胜过自我 行善奉献在爱里分享 旷野吗哪2022年1月12日
2024年01月12日 编辑：本站
旷野吗哪2022年1月12日：唯有爱能消除自我
主持：孙大中
读经：提摩太后书1章1-13节
金句：提摩太后书1章7节
“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”
“为他人服务”是有效的减压方法，可以转移注意力，因为不再只是关注个人小小的世界。越是不以自我为中心，精神压力就越小。反之当“自我”越膨胀的时候，我们心中就难以安静。
“我”的自大，叫主缩小；“我”的彰显，令主隐没。“我”的消失，才真正显出价值。
生命的价值不在保留，而在分享。“爱”是丰盛生命的源泉，唯有爱能消除自我。奥古斯丁说，“人若只爱自己就会丧失自己，爱他人时却能找回自己。”
耶稣要求年轻的官，不仅是把财富给出去，更是挑战他“摆脱自私”。
有句话说，“自私者的心田里，栽种不出同情的花朵。”神从不自私，因为神就是爱。约伯记34章14-15节，提到一段话，“他（指的神）若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。”
就是因为神“不专心为己”，而是“乐意分享自己”，才有你我的被造。
天韵诗班有一首诗歌《是爱》，最后一句歌词，我很受感动，它说，“如果有一天宇宙都变样，我们只求爱永在世上。”是的，因为爱使人活着有希望。是“爱”在推动一切的美善。歌罗西书3章14节，保罗说，“爱心就是联络全德的。”所有美德的基础都是爱。
一个“温和”的人关门的时候，会注意到别人的需要，轻轻的把门“带上”，因为他有爱心。自我中心的人就不管这么多，就会“碰”的一声，把人吓一大跳，让人从心里感到“不舒服”。
“温和”的人在公共场合讲手机会主动降低音量，而且愿意为他人“安静”的需要“长话短说”。但自私的人讲话声音就特别大，好像“旁若无人”，只顾自己尽兴，完全不考虑他人的需要。
陶恕牧师说，“世上最大的悲剧，是我们允许自己的心缩小到一个地步，除了自己以外装不下别人。”自私是灵魂的“监狱”，“自我中心”是人性的束缚，叫人难以脱离。“把自己看得太重要”本身是一件可笑的事，但世上的祸害，半数起源于有人想表现自己有多么重要。罗马皇帝凯撒有一句名言，“我来了，我看见了，我征服了。”你看见了吗？这里面都是“我”。
人一“自大”，心灵就有了狐臭！所罗门说，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”扫罗作王一高举自我，就被神废掉。神另选合祂心意，凡事遵行祂旨意的大卫，把他召来。
“自我中心”是一个泥潭，叫人陷进去以后就不能自拔。一个人以自我为中心，每天所彰显的，就是血气的冲动，以及自私、任性的表现。
有一次，集盲、聋、哑残缺于一身的美国女作家“海伦凯勒”到一所大学演讲，演讲结束以后，一位同学走近她的面前，问她：“海伦凯勒女士，请问一个人要怎样才能获得最大的快乐呢？”海伦凯勒用两个字很简单的回答他──“忘我。”“忘掉你自己”，这对你是极大的释放。
若不是神向我们施恩，使我们看清楚，我们就是一辈子服事里面那个败坏的老我。就是服事肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。
你从来不问，“为什么我要服事我的自私、我的私欲？”我不是由得自己到这个世界上来的，为什么我不治死老我，为何不肯照着神的旨意，好好服事祂要我服事的这一世的人？为什么我不肯走出自我，融入祂的爱里呢？
倪柝声讲过一句话，他说，“魂所抓者，将魂抓住。”活在自我里面，服事“自我”是很辛苦的事情。盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹她说，“在哪里有了自我，那里便无法找到真正的快乐。”
一个人要为“比自我更大的目标”而活，他才会快乐。因为快乐是“更高追求”的“副产品”。一直把焦点集中在自己身上，满足自我是很辛苦的。“自我”带来的是“自怜”，以及事不如意时所产生的“忧郁”。因为我们太爱自己，太顾自己，太过于保护自己，顾虑太多，一直担心，很辛苦。这就是问题所在。
“自我”的放下，才是丰盛生命的开始。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
神给一个有爱心，懂得为别人着想的人独有的恩典，就是使他能够“时时享受灵魂的甘甜”。从这一点孙大中相信，一个真正懂得全心付出爱的人，是很少会得忧郁症的。
加尔文问，“为基督舍弃一切，我得到了什么呢？”他回答说，“我在基督里得着了一切。”
敏锐的灵在一个人里面，他会把“自我”看作是“黑影”，意识到它的活跃。
长年在印度宣教的英国女宣教士贾艾美说，“若我的“己”管辖了我，若我所有的思想都环绕着“己”在打转；若我的“己”占领了我整个人，以致我的心灵难得有一刻脱离自己，那我就还是丝毫不懂得加略山的爱。”
圣灵与自私的心毫无交通。自私的人，圣灵不会充满他。圣灵只会充满甘心“让位给主”的人。当坐在自己宝座上的那个“己”空了，下来了，灵风就吹来，圣灵就立刻充满他，神就大大使用他。
圣灵来要荣耀基督，生命的价值不在于自我的成就，乃在于能叫主的名得着荣耀。不是求“自我”的表现，而是照主的旨意分享自己。不是追求“我的理想”，而是追求神旨意中的那个“理想的我”。
主不但赦免了我们一生的罪，并且他还要把我们从“自我中心”的本性里面释放出来。彼得说，“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”
我们是与神的性情有分的人。不成熟的基督徒一心想的还是“我可以从中得着什么？”成熟的基督徒，一心想的是，“我能否更多地被主得着？”会渴慕与主合一，与主同心，而不是处处想要征服别人。
弟兄姐妹，若你信了主，处处还想要征服别人，与人争竞，就是对“自我”的放纵，就是在血气中行事。保罗在哥林多前书6章7节提到一句话，“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”为什么不多用他人的眼光来看，用他人的心来感觉，用他人的头脑来思想呢？
不成熟的基督徒只想着自己，被自我中心辖制。成熟的基督徒，向着主，甘心舍己，愿意背起自己的十字架来天天跟随主，他愿意基督在他身上显大。
宣信博士讲过一句话，他说，“让老我完全死去，好让神重新创造。”若非这样，别人从我身上将看不见任何改变。
美国社会评论家尼尔‧波斯曼，他写了一本书，叫《快乐至死》。在书里他写道：“基督教是一个严肃、要求很高的宗教，当它被说成是一种容易又有趣的宗教时，就已经变成了另外一种宗教了。”
教会不是向世界靠拢，而是持守圣洁的本质。要下定决心，摒弃自我中心的生活，与主同死同复活。不保留，不退缩，也不后悔。
神赐给我们的是“仁爱的灵”。“无私的爱”是真门徒的记号，世人认出我们是基督徒，是因着爱。
今天当别人从我们身上感受到了基督的馨香之气，就晓得基督拥有战胜自我、改变生命的大能。所以不要只求“仅仅得救，能上天堂”就好了，要追求得胜，要渴望得着更美的复活，渴望带着佳美的果子，丰丰富富的进入救主耶稣基督永远的国。
有人说，“生命是一朵花，爱是花里头的蜜。”因为有爱，生命才有了意义。
我们蒙恩得救以后，神要把我们带到一个更成熟，更长进，更完全的地步。保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
信主以后，我们不能再过一个自以为义，自我封闭的生活，而是要向神敞开，顺服神的带领。因为我们是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
主是我们灵魂的牧人，祂不但使我们的灵魂苏醒，还要为自己的名引导我们走义路。祂来不但叫我们得生命，并且要得的更丰盛。当祂到世上来的时候，祂对神说，“神啊！我来了为要照你的旨意行。”又对门徒说，“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
祂不求自己的荣耀，只求差祂来者的荣耀。罗马书15章3节，保罗说，“基督也不求自己的喜悦。”
主因为没有了自我，才能给门徒一个一个的洗脚。孔夫子是“万世师表”，也没有给弟子洗过脚。但主却给我们作了榜样，叫我们照着祂向我们所作的去作。
自私的人心里想着，“我能从别人身上得什么好处。”但主耶稣说，“施比受更为有福。”
人性中间“没有神”的自我表现，跟“背起自己的十字架来跟从主”的人，在人间形成强烈的对比。当我们明白真道以后，愿我们彼此相爱的心，以及爱众人的心，因我们更晓得主的心，较之以往能够更加地增长，更加地充足。
请我们一起祷告：
主啊，若不是你的灵更新改变我们，我们怎能脱离自我，单单求你的喜悦呢？若不是你赐下你话语的亮光，我们怎么会懂得以“爱真理”的心来爱自己和爱他人呢？谢谢你把我们带回真正有生命有意义的生活里。借着今天的信息，你再一次提醒我们，要披戴你自己。帮助我们保守应当保守的，舍弃应当舍弃的，使我们活着更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：提摩太后书1章1-13节
金句：提摩太后书1章7节
“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”
“为他人服务”是有效的减压方法，可以转移注意力，因为不再只是关注个人小小的世界。越是不以自我为中心，精神压力就越小。反之当“自我”越膨胀的时候，我们心中就难以安静。
“我”的自大，叫主缩小；“我”的彰显，令主隐没。“我”的消失，才真正显出价值。
生命的价值不在保留，而在分享。“爱”是丰盛生命的源泉，唯有爱能消除自我。奥古斯丁说，“人若只爱自己就会丧失自己，爱他人时却能找回自己。”
耶稣要求年轻的官，不仅是把财富给出去，更是挑战他“摆脱自私”。
有句话说，“自私者的心田里，栽种不出同情的花朵。”神从不自私，因为神就是爱。约伯记34章14-15节，提到一段话，“他（指的神）若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。”
就是因为神“不专心为己”，而是“乐意分享自己”，才有你我的被造。
天韵诗班有一首诗歌《是爱》，最后一句歌词，我很受感动，它说，“如果有一天宇宙都变样，我们只求爱永在世上。”是的，因为爱使人活着有希望。是“爱”在推动一切的美善。歌罗西书3章14节，保罗说，“爱心就是联络全德的。”所有美德的基础都是爱。
一个“温和”的人关门的时候，会注意到别人的需要，轻轻的把门“带上”，因为他有爱心。自我中心的人就不管这么多，就会“碰”的一声，把人吓一大跳，让人从心里感到“不舒服”。
“温和”的人在公共场合讲手机会主动降低音量，而且愿意为他人“安静”的需要“长话短说”。但自私的人讲话声音就特别大，好像“旁若无人”，只顾自己尽兴，完全不考虑他人的需要。
陶恕牧师说，“世上最大的悲剧，是我们允许自己的心缩小到一个地步，除了自己以外装不下别人。”自私是灵魂的“监狱”，“自我中心”是人性的束缚，叫人难以脱离。“把自己看得太重要”本身是一件可笑的事，但世上的祸害，半数起源于有人想表现自己有多么重要。罗马皇帝凯撒有一句名言，“我来了，我看见了，我征服了。”你看见了吗？这里面都是“我”。
人一“自大”，心灵就有了狐臭！所罗门说，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”扫罗作王一高举自我，就被神废掉。神另选合祂心意，凡事遵行祂旨意的大卫，把他召来。
“自我中心”是一个泥潭，叫人陷进去以后就不能自拔。一个人以自我为中心，每天所彰显的，就是血气的冲动，以及自私、任性的表现。
有一次，集盲、聋、哑残缺于一身的美国女作家“海伦凯勒”到一所大学演讲，演讲结束以后，一位同学走近她的面前，问她：“海伦凯勒女士，请问一个人要怎样才能获得最大的快乐呢？”海伦凯勒用两个字很简单的回答他──“忘我。”“忘掉你自己”，这对你是极大的释放。
若不是神向我们施恩，使我们看清楚，我们就是一辈子服事里面那个败坏的老我。就是服事肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。
你从来不问，“为什么我要服事我的自私、我的私欲？”我不是由得自己到这个世界上来的，为什么我不治死老我，为何不肯照着神的旨意，好好服事祂要我服事的这一世的人？为什么我不肯走出自我，融入祂的爱里呢？
倪柝声讲过一句话，他说，“魂所抓者，将魂抓住。”活在自我里面，服事“自我”是很辛苦的事情。盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹她说，“在哪里有了自我，那里便无法找到真正的快乐。”
一个人要为“比自我更大的目标”而活，他才会快乐。因为快乐是“更高追求”的“副产品”。一直把焦点集中在自己身上，满足自我是很辛苦的。“自我”带来的是“自怜”，以及事不如意时所产生的“忧郁”。因为我们太爱自己，太顾自己，太过于保护自己，顾虑太多，一直担心，很辛苦。这就是问题所在。
“自我”的放下，才是丰盛生命的开始。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
神给一个有爱心，懂得为别人着想的人独有的恩典，就是使他能够“时时享受灵魂的甘甜”。从这一点孙大中相信，一个真正懂得全心付出爱的人，是很少会得忧郁症的。
加尔文问，“为基督舍弃一切，我得到了什么呢？”他回答说，“我在基督里得着了一切。”
敏锐的灵在一个人里面，他会把“自我”看作是“黑影”，意识到它的活跃。
长年在印度宣教的英国女宣教士贾艾美说，“若我的“己”管辖了我，若我所有的思想都环绕着“己”在打转；若我的“己”占领了我整个人，以致我的心灵难得有一刻脱离自己，那我就还是丝毫不懂得加略山的爱。”
圣灵与自私的心毫无交通。自私的人，圣灵不会充满他。圣灵只会充满甘心“让位给主”的人。当坐在自己宝座上的那个“己”空了，下来了，灵风就吹来，圣灵就立刻充满他，神就大大使用他。
圣灵来要荣耀基督，生命的价值不在于自我的成就，乃在于能叫主的名得着荣耀。不是求“自我”的表现，而是照主的旨意分享自己。不是追求“我的理想”，而是追求神旨意中的那个“理想的我”。
主不但赦免了我们一生的罪，并且他还要把我们从“自我中心”的本性里面释放出来。彼得说，“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”
我们是与神的性情有分的人。不成熟的基督徒一心想的还是“我可以从中得着什么？”成熟的基督徒，一心想的是，“我能否更多地被主得着？”会渴慕与主合一，与主同心，而不是处处想要征服别人。
弟兄姐妹，若你信了主，处处还想要征服别人，与人争竞，就是对“自我”的放纵，就是在血气中行事。保罗在哥林多前书6章7节提到一句话，“为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”为什么不多用他人的眼光来看，用他人的心来感觉，用他人的头脑来思想呢？
不成熟的基督徒只想着自己，被自我中心辖制。成熟的基督徒，向着主，甘心舍己，愿意背起自己的十字架来天天跟随主，他愿意基督在他身上显大。
宣信博士讲过一句话，他说，“让老我完全死去，好让神重新创造。”若非这样，别人从我身上将看不见任何改变。
美国社会评论家尼尔‧波斯曼，他写了一本书，叫《快乐至死》。在书里他写道：“基督教是一个严肃、要求很高的宗教，当它被说成是一种容易又有趣的宗教时，就已经变成了另外一种宗教了。”
教会不是向世界靠拢，而是持守圣洁的本质。要下定决心，摒弃自我中心的生活，与主同死同复活。不保留，不退缩，也不后悔。
神赐给我们的是“仁爱的灵”。“无私的爱”是真门徒的记号，世人认出我们是基督徒，是因着爱。
今天当别人从我们身上感受到了基督的馨香之气，就晓得基督拥有战胜自我、改变生命的大能。所以不要只求“仅仅得救，能上天堂”就好了，要追求得胜，要渴望得着更美的复活，渴望带着佳美的果子，丰丰富富的进入救主耶稣基督永远的国。
有人说，“生命是一朵花，爱是花里头的蜜。”因为有爱，生命才有了意义。
我们蒙恩得救以后，神要把我们带到一个更成熟，更长进，更完全的地步。保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
信主以后，我们不能再过一个自以为义，自我封闭的生活，而是要向神敞开，顺服神的带领。因为我们是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
主是我们灵魂的牧人，祂不但使我们的灵魂苏醒，还要为自己的名引导我们走义路。祂来不但叫我们得生命，并且要得的更丰盛。当祂到世上来的时候，祂对神说，“神啊！我来了为要照你的旨意行。”又对门徒说，“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
祂不求自己的荣耀，只求差祂来者的荣耀。罗马书15章3节，保罗说，“基督也不求自己的喜悦。”
主因为没有了自我，才能给门徒一个一个的洗脚。孔夫子是“万世师表”，也没有给弟子洗过脚。但主却给我们作了榜样，叫我们照着祂向我们所作的去作。
自私的人心里想着，“我能从别人身上得什么好处。”但主耶稣说，“施比受更为有福。”
人性中间“没有神”的自我表现，跟“背起自己的十字架来跟从主”的人，在人间形成强烈的对比。当我们明白真道以后，愿我们彼此相爱的心，以及爱众人的心，因我们更晓得主的心，较之以往能够更加地增长，更加地充足。
请我们一起祷告：
主啊，若不是你的灵更新改变我们，我们怎能脱离自我，单单求你的喜悦呢？若不是你赐下你话语的亮光，我们怎么会懂得以“爱真理”的心来爱自己和爱他人呢？谢谢你把我们带回真正有生命有意义的生活里。借着今天的信息，你再一次提醒我们，要披戴你自己。帮助我们保守应当保守的，舍弃应当舍弃的，使我们活着更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。