与神同行 在战争中得胜 20210916

神是智慧无比的，祂在圣经里给了我们很多具体的教导，而这些教导，即使是小孩子也能够明白和领会，所以是奇妙无比的。在许多的圣经故事中，相信大卫打死歌利亚的事迹，是很多孩童都听过，并且耳熟能详的。不过，这个我们所熟悉的故事，往往就在大卫用石头打死歌利亚之后，就结束了，我们就说“大卫是个英雄，因为他用一块石头打死了非利士巨人歌利亚，解除了他们民族的威胁。”然而，经文里面却记载了许多重要的原则，是直到今天我们依然可以沿用的。

今天我们要思想的经文，就是撒上17章，我们要从这章经文中学习一些神给我们的原则，并把它应用在我们人生的许多争战中，看看它可以怎样帮助我们获胜。想到人生的争战，相信每一个人都有，在不同的时刻里我们会面对不同的争战。学生所面对的，可能是学校的考试；商人所面对的，是商场上的竞争；不要以为待在家里的家庭主妇，就不会遇到，他们一样有他们的争战，每一个人都有，而且以不同的形式向我们袭击，也许是试探，也许是需要，我们怎样去胜过试探，怎样去满足自己众多的需要，这些都是我们的争战。然而，神早就在圣经里给了我们许多原则，特别在今天的经文里，帮助我们懂得怎样去面对争战，以及胜过争战，在争战中获胜。不管争战的性质是什么，这些原则都可以适用，因为是神透过祂的话教导我们的。

我们要透过撒上17章，去思想到七方面的原则，首先我们要认识到争战的性质。不管我们遇到怎样的争战，首先我们要做的，是认清楚争战的性质。在今天的经文里，我们看见非利士人在围攻以色列人，在侵占他们的土地。这是个事实，是全国上下都知道的。可是，在大卫眼里，他所看见的却不只是这些，固然非利士人是他们的敌人，但是大卫看见的，却是真正攻击他们的敌人。当他来到战场上，他和别人一样看见非利士人怎样在摆阵，和他们对峙，但是他却看见了在非利士人背后那真正的敌人。

我们看撒上17:46的记载，大卫在这里挑战歌利亚，而在大卫的说话中，让我们看见大卫是怎样真实的知道这场争战的性质，而不仅是两支军队的交战。我们看46节，经文说：
“今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道，以色列中有神。”

大卫明白到这场争战的性质，是为耶和华的荣耀，为耶和华的名，而不单单是他们和非利士人之争。当我们遇到人生的争战的时候，我们也要认识清楚，到底这场争战的性质是什么，到底神要在其中显明些什么，神要教导我们什么功课。它仅仅是物质的争战，还是属灵的争战，我们要分辨清楚。

要知道，撒但往往是纷争的幕后主使，牠最喜爱在背后兴风作浪，挑拨离间，制造争端，表面看好像是人跟人之间的问题，但实际上却是撒但在背后的策划和推动。所以我们要问自己：到底争战的性质是什么。大卫之所以胜过这场争战，是因为他明白这场争战的性质，是非利士人要挑战耶和华神的名，或者说是撒但激动非利士人，亵渎耶和华的名。因此，头一个原则，而且是最重要的，是先明白争战的性质到底是什么。大卫希望神的名得到荣耀和高举，而不一定是以色列。而大卫也要全力去维护神的名，所以他义无反顾，主动请命要去和歌利亚争战，因为大卫不能让神的名受到羞辱，这是大卫所在意的。当时的大卫，很年轻，大概才二十岁左右，在众多的士兵和将领面前，他只不过是个乳臭未干的小伙子，根本没有份量。然而，当大卫看清楚这场争战的性质之后，他就决心去冒这个险，甘愿承担一切的后果。

第二方面我们要留意的，就是要得胜人生的争战，是要去回想过去的胜利。经文记载，大卫到来探望他的哥哥们，但是兄长们却表现得很不高兴，但是大卫就刚好在最适当的时间，来到战场。撒上17:32：
“大卫对扫罗说：人都不必因那非利士人胆怯，你的仆人要去与那非利士人战斗。”

可是扫罗对大卫说，“你不能去，你年纪太轻了。”可是，在神看来，神绝对不会轻看一个年轻人，神往往要使用的，是那些人看为软弱和愚拙的人。保罗说“神拣选世上软弱的，叫那强壮的羞愧”，这是圣经里面所记载的。神知道怎样使用软弱的人，去使祂的名得着荣耀，去成就祂的旨意和目的。

我们来看撒上17:34-37，经文这样说：
“大卫对扫罗说：你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来，牠起来要害我，我就揪着牠的胡子，将牠打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人，向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说：你可以去罢，耶和华必与你同在。”

请我们留意，当我们面对人生各样困境的时候，其中一个得胜的要诀，就是要回想过去的胜利。神过去怎样在我们的生命中工作呢？这也是我多次建议弟兄姐妹，要把自己的属灵经历写下来，要有一个本子是专门记载神的作为的，这样我们就不容易忘记神的作为。当我们经历困境的时候，如果我们有记载到神过去的奇事和作为的一个本子，我们就可以拿出来重温和默想过去的险境是怎样度过的，当时的情况怎样，神的时间和作为又是怎样。透过我们自己的记录，过去的情景必然历历在目，给我们带来鼓励，带来信心和勇气，因为知道神在过去是怎样的作工，今天所遇见的困难，神也必然领我们一一度过。信心的建立就在这里，我们所走过的路，我们所经历过的事，都不要忘记。

我们之所以要记下来，是因为我们往往太健忘了，由于置身于非常繁忙的生活节奏里，每天所发生的事都很复杂，所以会容易忘记。但是，用本子把它们一一记录下来，就清楚多了，神在什么时候，在怎样的处境中，为我们作了什么事，祂是怎样成全的，我们都一一记录下来，神当时给了我们什么话语作为安慰和支持，我们当下的感受是什么，我们要是记录得清楚，这就会成为我们下一次遭到困境之时的帮助，提醒我们神曾经作了这奇妙的大事，而神没有改变，所以眼前的困境神一样会为我们解决和成全。

好，头一个我们认识到的原则，就是要认识争战的性质，因为撒但是不断的在攻击着属神的人。然后第二个原则就是，要回忆神在过往的作为，我们之前的胜利。跟着第三个我们看到的原则，就是重新检视和确定自己的动机，看看是否正确。大卫的动机很简单，就是要维护永生神的圣名。当我们面对争战的时候，我们求神给我们指示和方向，给我们智慧和得胜。然而我们要问自己的是：“我们的动机到底是什么，我们是否愿意顺服神，是否愿意把荣耀归给神。”

当然我们要来问自己：到底我们要怎样回应呢？撒但有可能透过事情，给我们极大的试探；我们必须记得从前我们有需要的时候，神怎么做，神怎么去解决和满足我的需要。神有足够的能力和恩典，去满足我们一切的缺乏和需要，不管这些需要是什么。多少时候，我们陷在困境中，不知道为什么神要延迟答应我们，为什么神迟迟不伸手帮助。神其实在提醒我们，祂要我们在困境中，学习忍耐的功课，要耐心等候神的时间和作为。很多人只能忍耐一段很短的时间，日子久了，他们就显得不耐烦，就不再信靠和等候神，这就成为他们失败的原因。但是神的儿女，真正讨神喜悦的人，和得胜的人，都是那些能够一直忍耐，直到神伸手帮助为止，他们耐心等候神的时间，以及神的方法，去为他们解决问题。

大卫当然是耐性等候神的人，我们看他早就被神膏立，他知道自己迟早要成为以色列的国君，他迟早要登上王位。可是，大卫等了又等，一共等了十年，才真正成为以色列的第二任王。这给我们看见，即使神借着撒母耳膏立了大卫作王，但是他依然要等十年之久才登上王位。在这以先，大卫还曾遭到扫罗的追杀，性命朝不保夕，经常到处流亡，过着飘流逃亡的生活。但是大卫没有用自己的方法要神加快步伐，而是耐心的等候神的时间。在杀死歌利亚的事件上，大卫的动机是纯全的，他的动机很简单，只是要维护神的尊名，不容未受割礼的非利士人侮辱神。

第四个原则，是拒绝任何让人丧气的话。我再说，我们如果要得胜，就要拒绝任何让人丧气的话。前面我们说过，当时大卫只有二十岁，很年轻，他决心为了神的名的缘故勇敢争战。可是，让人丧气的话不绝于耳，让大卫的心大受打击。先是他的哥哥们责备他不该到战场上来，还叫他回家去看好那些羊，然后扫罗说他太年轻，实在不适合上战场去。还有歌利亚的话，也是让大卫丧气的，因为歌利亚根本就瞧不起大卫，还说要把大卫的尸首给天空的飞鸟吃。大卫的自我形象如果稍为低落，很容易就会中了撒但的诡计，因为没有人赞成他上阵，人人都不看好这事，这些都成为大卫要面对的挑战。

可是，大卫对于所有负面的话都一概拒绝，不让他们影响自己。为什么大卫能够不受动摇呢？是因为大卫知道怎样去聆听神的声音。大卫是牧羊的，在野外放羊的时候，他有很长时间去聆听神的声音，默想神和亲近神。所以，他懂得怎样去听神的声音，虽然周围有来自扫罗的声音，有来自他兄长们的声音，有来自那狂妄的非利士人的声音，但是他都充耳不闻，不受这些影响。大卫虽然年轻，但是他对神已经有相当的认识，知道怎样去聆听神的话，他知道神是谁，他和神有着亲密的关系，所以他可以战胜许多让人泄气的话。

还有，大卫看自己是永生神的仆人。而这位永生神，就是创造天地，和其中一切的神，是祂创造了野地和群羊，是祂把宇宙的一切都放在各自的轨迹上。是祂为沧海定出界限，使水不越过他的命令，也是祂立定大地的根基。大卫知道他所事奉的神，是大而可畏的，是比宇宙和万有的一切还要伟大的，因为祂是创造主。而这位神创造了他和歌利亚，这位神也是给他力量去面对歌利亚的，神必然使他获胜，因为歌利亚是轻慢神的人。

大卫面对强大的敌人，他没有受到所听见的负面的说话所影响，因为他知道力量的源头是来自神，而不是他自己。是耶和华神给他智慧和力量去得胜的，绝对不是他的经验或智慧可以做得到。这给我们看见，我们生命中最重要的事情，是跟神建立亲密的关系，是我们在神面前对祂的认识和默想，是神话语的能力，是我们跟神之间的默契。在安静的时间里，在我们心灵与神交往的时刻中，在我们默想神的时候中，我们的生命就得到建立和装备，好让我们能够有力量去面对生命的各种挑战。周围虽然有许多负面的话，让人丧气的声音，但是我们要是认识神是谁，我们就不会受到影响。所有得胜的圣徒，都是跟神关系密切的，这种深层的力量，能够使得他们在生命中一步一步的得胜。

第五个原则，我们如果要得胜战争，我们必须用正面的信心，去面对挑战。我们来到战场上，要知道自己是谁，我们是永生神的儿女，而耶稣基督是在我们里面的，祂借着圣灵住在我们心里，换句话说，我们里面有耶稣居住。所以我们无论往哪里去，都有耶稣同往；我们即使上战场，耶稣也和我们一起前去，我们和耶稣基督是合一的，不能分离，不能隔绝的。所以不论是试探，是挣扎，是任何的攻击，因为有耶稣同往，因为有耶稣的能力在我们里面，我们不能不得胜，因为耶稣基督早就是得胜的主。我们内心知道，绝不疑惑，耶稣是和我们在一起的，祂就住在我们里面。大卫之所以有这么大的信心和勇气，是因为他知道神和他在一起，所以他能够勇敢面对仇敌无所惧怕。

今天，我们的眼目也不应该停留在歌利亚身上，不应该被他的威吓所吓怕，我们的目光，应该停留在神身上。当我们注视神的时候，所有的歌利亚，无论多样厉害，都必在神面前成为无有。“大山哪，你算什么呢？在神面前，必成为平地。沧海也必定奔逃倒流。”我们认为无法越过的高山深谷，都不再成为我们的威胁，因为我们内心有的是“神的同在”，这是敌人所没有的。

第六个大卫得胜的原则，是倚靠神的能力，而不是靠自己的能力，这也是我们在面对人生争战的时候所要作的事，专心倚靠神的能力，而不倚靠自己的力量。我们看撒上17:45-46：“大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道，以色列中有神。”

当大卫上到战场，面对面看见歌利亚，他没有浑身发抖，虽然他连上战场上的盔甲和战衣都没有，而前来迎敌的歌利亚却是一身战衣，装备齐全，但是大卫却充满信心和勇气的面对，并且宣告他必得胜。为什么大卫有这样的信心和胆量呢？因为他认识到神伟大的能力，因为他和神有极亲密的关系，他所靠的不是他自己，而是神，这是大卫得胜的原因。

我们要是忘了我们力量的源头，就会因为敌人力量太强而显出惧怕，觉得我们备受威胁；然而我们要是认清楚是倚靠神的力量争战的话，我们就知道神是必胜的。神的能力超乎寻常，是神托住我们，使我们刚强的，祂也有能力叫我们忍耐下去，直到最后一刻神显明祂的时间和方法为止。神的能力是我们必胜的保证，大卫明白要完全倚靠神，而他最后也获得了胜利。

最后一个原则，也是很重要的，是大卫在争战之前向歌利亚说的，他因着信靠神，所以早就看见了战果。大卫还没有正式和歌利亚交锋，就早知道胜利是属于他的。45-46节就给我们看见大卫的信心，他对歌利亚说，耶和华必将你交在我手里，我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟，地上的野兽吃，这是大卫预先看见的景况，后来果然应验了。

我们也一样可以预见战果，我们在神面前屈膝祷告，祈求神引领的时候，神一样给让我们预先看见战争的结果，我们是得胜的，因为神在我们那一边，我们无论如何也不会输。世人所看重的，是能力和智慧，但是神的方法却是信靠祂和顺服祂，听从祂的话，专心一意的信靠神，讨神的喜悦，以及走在神的旨意之中。

那么，我们应该有什么策略呢？首先，我们要借着屈膝祷告来争战，这是最重要的，祷告能够叫我们得胜。第二是记得我们所面对的争战，是神自己的争战，而不是我们个人的。第三，我们要在作战之前宣告胜利，这是信心的胜利。第四，我们等候神的时间来到。大卫在神面前等候适当的时间，他上到战场上，连战袍也没有穿，什么军备都没有带，大卫唯一有的，是他平常用的石子和机弦而已。49节说：
“大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。”

表面看来，大卫这次赢得很轻松，他好像是不经意的拿出石子来，瞄准敌人的前额就把石子甩过去，石子不偏不倚的，就刚好正中歌利亚的前额，然后他就应声倒地，而且一倒不起。但是大卫知道，他的胜利并不纯属偶然，而是神的灵在指示他，该在什么时间出手，以致他才可以命中歌利亚。神给了大卫智慧去判断，在时间不多的情况下，打赢了这漂亮的一仗。

神有祂作事的方式，我们不能靠自己，只能依靠神，信靠神而得胜。世俗的方法，是为自己部署好一切，评估自己和对方的实力，然后谋算怎样去出击，但是神的方法只有一个，就是信靠和顺服祂，让祂亲自为我们争战，就赐给我们胜利的成果。所以，花时间在神面前静候，绝对不是白费时间的。诗119:144-149说：
“你的法度永远是公义的，求你赐我悟性，我就活了。耶和华阿，我一心呼吁你，求你应允我，我必谨守你的律例。我向你呼吁，求你救我，我要遵守你的法度。我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。求你照你的慈爱，听我的声音；耶和华阿，求你照你的典章，将我救活。”