神任何的安排,确信神的智慧和权能,而不是去抗拒。

弟兄姊妹,我们愿意作神的仆人,终身被神使用吗?可10:42-45说:
“耶稣叫他们来,对他们说:你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间,不是这样;你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人。在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价。”

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