耶稣基督复活的信息，是人类最获得鼓励和勇气的信息 与神同行20211125：复活的喜讯
2021年11月25日 编辑：本站
与神同行20211125：复活的喜讯
作者：查尔斯史达尼 牧师
试想想，一个你跟从了三年多的人，他一直向你说，“我是从父神那里来的”，你会有怎样的感觉呢？耶稣不但告诉门徒，祂是从父那里来的，并且耶稣说，“人看见了我，就是看见了父。”又说“我与父原为一。”约14:6那里耶稣又说，
“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
主耶稣介绍自己就是弥赛亚，是先于亚伯拉罕而存在的。耶稣又说，没有人夺祂的命去，是祂自己舍的；祂有权舍去，也有权夺回来。另外，耶稣又对门徒说，如果祂愿意，祂其实可以求父差遣十二营多的天使来救祂。而耶稣又曾经介绍自己是世界的光。可是，耶稣最终却是被人陷害，被杀，被钉死和埋葬，可以说在世的生命是以悲剧收场。到底那十二营多的天使怎样了呢？到底耶稣所讲到的国度又是怎样呢？耶稣所说祂的生命，有权柄舍去，也有权柄取回来，又将怎样实现呢？似乎之前耶稣在世所讲的一切，都成为泡影，因为耶稣毕竟真的死了，是实实在在的死了，而且从十字架上拿下来以后，被埋葬在坟墓里。跟随他的人似乎一切的梦想都幻灭，一切的计划都粉碎净尽，他们的内心充满疑惑和问题，以及绝望。惧怕和焦虑，充满了门徒的心，叫他们的思想消极。他们连仅有的梦想都因着耶稣的去世而幻灭了，他们的心灵往下沉，过往的希望和憧憬，都破灭了，他们再没有任何希望可言。
可是，就在门徒感到绝望和丧气的时候，突然之间有人对他们说，“耶稣复活了！”你能想象到门徒当时的心情吗？他们是怎样因为这令人兴奋的消息，而从绝望中振奋起来呢？神除去了他们消沉绝望的心情，把喜乐和兴奋的心赐给他们。他们所信靠和跟从的耶稣基督，他们所亲爱的主竟然复活了。他们亲眼目睹耶稣被钉受死，内心感到痛楚撕裂，感到绝望和无奈，他们知道耶稣是真的死了，所有的计划都已成过去。可是，突然之间，耶稣却从死里复活过来。这是多么让人振奋的消息，是门徒难以置信的好消息。今天，让人最兴奋的信息，莫过于是耶稣基督是永活的神，是永永远远活着的。祂经历过死亡，但却战胜死亡而活过来，而且是永远活着。历史上从来没有人像耶稣那样，祂是神道成肉身，降生在世上，生活在地上，住在人群中间，和人一起生活作息，把神的爱和能力彰显出来。主耶稣要人透过祂而认识神，并且信靠神，从而获得永恒的确据。
耶稣基督复活的信息，是人类最获得鼓励和勇气的信息。为什么我们能够因着耶稣的复活，而大得鼓励呢？原因到底何在呢？这是因为这位我们所相信，所跟从，我们把一生的命运和前途都放交在祂手中的耶稣，祂不像别的宗教教主那样，祂乃是永远活着的神。试想想其他的宗教领袖，别的宗教创始人，即使他们给他们的信徒有很多的承诺，但是始终敌不过死亡的来临，一切都随着死亡而幻灭，只有耶稣例外。除了耶稣基督之外，其他的宗教教主，伟人，都经历了死亡，他们的遗体依然躺在坟墓里，还找得到。虽然他们的信众依然爱戴他们，或者经常到他们的墓地去凭吊，去景仰和默想他们的行事为人，甚至活出他们的精神，但是不可否认的一件事，就是他们都死了。那就是说，这些先知，这些领袖，这些教主，都是死了的，是在坟墓里不能再做什么的。
虽然信奉他们的人，依然到他们的墓地前作凭吊和景仰，然而他们内心也知道，这些他们所敬拜的人是死了的，充其量只是他们的精神活着而已。可是，信耶稣的人所敬拜的对象就截然不同了，我们所拜的，不是死了的教主，而是经历死亡，胜过死亡，复活得胜的主，我们今天可以唱诗歌颂祂，可以赞美祂，可以敬拜祂和尊崇祂，而祂也依然在我们的生命中有奇妙的作为，因为祂是活的。
我们唱诗歌颂神，因为我们的心充满着欢乐，我们之所以欢乐，是因为我们所信的神是永远存活的，是胜过死亡的；不但这样，祂不是只活在高天之上，祂更是活在我们每一个人的心中。神不是我们在生活中，或者是碰到困难或问题的时候偶尔想起的，神乃是与我们同在，与我们同走人生路程，在我们所走的每一天中与我们同行的。主耶稣就是真理，是永恒不变的真理，是不可否认的真理，是活泼常存的真理，祂就活在祂的儿女们的心中，一生不离开。
为什么说基督教的信息是最令人鼓舞呢？除了是因为我们的主是活着的主之外，还有就是因为我们一切的罪都获得了赦免，以及我们有永恒的确据和保障。当主耶稣上十字架上的时候，祂为我们每一个人而死，这是世间没有一个人有资格作的事。然而耶稣以无罪之身，站在我们罪人的地位上，替我们受死，为我们还清罪债，好叫一切信靠祂的，都因此而获得赦免，并且获得永恒的生命，有永恒的确据和保障。
是什么叫我们的永恒有保障和安全呢？不是因为我们做得怎样怎样好，也不是因为我们行善，或者努力事奉神；那能够使我们拥有永恒的确据和保障，叫我们知道死后往哪里去的，只有一个原因，就是基于耶稣基督的救赎。即使我们信耶稣之后依然犯罪，这也不会改变我们永恒的结局，我们依然是得救的，因为一次得救是永远不会再失落的，一个真正得救的人，他永远是得救的。是什么让我们得拯救呢？不是靠我们的好行为，也不是因为我们的价值，只是因为耶稣到十字架上为我们背负了众罪。
神接纳耶稣的代死，接纳了耶稣为我们受刑罚，受审判，尝了死味，祂就不再刑罚我们，而是接纳我们，看我们是从来没有犯过罪那样的完美无瑕。耶稣为我们作了我们自身没有办法做到的事。本来我们要承受犯罪的刑罚死亡，因为这是神公义的要求，是神对罪所定的刑罚，是神对罪的威严，但是耶稣为我们代受了，我们就获得拯救，不再被定罪，而是被称为义了。主耶稣不是死在十字架上就结束了祂的一生，因为三天之后，耶稣从死里复活过来。基督的复活就说明了一件事实，神悦纳了耶稣基督的代死，承认祂代死的功效。因为耶稣没有被死亡所吞灭，而是胜过死亡，从坟墓里复活过来。
神因为悦纳了耶稣的代赎，所以亲自用祂的大能力，使耶稣从死里复活，而且得着荣耀的身体，永恒不死。耶稣的复活，足以证明神悦纳耶稣的牺牲，并且认定它的功效。凡是真心相信接受耶稣基督做救主的，都可以罪得赦免，并且可以承受永生。耶稣基督从死里复活以大能显明祂是神的儿子，他原不能被死拘禁。不少人担心信耶稣之后依然犯罪的问题，其实这问题圣经早就已经探讨过，也为我们提出答案。就是，即使我们信耶稣之后还会犯罪，我们也不会失去得救的资格，因为我们已经成为了神的儿女。
然而，是不是说，这样，我们就可以随意犯罪了呢？保罗说，“断乎不可！因为我们是在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”并且犯罪会为我们带来神的管教，神出于爱必要管教我们，目的是要把我们带回正路上。有时候，神的管教是严厉的，会让我们痛苦不已，然而我们要是能在苦痛中回转，这也是值得的，因为神管教的目的，无非是要我们回转，回到祂的旨意里去。耶稣将自己作为祭牲献上，他一次献上自己，就藉此废除了旧约借着动物作为祭牲献上的事。他用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。耶稣是最后献上给神的赎罪祭。旧约的赎罪祭，只是用动物的血，根本就不能赎罪，只能每天献上，依照神所指定的去做，叫人想起自己的罪来。一直等到耶稣来到，耶稣上了十字架，祂所流的血才有洗罪的功效，从此以后，人无须再献上任何的死祭，因为神已经悦纳了耶稣所献上的，并且叫一切相信耶稣的人，因他获得罪的洗净和赦免。
我们无法赦免自己的罪，也没有人可以赦免我们的罪，因为我们犯罪所得罪的，是神，只有神亲自赦免我们，我们才真的获得了赦免。不要以为我们多行善，多积德，做自己眼中以为的“好事”，就可以洗脱所犯的罪，就足以“将功补过”，其实毫无功效。神只为人预备一个洗罪的方法，就是借着祂儿子主耶稣基督的宝血，只有主耶稣的血才真正有洗罪的功效，再没有别的方法有这样的功效。神知道我们无力救自己，所以神为我们预备救主，为我们预备救法，为我们预备洗罪的泉源，叫我们只要信祂，就可以免费的获得神的恩典。
我再说，耶稣的复活，证明了祂所作的一切有绝对的效用。如果耶稣没有复活，祂所作的一切就是徒然的，因为祂死了就是死了，我们只能说祂是壮烈的牺牲，但却没有果效。所以，耶稣的复活是必须的，证明了神悦纳了耶稣所作的，而我们因此也获得了永恒的确据，得救的保障。耶稣不但自己复活，所有相信耶稣的人，将来也必和耶稣一样的复活，这成为了我们最有福的盼望，因为是我们将来必然要经历的。
今天，很多人都害死亡，也不敢去想死后的生命。为什么呢？一个很主要的原因，是因为他们不知道将来的生活会是怎样，复活之后的情况如何，因此觉得难以置信和接受。然而圣经很清楚告诉我们，生命是永恒的，人在今生过去之后，还会有将来，有永恒，坟墓之后是仍然有生命的，只是我们不再活在今生，乃是从今生过度到永恒罢了。所以弟兄姊妹，我们不再只为今生而活，我们乃要在今生思想永恒的事，因为人生不但有今生，还有永恒，还有将来，我们得为将来打算，得为永恒铺路。
约3:16说：
“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
什么叫做“永生”呢？所谓永生，简单来说，就是没有尽头的生命，不会有终结的生命，是永远活着的。这永恒的生命，是质量并重的，它不但长远活着，而且是神自己的生命，这生命的素质是完美的，无瑕的。我们活在今生的人，很难想象永恒的生命是怎样的，因为那是远超过我们所能够想象的。主耶稣在约14:2-3那里说：
“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”
主耶稣现今在哪里呢？是在天上父神宝座的右边，这是圣经告诉我们的，祂在那里为我们代求，作我们的中保。祂活在我们的心中，引导和帮助我们，让我们明白神的心意。耶稣基督住在我们的心中，这其实也证明了祂的永活，祂是那样的充满能力和智慧，也是那样的有慈爱的怜悯。
今天，耶稣已经为我们预备了永恒的家乡，而将来有一天，祂要再来把我们接到荣耀里去，在那里我们要与主永远在一起，不再分离。我们试想想，如果耶稣没有复活，那么死后不是一了百了吗？我们根本无从得知死后的事，因为耶稣基督如果没有复活，祂是依然留在坟墓里，而我们也就无法得知死后到底有没有生命，也许人死真的如灯灭那样，死了就完了。如果耶稣死后没有复活，我们无从得知死后怎样，我们也没有复活的盼望和确据。
然而圣经很清楚告诉我们，人死了之后，要不是到光明的天家去，就是到黑暗的地狱去。人死后只有两个去处，或者说只有两个归宿，就是天堂和地狱，再没有第三处。基督徒之所以无惧死亡，是因为我们知道耶稣已经得胜死亡，是耶稣已经复活，是因为我们知道死后我们都要往耶稣那里去，所以我们不惧怕。死亡只是跨过今生而进入永恒，没有什么可怕的，因为爱我们的主已经在彼岸等待着我们。可是，人如果没有相信耶稣做救主，就不能有这确据，因此“信耶稣”是人生最重要的事情，原因就是在此。
新约圣经不只一次提到圣徒身体的复活，不但提到死人要复活，还提到复活的次序。耶稣到世上来，祂应许要给我们丰盛的生命，而这丰盛的生命不限于今生，更是延续到将来。不管我们是怎样离开世界的，当我们踏进永恒的时候，如果我们是信耶稣的，我们都可以进入荣耀里去。林前15章，保罗提醒弟兄姐妹一些很重要的事，我们来看林前15:40-44的记载，保罗在这里说：
“有天上的形体，也有地上的形体，但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样，所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的。所种的是血气的身体，复活的是灵的身体；若有血气的身体，也必有灵性的身体。”
我们怎么能有复活的身体呢？这是神大能的彰显，是神的作为。神要给我们一个荣耀的身体，不再像今生那样的软弱和满有瑕疪，而是完美的，强壮的。腓3:20-21也说：
“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体，改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”
这里告诉我们，将来在主降临的时候，神要用祂的能力来使我们得着改变，祂要把一个荣耀的身体赐给我们，这荣耀的身体，就跟耶稣基督当日复活的身体相似，因此我们都要像祂。
信徒复活是圣经所给我们的应许，也是一份礼物，是必定实现的，所以是每一个属神的人可以期待的。将来，神要用祂的大能力，叫我们一个一个从死亡中复活过来，得着祂荣耀的身体，好让我们和祂相似。我们在地上会有愁苦，会有眼泪，会经历死亡，人们将我们埋葬，但是我们的灵却早在我们离世的时候，回到父神那里去，只等待我们的肉身，在主再来的时候复活而已。保罗在林后5:6那里说：
“所以我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。”
下面8节又说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体，与主同住。”
有人问：“复活的情况是怎样的呢？神要怎样做去使我们复活呢？”这一点我们绝对不用担心。想想神的创造，在创世记的记载中，讲到宇宙万物的起源，记载到神创造天地万物，其中圣经一直提到神说要有什么，就有什么，神的话本身就有能力，就充满着能力。神若是要叫我们复活，真是不费吹灰之力，因为神就是生命之源，祂是赐予我们生命的主。当日主耶稣叫拉撒路复活，主耶稣也只是用祂权能的命令，吩咐拉撒路从坟墓里出来而已。神只要发一句命令，一切事情就照着祂的命令而作成。
有些人不信耶稣，也不信复活；他们觉得不需要宗教，只要自己凭良心做事，尽力做好，那就已经足够。不错，不信神的人，在今生也可以活得很好，当然这是按世人的标准来说的，他们也可以获得地上的成就，好像跟信耶稣的人毫无分别，甚至在某些事情上比信徒还自由，因为好像不必向神交代。然而，到离世的时候，信耶稣和不信耶稣的人，分别可就大了。信耶稣的人，离世就往神那里去，等候主再来的时候身体复活；但是不信耶稣的人，死后却要到阴间受苦，并要等待耶稣再来的时候，复活接受耶稣的审判定罪，然后到永火的湖里，接受永远的死，与神永远地隔绝。
不要以为我平常做很多善事，待人友善而有礼，凡事都按良心做事，一生不亏待人，所以是个好好先生，是个绝对的好人，就以为神会因此而接纳他，让他进天堂去。这一切都只是人自己一厢情愿的想法，并不是圣经的教训。圣经只说“信耶稣的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。”信耶稣基督唯一的救法，除此以外，再没有别的方法可以叫人得救。将来我们面对神的审判的时候，不是因为我们有什么好处以致于得救。神是看我在基督里的地位，是因着耶稣基督而接纳了我。
我们不能中立，不能说“我是处在信与不信之间”，答案只有两个，要就是信，要就是不信。到底我们的答案是什么呢？死亡是一件很严肃的事，因为死亡不是生命的终结，它乃是结束今生，跨进未来而已。死亡来到，不是我们可以预先知道的，死亡往往都是不速之客，在我们毫无预备的时候突然临到。因此要趁我们还有机会的时候，就为永恒打算和作预备，免得我们到时束手无策。我们信了耶稣的人，我们的永恒是灿烂的，是荣耀的，是光明的，是充满欢乐的，也是令人兴奋的，因为我们要和爱我们的主在一起直到永远。
主耶稣在约14:1-3给了门徒一个十分宝贵的应许，主耶稣说：
“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”
门徒之中的多马问耶稣怎么知道那条路，耶稣在第6节说：
“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
作者：查尔斯史达尼 牧师
试想想，一个你跟从了三年多的人，他一直向你说，“我是从父神那里来的”，你会有怎样的感觉呢？耶稣不但告诉门徒，祂是从父那里来的，并且耶稣说，“人看见了我，就是看见了父。”又说“我与父原为一。”约14:6那里耶稣又说，
“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
主耶稣介绍自己就是弥赛亚，是先于亚伯拉罕而存在的。耶稣又说，没有人夺祂的命去，是祂自己舍的；祂有权舍去，也有权夺回来。另外，耶稣又对门徒说，如果祂愿意，祂其实可以求父差遣十二营多的天使来救祂。而耶稣又曾经介绍自己是世界的光。可是，耶稣最终却是被人陷害，被杀，被钉死和埋葬，可以说在世的生命是以悲剧收场。到底那十二营多的天使怎样了呢？到底耶稣所讲到的国度又是怎样呢？耶稣所说祂的生命，有权柄舍去，也有权柄取回来，又将怎样实现呢？似乎之前耶稣在世所讲的一切，都成为泡影，因为耶稣毕竟真的死了，是实实在在的死了，而且从十字架上拿下来以后，被埋葬在坟墓里。跟随他的人似乎一切的梦想都幻灭，一切的计划都粉碎净尽，他们的内心充满疑惑和问题，以及绝望。惧怕和焦虑，充满了门徒的心，叫他们的思想消极。他们连仅有的梦想都因着耶稣的去世而幻灭了，他们的心灵往下沉，过往的希望和憧憬，都破灭了，他们再没有任何希望可言。
可是，就在门徒感到绝望和丧气的时候，突然之间有人对他们说，“耶稣复活了！”你能想象到门徒当时的心情吗？他们是怎样因为这令人兴奋的消息，而从绝望中振奋起来呢？神除去了他们消沉绝望的心情，把喜乐和兴奋的心赐给他们。他们所信靠和跟从的耶稣基督，他们所亲爱的主竟然复活了。他们亲眼目睹耶稣被钉受死，内心感到痛楚撕裂，感到绝望和无奈，他们知道耶稣是真的死了，所有的计划都已成过去。可是，突然之间，耶稣却从死里复活过来。这是多么让人振奋的消息，是门徒难以置信的好消息。今天，让人最兴奋的信息，莫过于是耶稣基督是永活的神，是永永远远活着的。祂经历过死亡，但却战胜死亡而活过来，而且是永远活着。历史上从来没有人像耶稣那样，祂是神道成肉身，降生在世上，生活在地上，住在人群中间，和人一起生活作息，把神的爱和能力彰显出来。主耶稣要人透过祂而认识神，并且信靠神，从而获得永恒的确据。
耶稣基督复活的信息，是人类最获得鼓励和勇气的信息。为什么我们能够因着耶稣的复活，而大得鼓励呢？原因到底何在呢？这是因为这位我们所相信，所跟从，我们把一生的命运和前途都放交在祂手中的耶稣，祂不像别的宗教教主那样，祂乃是永远活着的神。试想想其他的宗教领袖，别的宗教创始人，即使他们给他们的信徒有很多的承诺，但是始终敌不过死亡的来临，一切都随着死亡而幻灭，只有耶稣例外。除了耶稣基督之外，其他的宗教教主，伟人，都经历了死亡，他们的遗体依然躺在坟墓里，还找得到。虽然他们的信众依然爱戴他们，或者经常到他们的墓地去凭吊，去景仰和默想他们的行事为人，甚至活出他们的精神，但是不可否认的一件事，就是他们都死了。那就是说，这些先知，这些领袖，这些教主，都是死了的，是在坟墓里不能再做什么的。
虽然信奉他们的人，依然到他们的墓地前作凭吊和景仰，然而他们内心也知道，这些他们所敬拜的人是死了的，充其量只是他们的精神活着而已。可是，信耶稣的人所敬拜的对象就截然不同了，我们所拜的，不是死了的教主，而是经历死亡，胜过死亡，复活得胜的主，我们今天可以唱诗歌颂祂，可以赞美祂，可以敬拜祂和尊崇祂，而祂也依然在我们的生命中有奇妙的作为，因为祂是活的。
我们唱诗歌颂神，因为我们的心充满着欢乐，我们之所以欢乐，是因为我们所信的神是永远存活的，是胜过死亡的；不但这样，祂不是只活在高天之上，祂更是活在我们每一个人的心中。神不是我们在生活中，或者是碰到困难或问题的时候偶尔想起的，神乃是与我们同在，与我们同走人生路程，在我们所走的每一天中与我们同行的。主耶稣就是真理，是永恒不变的真理，是不可否认的真理，是活泼常存的真理，祂就活在祂的儿女们的心中，一生不离开。
为什么说基督教的信息是最令人鼓舞呢？除了是因为我们的主是活着的主之外，还有就是因为我们一切的罪都获得了赦免，以及我们有永恒的确据和保障。当主耶稣上十字架上的时候，祂为我们每一个人而死，这是世间没有一个人有资格作的事。然而耶稣以无罪之身，站在我们罪人的地位上，替我们受死，为我们还清罪债，好叫一切信靠祂的，都因此而获得赦免，并且获得永恒的生命，有永恒的确据和保障。
是什么叫我们的永恒有保障和安全呢？不是因为我们做得怎样怎样好，也不是因为我们行善，或者努力事奉神；那能够使我们拥有永恒的确据和保障，叫我们知道死后往哪里去的，只有一个原因，就是基于耶稣基督的救赎。即使我们信耶稣之后依然犯罪，这也不会改变我们永恒的结局，我们依然是得救的，因为一次得救是永远不会再失落的，一个真正得救的人，他永远是得救的。是什么让我们得拯救呢？不是靠我们的好行为，也不是因为我们的价值，只是因为耶稣到十字架上为我们背负了众罪。
神接纳耶稣的代死，接纳了耶稣为我们受刑罚，受审判，尝了死味，祂就不再刑罚我们，而是接纳我们，看我们是从来没有犯过罪那样的完美无瑕。耶稣为我们作了我们自身没有办法做到的事。本来我们要承受犯罪的刑罚死亡，因为这是神公义的要求，是神对罪所定的刑罚，是神对罪的威严，但是耶稣为我们代受了，我们就获得拯救，不再被定罪，而是被称为义了。主耶稣不是死在十字架上就结束了祂的一生，因为三天之后，耶稣从死里复活过来。基督的复活就说明了一件事实，神悦纳了耶稣基督的代死，承认祂代死的功效。因为耶稣没有被死亡所吞灭，而是胜过死亡，从坟墓里复活过来。
神因为悦纳了耶稣的代赎，所以亲自用祂的大能力，使耶稣从死里复活，而且得着荣耀的身体，永恒不死。耶稣的复活，足以证明神悦纳耶稣的牺牲，并且认定它的功效。凡是真心相信接受耶稣基督做救主的，都可以罪得赦免，并且可以承受永生。耶稣基督从死里复活以大能显明祂是神的儿子，他原不能被死拘禁。不少人担心信耶稣之后依然犯罪的问题，其实这问题圣经早就已经探讨过，也为我们提出答案。就是，即使我们信耶稣之后还会犯罪，我们也不会失去得救的资格，因为我们已经成为了神的儿女。
然而，是不是说，这样，我们就可以随意犯罪了呢？保罗说，“断乎不可！因为我们是在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”并且犯罪会为我们带来神的管教，神出于爱必要管教我们，目的是要把我们带回正路上。有时候，神的管教是严厉的，会让我们痛苦不已，然而我们要是能在苦痛中回转，这也是值得的，因为神管教的目的，无非是要我们回转，回到祂的旨意里去。耶稣将自己作为祭牲献上，他一次献上自己，就藉此废除了旧约借着动物作为祭牲献上的事。他用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。耶稣是最后献上给神的赎罪祭。旧约的赎罪祭，只是用动物的血，根本就不能赎罪，只能每天献上，依照神所指定的去做，叫人想起自己的罪来。一直等到耶稣来到，耶稣上了十字架，祂所流的血才有洗罪的功效，从此以后，人无须再献上任何的死祭，因为神已经悦纳了耶稣所献上的，并且叫一切相信耶稣的人，因他获得罪的洗净和赦免。
我们无法赦免自己的罪，也没有人可以赦免我们的罪，因为我们犯罪所得罪的，是神，只有神亲自赦免我们，我们才真的获得了赦免。不要以为我们多行善，多积德，做自己眼中以为的“好事”，就可以洗脱所犯的罪，就足以“将功补过”，其实毫无功效。神只为人预备一个洗罪的方法，就是借着祂儿子主耶稣基督的宝血，只有主耶稣的血才真正有洗罪的功效，再没有别的方法有这样的功效。神知道我们无力救自己，所以神为我们预备救主，为我们预备救法，为我们预备洗罪的泉源，叫我们只要信祂，就可以免费的获得神的恩典。
我再说，耶稣的复活，证明了祂所作的一切有绝对的效用。如果耶稣没有复活，祂所作的一切就是徒然的，因为祂死了就是死了，我们只能说祂是壮烈的牺牲，但却没有果效。所以，耶稣的复活是必须的，证明了神悦纳了耶稣所作的，而我们因此也获得了永恒的确据，得救的保障。耶稣不但自己复活，所有相信耶稣的人，将来也必和耶稣一样的复活，这成为了我们最有福的盼望，因为是我们将来必然要经历的。
今天，很多人都害死亡，也不敢去想死后的生命。为什么呢？一个很主要的原因，是因为他们不知道将来的生活会是怎样，复活之后的情况如何，因此觉得难以置信和接受。然而圣经很清楚告诉我们，生命是永恒的，人在今生过去之后，还会有将来，有永恒，坟墓之后是仍然有生命的，只是我们不再活在今生，乃是从今生过度到永恒罢了。所以弟兄姊妹，我们不再只为今生而活，我们乃要在今生思想永恒的事，因为人生不但有今生，还有永恒，还有将来，我们得为将来打算，得为永恒铺路。
约3:16说：
“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
什么叫做“永生”呢？所谓永生，简单来说，就是没有尽头的生命，不会有终结的生命，是永远活着的。这永恒的生命，是质量并重的，它不但长远活着，而且是神自己的生命，这生命的素质是完美的，无瑕的。我们活在今生的人，很难想象永恒的生命是怎样的，因为那是远超过我们所能够想象的。主耶稣在约14:2-3那里说：
“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”
主耶稣现今在哪里呢？是在天上父神宝座的右边，这是圣经告诉我们的，祂在那里为我们代求，作我们的中保。祂活在我们的心中，引导和帮助我们，让我们明白神的心意。耶稣基督住在我们的心中，这其实也证明了祂的永活，祂是那样的充满能力和智慧，也是那样的有慈爱的怜悯。
今天，耶稣已经为我们预备了永恒的家乡，而将来有一天，祂要再来把我们接到荣耀里去，在那里我们要与主永远在一起，不再分离。我们试想想，如果耶稣没有复活，那么死后不是一了百了吗？我们根本无从得知死后的事，因为耶稣基督如果没有复活，祂是依然留在坟墓里，而我们也就无法得知死后到底有没有生命，也许人死真的如灯灭那样，死了就完了。如果耶稣死后没有复活，我们无从得知死后怎样，我们也没有复活的盼望和确据。
然而圣经很清楚告诉我们，人死了之后，要不是到光明的天家去，就是到黑暗的地狱去。人死后只有两个去处，或者说只有两个归宿，就是天堂和地狱，再没有第三处。基督徒之所以无惧死亡，是因为我们知道耶稣已经得胜死亡，是耶稣已经复活，是因为我们知道死后我们都要往耶稣那里去，所以我们不惧怕。死亡只是跨过今生而进入永恒，没有什么可怕的，因为爱我们的主已经在彼岸等待着我们。可是，人如果没有相信耶稣做救主，就不能有这确据，因此“信耶稣”是人生最重要的事情，原因就是在此。
新约圣经不只一次提到圣徒身体的复活，不但提到死人要复活，还提到复活的次序。耶稣到世上来，祂应许要给我们丰盛的生命，而这丰盛的生命不限于今生，更是延续到将来。不管我们是怎样离开世界的，当我们踏进永恒的时候，如果我们是信耶稣的，我们都可以进入荣耀里去。林前15章，保罗提醒弟兄姐妹一些很重要的事，我们来看林前15:40-44的记载，保罗在这里说：
“有天上的形体，也有地上的形体，但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这星和那星的荣光，也有分别。死人复活也是这样，所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的。所种的是血气的身体，复活的是灵的身体；若有血气的身体，也必有灵性的身体。”
我们怎么能有复活的身体呢？这是神大能的彰显，是神的作为。神要给我们一个荣耀的身体，不再像今生那样的软弱和满有瑕疪，而是完美的，强壮的。腓3:20-21也说：
“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体，改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”
这里告诉我们，将来在主降临的时候，神要用祂的能力来使我们得着改变，祂要把一个荣耀的身体赐给我们，这荣耀的身体，就跟耶稣基督当日复活的身体相似，因此我们都要像祂。
信徒复活是圣经所给我们的应许，也是一份礼物，是必定实现的，所以是每一个属神的人可以期待的。将来，神要用祂的大能力，叫我们一个一个从死亡中复活过来，得着祂荣耀的身体，好让我们和祂相似。我们在地上会有愁苦，会有眼泪，会经历死亡，人们将我们埋葬，但是我们的灵却早在我们离世的时候，回到父神那里去，只等待我们的肉身，在主再来的时候复活而已。保罗在林后5:6那里说：
“所以我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。”
下面8节又说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体，与主同住。”
有人问：“复活的情况是怎样的呢？神要怎样做去使我们复活呢？”这一点我们绝对不用担心。想想神的创造，在创世记的记载中，讲到宇宙万物的起源，记载到神创造天地万物，其中圣经一直提到神说要有什么，就有什么，神的话本身就有能力，就充满着能力。神若是要叫我们复活，真是不费吹灰之力，因为神就是生命之源，祂是赐予我们生命的主。当日主耶稣叫拉撒路复活，主耶稣也只是用祂权能的命令，吩咐拉撒路从坟墓里出来而已。神只要发一句命令，一切事情就照着祂的命令而作成。
有些人不信耶稣，也不信复活；他们觉得不需要宗教，只要自己凭良心做事，尽力做好，那就已经足够。不错，不信神的人，在今生也可以活得很好，当然这是按世人的标准来说的，他们也可以获得地上的成就，好像跟信耶稣的人毫无分别，甚至在某些事情上比信徒还自由，因为好像不必向神交代。然而，到离世的时候，信耶稣和不信耶稣的人，分别可就大了。信耶稣的人，离世就往神那里去，等候主再来的时候身体复活；但是不信耶稣的人，死后却要到阴间受苦，并要等待耶稣再来的时候，复活接受耶稣的审判定罪，然后到永火的湖里，接受永远的死，与神永远地隔绝。
不要以为我平常做很多善事，待人友善而有礼，凡事都按良心做事，一生不亏待人，所以是个好好先生，是个绝对的好人，就以为神会因此而接纳他，让他进天堂去。这一切都只是人自己一厢情愿的想法，并不是圣经的教训。圣经只说“信耶稣的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。”信耶稣基督唯一的救法，除此以外，再没有别的方法可以叫人得救。将来我们面对神的审判的时候，不是因为我们有什么好处以致于得救。神是看我在基督里的地位，是因着耶稣基督而接纳了我。
我们不能中立，不能说“我是处在信与不信之间”，答案只有两个，要就是信，要就是不信。到底我们的答案是什么呢？死亡是一件很严肃的事，因为死亡不是生命的终结，它乃是结束今生，跨进未来而已。死亡来到，不是我们可以预先知道的，死亡往往都是不速之客，在我们毫无预备的时候突然临到。因此要趁我们还有机会的时候，就为永恒打算和作预备，免得我们到时束手无策。我们信了耶稣的人，我们的永恒是灿烂的，是荣耀的，是光明的，是充满欢乐的，也是令人兴奋的，因为我们要和爱我们的主在一起直到永远。
主耶稣在约14:1-3给了门徒一个十分宝贵的应许，主耶稣说：
“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”
门徒之中的多马问耶稣怎么知道那条路，耶稣在第6节说：
“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”