在需要忍耐的时候，不要失去对神的信心，要坚信你对神应许的盼望 旷野吗哪讲章2022年1月2日
2024年01月02日 编辑：本站
旷野吗哪讲章2022年1月2日：行完神的旨意
主持：孙大中
读经：希伯来书10章32-39节
金句：希伯来书10章36节
“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
“救赎”就是神借着耶稣的死所成就的，叫不洁净的人成为圣洁。
主耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
旧约的礼拜的人不能说他“不再觉得有罪了”，但新约的信徒却能够说，他的罪愆不再被记念了。
“罪”带来“罪疚感”，“罪疚感”带来精神困扰和各样因精神困扰所衍生的疾病。耶稣一次完美的献祭，是我们得救的保证。主耶稣的宝血，有永远赎罪的功效。旧约的人仰望等候祂，新约的人回望信靠祂。
希伯来书作者说，“得以成圣的人永远完全”，指的是“地位”。我们在基督里被神看为完全人。已经洗净，成圣，称义了。现在的“生活”就要配合自己的“身分”。行事为人要与蒙召的恩相称。要像运动选手那样，“力求完美”。
我们的信心在“神”面前称义，行事为人则在“人”面前称义。这是雅各书的要旨。
《活水》这本灵修书的作者提到，“神的旨意，不是要我们只在人面前作好人；祂不只在人面前要因我们得荣耀，祂还要在祂千千万万的使者面前，因我们得荣耀。”
在灵界中，一切都是赤露敞开的，无所谓明显的或隐藏的。不但我行出来的罪恶不荣耀神，就是思想中的不义、不洁，已经在灵界中羞辱了神的名。但我们常注意行为上的过犯，而忽略了思想中的罪念。
但愿我们口中的言语，心里的意念能够蒙神悦纳。不但在人前称义，在灵界也能荣耀神。
你说，“好难哪！”是，神若帮助我们，就不难，因为在神并没有难成的事。
约翰福音6章28-29节，记载，“众人问他说：‘我们当行什么，才算作神的工呢？’耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是作神的工。’”
请留意，不是信“我能做什么”，而是信“神能做什么”。“当信主耶稣”，就表示我什么都不能做，单单仰望主耶稣为我做的。耶稣说，“这就是作神的工。”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
我们是“因耶稣的血，坦然进入至圣所。”是主把我们带到至圣所里面，我们与祂一同进到神同在之处。
以弗所书2章6节，保罗说，“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”当我们得救的那一天，我们已经进到天上的至圣所，已经有了属天的地位。
我们已经坐在天上了。那地上的我呢？我的生活呢？我们在地上的生活是“天上地位成为代表来地上来彰显神的荣耀”，是一个美好的“见证”。我们活着是为了“作见证”。不是我们够好了，将来有可能到天上。而是现在“已经在天上了”。
歌罗西书3章2-3节，保罗说，“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”
基督到世界来以前，从来没有人进到天上的至圣所。所以这是一条“又新又活”的路。既然这样，希伯来书10章19-23节，作者说，“弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体；又有一位大祭司治理神的家；并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的。”
我们的盼望不是建立在对神作为的臆测上。因为神已经赐下祂的话语，叫我们晓得祂的作为。我们可以满怀信心地盼望神所应许的每一件事。神永远不会改变主意，也永远不会忘记祂自己的话。祂是那位不能说谎者。
希伯来书是写给那些信心动摇，想要回到旧约的敬拜，而离弃他们所承认的耶稣基督的那些犹太信徒。他们已经在基督里，作者勉励他们要“坚守所承认的指望”。
基督要领许多神的儿子进荣耀里去。这些人是同蒙天召的，他们已经领受了呼召。如果他们将盼望专注在基督身上，并倚靠神的信实，就不会摇摆不定。
但若得知真道以后，还抗拒圣灵，执意不信，赎罪的祭就再没有了。因为天下人间再也没有别的名可以靠着得救。亵慢施恩的圣灵，结果就是恐惧地等待着审判，以及那快要吞灭众仇敌的烈火。
哥林多前书12章3节，保罗说，“我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
人若亵渎圣灵，他的罪是今世、来世不得赦免的。马太福音12章32节，耶稣说过，“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
“说话干犯圣灵”就是“亵渎圣灵”。明明已经得知真道，却消灭圣灵的感动，执意不肯回头。这就是轻看神所施行的救赎。作者提醒这些信心动摇的犹太人，“你们自己想，神要怎样审判他。”并且引证经上的话说，“主要审判他的百姓。”落在永生神的手里，真是可怕的。
诗篇90篇11节，摩西说，“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”
作者勉励他们，“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
这里就来到了“忍耐”的功课，神是信实的，不论在人看来多么不可能，祂的应许都将实现。“忍耐”考验着我们的信心。
有人说：“如果你打算作个基督徒，你会常常在困难里。”
但我们是有指望的。保罗说，“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
但我们有天家的盼望，我们所羡慕的乃是一个“更美的家乡”，就是在天上的。
保罗说，“我无论在什么景况，都可以知足。”所以要有信心，神是信实的，不论事情在患难时刻看来怎么样，祂的应许都将实现。
雅各书1章2-4节，主的兄弟雅各说，“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
你是神美妙及完美计划的一部分，要信赖神的带领，坚心倚靠圣灵，因为“忍耐”正是圣灵所结的果子。
“忍耐”将带来神应许的实现。希伯来书6章15节，作者说，“亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”
亚伯拉罕不限制神的能力；不怀疑神的信实，也不担心神的慈心；更不质问神的真诚。相反的，他绝对信赖神的智慧和大能。创世记15章6节提到，“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”
“恒久忍耐”是不容易学会的功课。亚伯拉罕经历了“应许实现”过程中那些“等待”和对神的“信赖”。今天我们是否也能够不给神的时间和作为设限，单单相信神是那位信实、无限的全能者，满心相信“时候满足，事就成就”呢？这是能不能“行完神的旨意”的关键。神预定我们这些“以信为本”的人，要和有信心的亚伯拉罕一同得福，并言明那“以信为本”的人，就是亚伯拉罕的子孙。
弟兄姐妹，你质疑的不应该是神，而是你的耐心。你要对你的心说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”
亚伯拉罕一直等到一百岁，神才赐给他儿子。“他不考虑他自己的身体”，他晓得他老了，他知道自己是有限的，但他相信神是无限的。他的信心就得到坚固，将荣耀归给神。
今天我们是否像亚伯拉罕这样，单单活在神的话语中？主说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”主说了，我们是否信得过这话呢？
约翰福音6章67节，当主耶稣对十二个门徒说：“你们也要去么？”意思就是你们也和那些退去，不再和我同行的人一样去吧！西门彼得回答说：“主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”
信主的路不好走，常常会遇到崎岖艰难，但在主的道上必有快乐，因为晓得这是跟谁一起同行。主说，“你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”提摩太后书2章12节，保罗说，“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”再一次提到了“忍耐”。
今天我们能够得救，正是因为神宽容忍耐我们。保罗说，“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
但愿赐忍耐安慰的神，使我们能凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，像祂的爱子一样，纵然经历患难，也能够唱着向前行。
有一次，苏格兰知名的牧者亚历山大‧怀特回信给一位心里充满沮丧，想要放弃圣职的牧师。说：“弟兄，绝对不要放弃！在神宝座四围的天使都会嫉妒你伟大的工作！”当然，天使不会嫉妒，但一定会很羡慕。这也激励孙大中，务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工。要忍耐，直到打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，在主所给的有限的年日里，让最多的人听闻神恩惠的福音。
弟兄姐妹，在需要忍耐的时候，不要失去对神的信心，要挑旺你对神应许的盼望，因为那应许我们的是信实的。
请我们一起祷告：
主啊，基督徒的灵程有如“马拉松”，行完你的旨意需要忍耐。你是信实的神，我们顺从你的调度，听凭你的安排，在指望中喜乐。你知道我们容易灰心丧志，愿你活泼的道提醒我们效法你，仰望你。你因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，直到说“成了”，低下头，将灵魂交付神。主啊！我们也深愿像你，将自己的灵魂交与那信实的造化之主。你是使人有盼望的神，帮助我们甘心负你的轭，学你的样式。愿你坚固我们的信心，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。我们中间有软弱孤单，已经停止聚会的肢体，求你复兴他们。借着施恩的圣灵安慰他们的心，让他们仰望你的应许，把下垂的手，发酸的腿，重新挺起来，叫他们继续勇敢地向前奔驰。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：希伯来书10章32-39节
金句：希伯来书10章36节
“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
“救赎”就是神借着耶稣的死所成就的，叫不洁净的人成为圣洁。
主耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
旧约的礼拜的人不能说他“不再觉得有罪了”，但新约的信徒却能够说，他的罪愆不再被记念了。
“罪”带来“罪疚感”，“罪疚感”带来精神困扰和各样因精神困扰所衍生的疾病。耶稣一次完美的献祭，是我们得救的保证。主耶稣的宝血，有永远赎罪的功效。旧约的人仰望等候祂，新约的人回望信靠祂。
希伯来书作者说，“得以成圣的人永远完全”，指的是“地位”。我们在基督里被神看为完全人。已经洗净，成圣，称义了。现在的“生活”就要配合自己的“身分”。行事为人要与蒙召的恩相称。要像运动选手那样，“力求完美”。
我们的信心在“神”面前称义，行事为人则在“人”面前称义。这是雅各书的要旨。
《活水》这本灵修书的作者提到，“神的旨意，不是要我们只在人面前作好人；祂不只在人面前要因我们得荣耀，祂还要在祂千千万万的使者面前，因我们得荣耀。”
在灵界中，一切都是赤露敞开的，无所谓明显的或隐藏的。不但我行出来的罪恶不荣耀神，就是思想中的不义、不洁，已经在灵界中羞辱了神的名。但我们常注意行为上的过犯，而忽略了思想中的罪念。
但愿我们口中的言语，心里的意念能够蒙神悦纳。不但在人前称义，在灵界也能荣耀神。
你说，“好难哪！”是，神若帮助我们，就不难，因为在神并没有难成的事。
约翰福音6章28-29节，记载，“众人问他说：‘我们当行什么，才算作神的工呢？’耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是作神的工。’”
请留意，不是信“我能做什么”，而是信“神能做什么”。“当信主耶稣”，就表示我什么都不能做，单单仰望主耶稣为我做的。耶稣说，“这就是作神的工。”神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
我们是“因耶稣的血，坦然进入至圣所。”是主把我们带到至圣所里面，我们与祂一同进到神同在之处。
以弗所书2章6节，保罗说，“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”当我们得救的那一天，我们已经进到天上的至圣所，已经有了属天的地位。
我们已经坐在天上了。那地上的我呢？我的生活呢？我们在地上的生活是“天上地位成为代表来地上来彰显神的荣耀”，是一个美好的“见证”。我们活着是为了“作见证”。不是我们够好了，将来有可能到天上。而是现在“已经在天上了”。
歌罗西书3章2-3节，保罗说，“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”
基督到世界来以前，从来没有人进到天上的至圣所。所以这是一条“又新又活”的路。既然这样，希伯来书10章19-23节，作者说，“弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体；又有一位大祭司治理神的家；并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动；因为那应许我们的是信实的。”
我们的盼望不是建立在对神作为的臆测上。因为神已经赐下祂的话语，叫我们晓得祂的作为。我们可以满怀信心地盼望神所应许的每一件事。神永远不会改变主意，也永远不会忘记祂自己的话。祂是那位不能说谎者。
希伯来书是写给那些信心动摇，想要回到旧约的敬拜，而离弃他们所承认的耶稣基督的那些犹太信徒。他们已经在基督里，作者勉励他们要“坚守所承认的指望”。
基督要领许多神的儿子进荣耀里去。这些人是同蒙天召的，他们已经领受了呼召。如果他们将盼望专注在基督身上，并倚靠神的信实，就不会摇摆不定。
但若得知真道以后，还抗拒圣灵，执意不信，赎罪的祭就再没有了。因为天下人间再也没有别的名可以靠着得救。亵慢施恩的圣灵，结果就是恐惧地等待着审判，以及那快要吞灭众仇敌的烈火。
哥林多前书12章3节，保罗说，“我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
人若亵渎圣灵，他的罪是今世、来世不得赦免的。马太福音12章32节，耶稣说过，“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
“说话干犯圣灵”就是“亵渎圣灵”。明明已经得知真道，却消灭圣灵的感动，执意不肯回头。这就是轻看神所施行的救赎。作者提醒这些信心动摇的犹太人，“你们自己想，神要怎样审判他。”并且引证经上的话说，“主要审判他的百姓。”落在永生神的手里，真是可怕的。
诗篇90篇11节，摩西说，“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”
作者勉励他们，“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
这里就来到了“忍耐”的功课，神是信实的，不论在人看来多么不可能，祂的应许都将实现。“忍耐”考验着我们的信心。
有人说：“如果你打算作个基督徒，你会常常在困难里。”
但我们是有指望的。保罗说，“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
但我们有天家的盼望，我们所羡慕的乃是一个“更美的家乡”，就是在天上的。
保罗说，“我无论在什么景况，都可以知足。”所以要有信心，神是信实的，不论事情在患难时刻看来怎么样，祂的应许都将实现。
雅各书1章2-4节，主的兄弟雅各说，“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
你是神美妙及完美计划的一部分，要信赖神的带领，坚心倚靠圣灵，因为“忍耐”正是圣灵所结的果子。
“忍耐”将带来神应许的实现。希伯来书6章15节，作者说，“亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”
亚伯拉罕不限制神的能力；不怀疑神的信实，也不担心神的慈心；更不质问神的真诚。相反的，他绝对信赖神的智慧和大能。创世记15章6节提到，“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”
“恒久忍耐”是不容易学会的功课。亚伯拉罕经历了“应许实现”过程中那些“等待”和对神的“信赖”。今天我们是否也能够不给神的时间和作为设限，单单相信神是那位信实、无限的全能者，满心相信“时候满足，事就成就”呢？这是能不能“行完神的旨意”的关键。神预定我们这些“以信为本”的人，要和有信心的亚伯拉罕一同得福，并言明那“以信为本”的人，就是亚伯拉罕的子孙。
弟兄姐妹，你质疑的不应该是神，而是你的耐心。你要对你的心说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”
亚伯拉罕一直等到一百岁，神才赐给他儿子。“他不考虑他自己的身体”，他晓得他老了，他知道自己是有限的，但他相信神是无限的。他的信心就得到坚固，将荣耀归给神。
今天我们是否像亚伯拉罕这样，单单活在神的话语中？主说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”主说了，我们是否信得过这话呢？
约翰福音6章67节，当主耶稣对十二个门徒说：“你们也要去么？”意思就是你们也和那些退去，不再和我同行的人一样去吧！西门彼得回答说：“主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”
信主的路不好走，常常会遇到崎岖艰难，但在主的道上必有快乐，因为晓得这是跟谁一起同行。主说，“你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”提摩太后书2章12节，保罗说，“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”再一次提到了“忍耐”。
今天我们能够得救，正是因为神宽容忍耐我们。保罗说，“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
但愿赐忍耐安慰的神，使我们能凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，像祂的爱子一样，纵然经历患难，也能够唱着向前行。
有一次，苏格兰知名的牧者亚历山大‧怀特回信给一位心里充满沮丧，想要放弃圣职的牧师。说：“弟兄，绝对不要放弃！在神宝座四围的天使都会嫉妒你伟大的工作！”当然，天使不会嫉妒，但一定会很羡慕。这也激励孙大中，务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工。要忍耐，直到打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，在主所给的有限的年日里，让最多的人听闻神恩惠的福音。
弟兄姐妹，在需要忍耐的时候，不要失去对神的信心，要挑旺你对神应许的盼望，因为那应许我们的是信实的。
请我们一起祷告：
主啊，基督徒的灵程有如“马拉松”，行完你的旨意需要忍耐。你是信实的神，我们顺从你的调度，听凭你的安排，在指望中喜乐。你知道我们容易灰心丧志，愿你活泼的道提醒我们效法你，仰望你。你因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，直到说“成了”，低下头，将灵魂交付神。主啊！我们也深愿像你，将自己的灵魂交与那信实的造化之主。你是使人有盼望的神，帮助我们甘心负你的轭，学你的样式。愿你坚固我们的信心，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。我们中间有软弱孤单，已经停止聚会的肢体，求你复兴他们。借着施恩的圣灵安慰他们的心，让他们仰望你的应许，把下垂的手，发酸的腿，重新挺起来，叫他们继续勇敢地向前奔驰。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。